古代道德故事

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　　以現(xiàn)代人的思想境界是很難認同到古人的道德水準(zhǔn)的，還以為古人愚腐、僵化。故輯錄以下一組小故事供參考。

　　

　　一、容易發(fā)怒，乃薄福相

　　韓忠獻公曾經(jīng)說：“無論遇到君子或小人，都應(yīng)當(dāng)誠懇對待他們。當(dāng)我們確知對方是小人，只要淺交就行了�！�

　　一般人對于小人欺侮自己的情形，一定要暴露出來，好讓大家斥責(zé)他，只有韓忠獻公不這么做。他的智慧足以明辨小人的奸詐，然而，他卻時常坦然承受，而且不曾表現(xiàn)難看的臉色。

　　《尚書》說：“必定要有容納的雅量，道德才會廣大；一定要能忍辱，事情才能辦得好！”（原文是：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟�！保┤绻�遇到 一點點不如意，便立刻勃然大怒；遇到一件不稱心的事情，立即氣憤感慨，這表示沒有涵養(yǎng)的力量，同時也是福氣淺薄的人。所以說：“發(fā)覺別人的奸詐，而不說出 口，有無限的余味！”

　　二、容之一字，眾妙之門

　　宋朝的富弼教訓(xùn)子弟說：“這個忍字，是眾妙之門。如果在清廉和節(jié)儉之外，再加上容忍，有那一事辦不好呢？”

　　富弼年輕時，有人罵他。那個人說：“我在罵你！”

　　富弼回答：“恐怕罵的別人！”

　　那人又說：“稱名道姓地罵你！”

　　富弼回答：“普天之下，難道沒有同名同姓的人嗎？”

　　罵的人聽了，覺得非常慚愧。

　　顏光衷說：“忍這個字最難了！能容忍時，品德和度量必定很大。到了不能容忍時，已經(jīng)充滿著驕傲和權(quán)貴的氣息了。從前有人寫了一首詩：‘少年胯下安 無忤，老父圯邊愕不平，人生若非觀歲暮，淮陰何必減文成？’這句話講得太有道理了。韓信因為忍受胯下的恥辱而稱王，后來又因羞辱絳噲而斃命。飲酒到滿量， 自然不能再增加了�！�

　　三、受屈無爭，還米不受

　　漢朝時，有一個人姓鐘名離牧，字子干，是會稽那地方的人。

　　他年輕時，住在永興（今浙江肅山縣南方），親自耕種二十多畝田地。當(dāng)田里的稻子成熟時，有人來冒認領(lǐng)走，鐘離牧也不和他們爭奪，完全讓給對方。

　　縣官知道這件事，就把那個冒認稻子的人捉了起來，要用國法辦他的罪。鐘離牧竭力去救他，于是他的罪才能被赦免。

　　那個人免了罪以后，帶領(lǐng)妻子把起初冒領(lǐng)來的稻子，舂打成三十多石米，就把米送還鐘離牧。

　　鐘離牧關(guān)門不肯收，那個人只好把米放在道路旁邊，也沒有人去拿取。鐘離牧因此而出了名，被聘請去南海做太守，而且被封“都鄉(xiāng)侯”。

　　四、美色當(dāng)前，能不強忍

　　余干有一位姓陳的書生，對醫(yī)術(shù)非常精通。

　　他曾醫(yī)好一位貧窮而且垂危的病患，沒有收取分文，而且不求回報。

　　有一天傍晚，姓陳的書生路過那位病患的家，患者家屬留他住宿。

　　病患的小姑告訴嫂嫂說：“希望你能陪他過夜，以報答他的恩情！”

　　病患的妻子點頭答應(yīng)。

　　當(dāng)天夜晚，她就對姓陳的書生說：“您救活我的丈夫，小姑叫我陪你！”

　　姓陳的書生看見她年輕而且美麗，頗為動心。但克制自己說：“不可！”

