王鐸：書(shū)不師古，野俗一路！

                      書(shū)不師古，便落野俗一路，

                      如作詩(shī)文，有法而后合。

                                 ——王鐸

     王鐸(1592—1652)，明末清初時(shí)的著名書(shū)法家，有"神筆王鐸"之譽(yù)。王鐸的書(shū)法上追"二王"，尤以王獻(xiàn)之為主，廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，對(duì)閣帖的研究最為深入，王鐸44歲-46歲三年間遍臨《淳化閣帖》的晉唐名跡，幾可達(dá)到亂真的境地�！董�?cè)锾J帖》便是其臨習(xí)代表作，從中我們可以看到，王鐸臨帖非常講究，筆筆有來(lái)歷，絕不妄為。

▶ 書(shū)法貴得古人結(jié)構(gòu)。近觀學(xué)書(shū)者，動(dòng)效時(shí)流。古難今易，古深?yuàn)W奇變，今嫩弱俗雅，易學(xué)故也。嗚呼！詩(shī)與古文皆然，寧獨(dú)字法也。

——《瓊?cè)飶]帖》臨《淳化閣帖第五·古法帖》后

▶ 予書(shū)何足重，但從事此道數(shù)千年，皆本古人，不敢妄為。故書(shū)古帖，瞻彼在前，瞠乎自惕。譬如登霍華，自覺(jué)力有不逮，假年苦學(xué)，或有進(jìn)步耳。他日當(dāng)為親家再書(shū)，以驗(yàn)所造如何。

——《瑯華館帖》(張翱刻本)之《仿古帖》后

▶ 懷素獨(dú)此帖可觀，他書(shū)野道，不愿臨，不欲觀矣。

——《瓊?cè)飶]帖》臨《唐僧懷素帖》后

▶ 吾臨帖善于使轉(zhuǎn)，雖無(wú)他長(zhǎng)，能轉(zhuǎn)則不落野道矣。學(xué)書(shū)三十年，手畫(huà)心摹，海內(nèi)必有知我者耳。

——臨《淳化閣帖·褚遂良帖》后

▶ 每書(shū)當(dāng)于譚兵說(shuō)劍，時(shí)或不平感慨，十指下發(fā)出意氣，輒有椎晉鄙之快。

——臨《為嗇道兄書(shū)詩(shī)卷》后

▶ 書(shū)不師古，便落野俗一路，如作詩(shī)文，有法而后合。所謂不以六律，不能正五音也。如琴棋之有譜。然觀詩(shī)之《風(fēng)》、《雅》、《頌》，文之夏、商、周、秦、漢，亦可知矣。故善師古者不離古、不泥古。必置古不言者，不過(guò)文其不學(xué)耳。

——《瑯華館帖冊(cè)》后

▶ 丙戍三月初五，夜二更，帶酒，微醺不能醉，書(shū)于北都瑯華館。用張芝、柳、虞草法，拓而為大，非懷素惡札一路。觀者諦辨之，忽忘。

——《草書(shū)杜甫秦州雜詩(shī)卷》后

▶ 予書(shū)獨(dú)宗羲、獻(xiàn)。即唐宋諸家皆發(fā)源羲、獻(xiàn)，人自不察耳。動(dòng)曰：某學(xué)米，某學(xué)蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某歐。寓此道將五十年，輒強(qiáng)項(xiàng)不肯屈服。古人字畫(huà)詩(shī)文，咸有萭*（尋獲）。匪深造博聞，難言之矣。

——臨《淳化閣帖》與山水合卷尾

▶ 辛巳初一日，披覽是冊(cè)，忽已四載。苦廬無(wú)佳，況墨事都廢，偶披覽輒覺(jué)稍快然。此予四十六歲筆，五十以后，更加淬礪，仍安于斯乎?譬之登山，所躋愈進(jìn)，愈峻以曠。已經(jīng)崇峰，頓俯于下。凡畫(huà)以自足，皆為河伯一流。

——《瓊?cè)飶]帖》后

▶ 余于書(shū)、于詩(shī)、于文、于字、沉心驅(qū)智，割情斷欲，直思（足支）彼室?jiàn)W。恨古人不見(jiàn)我，故飲食夢(mèng)寐以之。今再審觀，亦覺(jué)有所證。（至至）不知于堂奧殹!歸之二弟仲和，則余三十年于書(shū)、于詩(shī)、于文、于字其敝精凝神，亦可概見(jiàn)矣。

——《瓊?cè)飶]帖》后

▶ 徽之書(shū)法，溫潤(rùn)綿密，有遠(yuǎn)水流煙之致。惜不多見(jiàn)，載之古今，寥寥數(shù)行耳。極力摹寫(xiě)，瞠乎其后，始信書(shū)法非易事也。

——《瓊?cè)飶]帖》臨《晉黃門(mén)郎王徽之書(shū)》后

▶ 書(shū)時(shí)，二稚子戲于前，嘰啼聲亂，遂落(如)龍、形、萬(wàn)、壑等字，亦可噱也。書(shū)畫(huà)事，須深山中，松濤云影中揮灑，乃為愉快，安可得乎?

——《擬山園選集》(詩(shī)集·臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局)卷一

原載——書(shū)法點(diǎn)評(píng)平臺(tái)