日志-
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2017年 賀湊熱鬧學(xué)填聯(lián)一幅 熱鬧帖集百聯(lián)卷 壇出翰墨千里香
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青梅齋主人尚青，自幼喜好繪畫、書法、篆刻。他對(duì)馮大中、劉繼卣、曹環(huán)義等各畫虎名家作品進(jìn)行了深入研究，在吸取前人繪畫技法基礎(chǔ)上，長期堅(jiān)持寫生，在漫長的藝術(shù)道路上努力探索實(shí)踐，逐漸形成了自己的繪畫風(fēng)格，筆墨功力深厚，風(fēng)格與眾不同。他筆下的虎威猛有氣勢(shì)、姿態(tài)各異、栩栩如生。他用筆大處豪放、小處工整、局部
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7孫過庭 《書譜卷》， 紙本，縱26.5 公分，橫900.8 公分，臺(tái)北故宮博物院藏。 孫過庭（活動(dòng)于七世紀(jì)后期），一說名虔禮，字過庭，河南陳留人，一說名過庭，字虔禮，浙江富陽人。根據(jù)本卷自題，為吳郡人，名過庭。出身寒微，遲至不惑之年始出任率府錄事參軍之職，以性高潔 -
7形式的豐富，內(nèi)涵的退化——當(dāng)代書法創(chuàng)作思考  【摘要】：當(dāng)代書法創(chuàng)作最顯著的成果是發(fā)展了書法傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，大大豐富了觀賞價(jià)值和展覽性能，多元化的形式取向，為書法藝術(shù)開辟了可觀的場景。但在內(nèi)涵上與傳統(tǒng)書法存在著較大的差距，尤其是書法家的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的匱乏，使文字內(nèi)容單調(diào)陳腐
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8書法入門：臨帖的靈魂所在？  臨帖是學(xué)習(xí)書法的有效手段，是通向創(chuàng)作自由的不可或缺的橋梁。只有在臨帖這一階段打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，擇取到前人創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和精華，才有可能創(chuàng)作出“古不乖時(shí)，今不同弊”的好作品。大多數(shù)人雖然都知道臨帖的必要性，但是對(duì)于臨帖本身卻未必有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。怎樣練好字？創(chuàng)作有境
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7入古與出新---書法創(chuàng)新的當(dāng)代機(jī)遇  2009年，聯(lián)合國教科文組織召開的一次會(huì)議上，正式把中國書法列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。以此為標(biāo)志，中國書法邁上了“輸出”全球之路。漢字在漢代完成字體演進(jìn)的全過程后，審美也步入成熟的自覺期，“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，明、清尚態(tài)”，這些不同歷史階段
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5書法藝術(shù)與平面構(gòu)成之關(guān)系初探 張春宜 書法藝術(shù)是我國特有的藝術(shù)樣式，是由筆墨線條組成的、表現(xiàn)于紙張上的平面視覺藝術(shù)，其成就是無與倫比的。縱觀歷史，隨著早期書法的發(fā)展，中國書法評(píng)論很早就已經(jīng)出現(xiàn)（最早的書論約產(chǎn)生于二世紀(jì)的東漢），歷代書家及文人不斷充實(shí)發(fā)展，其內(nèi)容
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5孫過庭美學(xué)思想之論書法創(chuàng)作  在書法創(chuàng)作上，孫過庭認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處理好乖與合、心與手、學(xué)與能、有法與無法的關(guān)系。 在乖與合的關(guān)系上，他主張追求“五合"而力避“五乖”。他說： 又一時(shí)而書，有乖有合，合則流媚，乖則彤疏，略言其由，各有其五：神怡務(wù)閑
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元代書法藝術(shù) 元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政治上元朝是異族統(tǒng)治，然而在文化上卻被漢文化所同化，與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求，所以蘇軾標(biāo)榜的是“我書意造本無法”，趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”前者追求率意之意，后者
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書畫收藏須知的宣紙的種類與保養(yǎng) “掌眼典藏”小寶了解到，從2016年4月15日開始，全球的紅星牌宣紙價(jià)格集體上調(diào)30%。這已經(jīng)是近3年來，紅星牌宣紙的第三次漲價(jià)，每年的價(jià)格漲幅都在30%左右。 幾年前，一家賣宣紙的老店還在為倉庫里一堆發(fā)黃的舊宣紙發(fā)愁，沒想到消息一傳出去，幾十刀(注：一刀10