　　少婦勉強他，他連說：“不可！不可！”而且拿起筆，在桌上連寫“不可”兩個字，最后幾乎把持不住。他又連呼：“不可這兩個字最難了！”

　　他勉強挨到天亮，才離去。

　　后來，陳姓書生的兒子參加考試，閱卷官丟棄他的文章時，忽然彷佛聽到“不可”這兩個字。

　　閱卷官挑燈重看，再丟棄。又聽到：“不可！不可！”

　　閱卷官因此又看了一遍，決心不錄取，忽然一直聽到大聲的呼聲：“不可這兩個字最難了！”因而便錄取了陳姓書生的兒子。

　　放榜后，房師詢問陳姓書生的兒子，兒子不知原因，回去稟告父親，他才回憶起：這是不邪淫的果報。

　　五、婉拒誘惑，前程似錦

　　太倉的陸容長得英俊挺拔，風(fēng)采翩翩。

　　明英宗天順三年，他到南京應(yīng)試。館內(nèi)有一位女子，善于吹簫，夜晚來到陸容的寢室。

　　陸容借口說：“我的病還沒好，請你改天再來！”

　　那位女子走了以后，陸容就寫了一首詩：

　　　風(fēng)清月白夜窗虛，

　　　有女來窺笑讀書，

　　　欲把琴心通一語，

　　　十年前已薄相如。

　　翌日天亮，他就借口去別的地方。

　　那一年秋季，他考取功名。他父親事先夢到郡守送來一面旗匾，上面題著“月白風(fēng)清”四個大字，因此寫信給陸容，陸容嚇了一跳。

　　他后來考取進士，當(dāng)了參政的官職。

　　陳姓書生連呼“不可”是以勇得勝，陸容借口有病改期是以智得勝。陸容比起陳姓書生當(dāng)然省力多了。然而，這時候絕不能再軟一些，我們一般人定力不夠，千萬不能學(xué)柳下惠��！

　　六、目中無人，尷尬難堪

　　明嘉靖年間，廣州府有一位狀元，姓倫名文敘。他生了三個兒子，都考取功名，老大已經(jīng)中了榜眼，連最小的三少爺也考取鄉(xiāng)試，成為舉人。

　　有一天，倫家的三少爺坐轎子經(jīng)過羊蹄嶺（在海豐縣境內(nèi)），走到山嶺上，正值路窄難行，恰巧前面也來了一頂轎子。

　　倫家三少爺心中認為：“我的父親是狀元，哥哥是榜眼，自己又是新科舉人，在嶺南一帶，很少有人比我尊貴！”于是，他命令仆人大聲傳話：“來者請下轎讓路！”

　　沒想到前面護轎的仆人也大聲說：“來者請下轎讓路！”兩頂轎子相遇，而且各不相讓。

　　倫家的三少爺因為年輕氣盛，看對面轎內(nèi)坐著一位老婦人，毫不放在眼里，氣憤地說：“來者是什么頭銜，要三少爺讓路，請報上來！”

　　祗見那婦人答道：“你既然有大官的頭銜，請先報來！”

　　倫家的三少爺說：“狀元爹，榜眼兄，自己又是新科舉人，難道要讓路？”

　　那婦人聽了笑說：“小小的狀元、榜眼，何足掛齒？你聽著：我乃是皇帝的阿姨，國公的女兒，宰相的妻子，我的小肖子還做了邊疆大總制，現(xiàn)在到底誰要讓路呢？”

　　倫家的三少爺聽了，面容失色，知道對方是楊夫人，祗好下轎，跪著叩頭賠禮，說：“小子有眼不識泰山，觸犯老太夫人，祈求您恕罪！”

　　楊夫人回答：“不知者不罪。不過年輕人以后要謙虛些，以免得罪別人！”

