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藝術(shù)的 本質(zhì)就是 “ 美 ” 。任何藝術(shù)都是給人以視覺和感覺的愉悅，任何藝術(shù)都給人帶來美的享受。離開了 “ 美 ” 也就無所謂藝術(shù)。然藝術(shù)的 “ 美 ” 來自哪里？它應(yīng)該來自藝 術(shù)家的審美理念。這種理念來自藝術(shù)家對客觀的和社會的美好事物的認知和提煉。這種理念寓于真誠、情感、博愛、善良
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[藝術(shù)雜談] 現(xiàn)代社會中現(xiàn)實主義的基本創(chuàng)作方式還是最有活力的一種表現(xiàn)方式 董希文先生畫作中的
胡順卿 2012-04-21 18:12
現(xiàn)實社會中現(xiàn)實主義的基本創(chuàng)作方法還是最具活力的一種表現(xiàn)方式。不論是書畫網(wǎng)絡(luò)、書畫展覽、書畫拍賣場、書畫筆會、畫廊等等，以現(xiàn)實表現(xiàn)手法的還代表著主流�，F(xiàn)實主義手法創(chuàng)作的作品普遍反映了大眾的普遍審美要求，正所謂“筆墨當隨時代”。 董希文先生畫作中很重視顏色的運用，在
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表演藝術(shù)是以人的軀體動作展現(xiàn)為其主要表現(xiàn)形式；視覺藝術(shù)是以人的眼睛對藝術(shù)作品的觀感體驗為其表現(xiàn)形態(tài)。它們對藝術(shù)美的表現(xiàn)形式不同，一個是表演，一個是視覺。然而表演藝術(shù)和視覺藝術(shù)有時是相通的，抑或說是表演者和欣賞者對同一藝術(shù)形式的不同角度的表現(xiàn)。譬如舞蹈藝術(shù)和書畫藝術(shù)，就舞
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藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容是同一藝術(shù)品的兩個方面。內(nèi)容是性質(zhì)，區(qū)別其他藝術(shù)內(nèi)容；形式是表象，是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的。藝術(shù)內(nèi)容決定著你選擇藝術(shù)形式，然而不同的藝術(shù)形式也能表達同一藝術(shù)內(nèi)容。藝術(shù)內(nèi)容的發(fā)展變化也推動著藝術(shù)形式的發(fā)展變化，藝術(shù)形式也會影響藝術(shù)內(nèi)容。藝術(shù)內(nèi)容又是相對穩(wěn)定的，藝術(shù)形式又是比較活躍的
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7所謂 “ 界定 ” 就是劃分，所謂 “ 藝術(shù) ” 又是比較寬泛的。好的藝術(shù)，簡言之就是 “ 美 ” 。然從中國美學的角度講，各個歷史時期審美又是不盡相同，是有著千差萬別的，并且因時代、客觀情況、人而異。就當代而言，好的藝術(shù)： 1. 傳統(tǒng)內(nèi)涵：中國的書畫藝術(shù)歷史源遠流長，各個歷
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繪畫作 品應(yīng)是你生活的客觀世界的反應(yīng)。但它不是你的現(xiàn)實的客觀世界的具體反映，它應(yīng)是你對客觀世界的長期感知的積累素材的提煉和升華。 “ 你 ” 在繪畫和你生活的世界當中起到了連接和處理信息 的作用。長期生活在客觀世界里的你，頭腦中有著豐富的對客觀世界的感知反映和積累，又當你積累并具備了豐富的
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71 . 上一代藝術(shù)家，特別是五四以來，由于打破了封建體制對人們思想的束縛，藝術(shù)領(lǐng)域的被禁錮多年的藝術(shù)思想得到了極大的釋放。他們或借鑒、吸納、引進西方的優(yōu)秀藝術(shù)成果；或弘揚國粹，對中國藝術(shù)的發(fā)揚光大，實踐傳統(tǒng)藝術(shù)的偉大復(fù)興；或中西結(jié)合，促進中國藝術(shù)的新發(fā)展。 2. 我
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5您對抽象繪畫是怎么理解的 種種理解如何體現(xiàn)在您的作品中 抽象構(gòu)成宇宙的空間概念（永恒構(gòu)成宇宙的時間概念），抽象與具象相對應(yīng)。抽象畫是中國 水墨畫
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6純粹的水墨藝術(shù)在您的藝術(shù)中處于什么樣的位置 您怎樣看待水墨藝術(shù) 純粹的水墨藝術(shù)在我的作品中與色彩水墨處于同等位置。水墨藝術(shù)始于唐代，成于五代，盛于宋元。明清及近代繼續(xù)發(fā)展。水墨藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展使得 中國繪畫
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5中國繪畫之美 感動你 讓你眷戀不舍的那個部分的看法 中國繪畫 從宏觀方面講，中國繪畫它寓于天地之大美之中，它也是中國哲學思想的具體反映。它的美是自然的，體現(xiàn)著天地宇宙之大美的存在；它的美也體現(xiàn)著人類美好的精神。審視之給人以及美妙深度的思考。 從微觀方面講，一幅好的繪畫也給人以
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