　　她勸倫家的三少爺幾句，就離去。

　　這時候，楊夫人心有所感，便對仆人說：“我年幼時跟隨父親，長大后跟隨丈夫，現(xiàn)在老了，又隨兒子到嶺南做官，三次走過這艱難險峻的羊蹄嶺，命運真苦�。　�

　　后來，大家便用“請莫作倫三少與楊夫人爭道”來譏諷人的妄自尊大，又以“楊夫人三過羊蹄嶺，還在叫苦”來形容人的心不知足。

　　因為楊夫人身為一品夫人，富貴都已經(jīng)達到極點，坐在轎上，雖然三次經(jīng)過羊蹄嶺，怎么算苦呢？如果她坐著轎子還在叫苦，那抬轎的仆人，豈不是要立刻投崖自殺嗎？因此鄉(xiāng)人迄今時常引用這兩樁事來告誡驕傲和不知足的人。

　　七、謙卑柔和，大器晚成

　　從前有一位謙厚的人，姓王名昶。他把哥哥的兩個兒子取名為“默”、“沈”，而把自己的兒子命名為“渾”、“深”，并且告誡他們：“我給你們?nèi)∵@四個名字，就是要你們顧名思義，不要違背謙卑的德性。所有急速成長的事物都很快滅亡。大器晚成的人則常能安享終年。早晨開花的草本植物，到了傍晚便已凋謝。長青的松柏，到了寒冬，還是不會衰敗。所以君子戒強出人頭地和鋒芒太露。如果能以受冤屈為伸直，以謙讓為獲得，以柔弱為強盛，則很少會沒有成就的�！�

　　八、先忍于色，后忍于心

　　夏忠靖公年輕時，只要有人觸犯他，他便大發(fā)雷霆。起初他只是在臉色或表情上勉強忍耐，后來逐漸忍到心念，久而久之，不知不覺就把脾氣完全化解了。

所以，我們知道：容人的雅量也是從學(xué)習(xí)中得來的。

　　

　　九、宰相肚里，可以撐船

　　李文靖公（原名李沆）當(dāng)宰相時，有一位很狂的書生叩馬獻上書狀，批評李文靖公的缺點。

　　李文靖公謙虛地道謝：“等我回家后，再詳細閱覽！”

　　書生大怒，立即責(zé)罵李立靖公說：“你居大位而不能康濟天下，又不引咎辭職，讓位給別人，妨害賢能之士的仕途，你能不感到慚愧嗎？”

　　李文靖公馬上一再恭敬地說：“我屢次求請辭退，無奈皇上沒有允許，所以我不敢走！”

　　李文靖公跟這位書生談話，始終沒有發(fā)脾氣或忤逆的意思。

　　十、忍受橫逆，奇妙良方

　　薛文清公曾經(jīng)說：“辱這一個字最難忍受。自古以來，有許多豪杰之士多敗在這里！”

　　王昶告誡兒子說： “別人抨擊我們，我們應(yīng)當(dāng)退而反省自身。如果我們自己有可被攻擊的行為，那么別人就說得很恰當(dāng)了。如果我們沒有他所說的缺失，那么他就是在妄語了。對方批 評得當(dāng)，則對他沒有傷害，對方妄語，則對我們自身沒有傷害（或譯為：我們自身并沒有過失）。我們又何必去報復(fù)呢？”所以忍辱的要領(lǐng)在自我反省。

　　陸文定公說：“當(dāng)對方無理抨擊我們時，如果他比我們賢能，則我們應(yīng)當(dāng)逆來順受，等他自己覺悟。如果對方跟我們自己差不多，比較嚴(yán)重的抨擊，我們就透過理 智和反省來排遣（理遣）；比較不嚴(yán)重的抨擊，我們就運用感情來寬恕他（情�。�。如果對方不如我們，我們就原諒他的經(jīng)驗不足�！边@種忍辱的要領(lǐng)在于了解別人 （審人）。

　　從前的賢人說：“當(dāng)別人忤逆我們時，只要靜靜地省思片刻，便可以達到順境和心胸開闊的境界�！彼�以少陵的詩說：“忍過事堪喜�！边@就是忍受逆境的方法。

　　鄭孟發(fā)說：“別入無理找我們麻煩，就好比行走在草莽中，衣服被刺上荊棘，我們只好放慢腳步，緩緩解開荊棘而已�！痹朴锡S錄記載：“凡是遇到橫逆，先要想 想我為什么會遭到橫逆，隨后再思考我處理橫逆的方法。平心靜氣，不要憤怒，則便可以消除災(zāi)患和遠離兇禍了�！边@是處理橫逆的要領(lǐng)。

　　如果我們能融會貫通以上數(shù)則格言，則待人處世便沒有什么困難了。

　　十一、寬宏大量，不忍舉罪

　　羅循，號雙吉，是吉水人。

　　他考試時，遺失了一件毛衣。同寢室的同學(xué)心中感到不安，找到那位偷竊的人，大伙兒便邀羅循一齊登門拜訪他。

　　才剛坐好，他們就探索對方的行囊，并且拿出毛衣給羅循看。

　　羅循快步走到門外，并且委婉地告訴他說：“東西有時相類似，我那些室友們喝醉酒，亂說話，請您原諒！”

　　羅循回到寢室，告訴其他室友說：“我遺失了一件不值錢的毛衣，并沒有什么損失。害對方得到惡名，我怎么配當(dāng)讀書人？”

　　室友們才因修養(yǎng)比不上羅循而向他致謝。

　　羅循在那一年登第，后來兒子洪先也考取狀元。

　　十二、從容婉轉(zhuǎn)，退還重禮

　　鄭曉當(dāng)文選時，鄉(xiāng)里里有士官以金首飾贈送他。對方將金首飾裝在一個竹器底下，然后再覆蓋上茶葉。

　　鄭曉以為是竹器只裝茶葉就接受了。鄭夫人拿到禮物后，用手一撥，發(fā)現(xiàn)金首飾，便敲擊木梆子告訴鄭曉先生。

　　鄭曉不動聲色，把茶葉整理好，覆蓋在竹器上，完好如初，走出來召喚那位士官，并且說：“我起初以為家里的茶葉用完了，所以接受您的禮物，剛才我到廚房問我太太，才知道家里還有許多茶葉，我的心里非常感謝您的一番好意！”

　　說完，鄭曉便將竹器交還士官，請他帶回去。

　�。ㄔu）清白的人極易變得苛刻，廉潔的人多半愛好名譽。鄭曉不但沒有這兩種弊病，而且歸還禮物時又能從容安詳、謙遜委婉。使我們反倒覺得楊震所說的四知（注），太過直而沒有幽默感。

　　（注）楊震，字伯起，是東漢華陰人。他通曉儒家各種經(jīng)典的道理，號稱“關(guān)西孔子”。他五十歲時，才開始在州郡為官，清廉自守。

　　他擔(dān)任荊州刺史時，有人在晚上贈送十斤黃金，并且說：“您盡管放心收下，反正現(xiàn)在是夜晚，沒有人知道這一件事！”

　　楊震拒絕說：“胡說八道！天知、地知、我知、你知，至少已經(jīng)有四知了，你怎么說沒人知道呢？”

　　后漢安帝延光年間（西元一二二至一二五年），他當(dāng)了太尉，因為太過忠直，不為小人所容。后來被中官樊豐所排譖，歸還故鄉(xiāng)，憤慨而飲毒自殺。（見《后漢書》楊震傳）

　　十三、處處讓人，替人設(shè)想

　　楊翥，字仲舉，仁厚老實，對于別人所難以忍受的事物，時常處之泰然。

　　隔壁鄰居蓋房子，屋檐下的瓦片掉落在他家的屋頂，家人感到頗為憤慨，他卻說：“沒關(guān)系！反正最近大多是晴天，很少下雨嘛！”

　　鄰居生子，他怕自己所騎的驢子鳴叫驚嚇到嬰兒，便賣掉驢子出入用步行。

　　祖先的墓碑被農(nóng)夫的兒子推倒了，看管墳?zāi)沟娜藛T（墓�。┶s來告訴他。他問：“那一位孩子有沒有受傷？”

　　墓丁回答：“沒有！”

　　楊翥說：“太幸運了！你去告訴那位農(nóng)夫好好愛護孩子，不必擔(dān)心！”

　　有人侵占他的土地，他說：“普天之下，莫非王土。再過來一些也沒有什么妨害！”

　　他曾經(jīng)夢到自己吃別人兩個李子，醒來以后，他頗感內(nèi)疚地說：“我一定是白天求利和想占別人便宜的心太重，所以才會做這種夢！”

　　說完，他絕食三天。

　　十四、寬恕他人，了無痕跡

　　劉寬，字文饒，性情仁厚寬恕�？v使事情倉卒緊迫，也從未疾言厲色。

　　有人遺失了一頭牛，認為劉寬所騎的那頭牛就是他走失的，劉寬不說半句話，從牛背下來，步行回家。

　　不久，對方找到遺失的牛只，將錯認的那頭牛送還劉寬，并且向劉寬謝罪。

　　劉寬說：“很多事物非常類似，難免會辨認錯誤。還要麻煩您送回來，怎么反而謝起我來呢？”

　　有一天，他穿好衣裳要去早朝，婢女端來一碗肉羹，不小心弄臟他的朝衣。

　　他的態(tài)度十分從容、平靜，連臉色也沒有改變。他緩緩地說：“羹燙到你的手了嗎？”

　　后來他當(dāng)上侍中的官職，皇上封他逯鄉(xiāng)侯。

　　凡是以寬恕待人，而使人慚愧，感到無可容身，其實，這并不寬厚。劉寬的一舉一動，處處替人設(shè)想，幫人開解困窘的局面，做得非常自然和平常，完全沒有感覺到別人的不是，所以非常值得我們學(xué)習(xí)。

　　宋神宗元豐六年（西元一○八三年）冬祀時，群臣引導(dǎo)皇上進入轎中，轎中忘記上墊被。立刻去拿，還沒有拿來，皇上察覺了，于是便轉(zhuǎn)移話題，詢問其他事情。

　　過了不久，墊被拿來了，皇上才登上轎子，官吏因此而無罪。至于，他們是有意或無意也不可得知。這又是渾然而沒有寬恕的跡象了。

　　十五、涵養(yǎng)深厚，心無掛礙

　　陳白沙拜訪莊定山，莊定山用船歡送他。船里有幾位讀書人高談闊論，肆無忌憚。

　　莊定山氣憤得忍不住。陳白沙則當(dāng)他們在談?wù)摃r，好像沒聽到聲音；等到他們走了以后，卻又好像不記得那一些人。

　　莊定山看見這種情景，心中大感佩服。

　　十六、隨順眾生，慈悲喜舍

　　庾詵，字彥寶，非常喜歡研讀經(jīng)史。

　　有一天，他坐船運載了一百五十石米。有人托寄他三十石米，到了岸邊以后，托寄的人說：“你只有三十石，那一百五十石都是我的米！”

　　庾詵隨便他拿，直到對方滿足為止。

　　有一位鄰居被人誣告為強盜，庾詵拿書去抵押，借了三萬文錢，叫人假裝是對方的親戚，而幫他贖罪。

　　當(dāng)鄰居來致謝時，庾詵說：“我憐愍天下無辜的人，那里是希望別人的道謝呢？”

　　他曾遇到一位道人，自稱是“愿公”，呼叫庾詵是“上行先生”，而且還拿香給庾。

　　庾詵臨命終時，說：“愿公又來了，我的色身不能長久住在這里，而不改變！”

　　說完話，他便像睡著一般地逝世了。整個屋子都聽到空中唱言：“上行先生已經(jīng)往生天國了�！