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1從文化意識(shí)這個(gè)角度 未來中國主流價(jià)值 是和西方的整個(gè)文化體系是形成一種融合的態(tài)勢為主 還是以沖突為主要面貌 從我國的文化意識(shí)角度講，中國的主流價(jià)值應(yīng)與西方整個(gè)文化體系以融合的態(tài)勢為主，以沖突為次。文化的對外開放和經(jīng)濟(jì)的對外開放一樣。就經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，吸納和借鑒西方的先進(jìn)的、現(xiàn)代的、科學(xué)的 -
3藝術(shù)是相通的 國家大劇院這樣一個(gè)表演藝術(shù)中心辦畫展 推廣視覺藝術(shù) 您覺得這樣做的意義在哪里 藝術(shù)是相通的。就像書畫同源、用筆相通一樣。表演藝術(shù)和視覺藝術(shù)在有些情況下也是同一藝術(shù)的不同概念表達(dá)。譬如舞蹈藝術(shù)，作為藝術(shù)家在臺(tái)前高雅、優(yōu)美、流暢、翩躚的舞姿，
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9目前自由藝術(shù)家的生活無聊嗎 自由藝術(shù)家的生活雖然有清苦寂寥的一面，但他的創(chuàng)作的自由度也是協(xié)會(huì)型藝術(shù)家所不能比擬的。他們放蕩不羈，放浪形骸。領(lǐng)略了天然的自由風(fēng)度。 大自然 滲透他們的心靈。他們把這些自由不羈的、天人感應(yīng)的身心知覺，付諸于繪畫實(shí)踐。優(yōu)秀作
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12您如何看待當(dāng)今的藝術(shù)現(xiàn)象 當(dāng)今的藝術(shù)現(xiàn)象有三種表現(xiàn)： 1 。中國傳統(tǒng)藝術(shù)：主要以筆、墨、紙、硯為具，以水墨顏料為材進(jìn)行創(chuàng)作，分花鳥、山水、人物學(xué)科； 2 。中國的西方傳統(tǒng)藝術(shù)：主要是以西方優(yōu)化表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)作；以上兩種傳統(tǒng)藝術(shù)都主張?jiān)趥鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)
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21993年的威尼斯雙年展 老栗帶了中國藝術(shù)家去參展 對中國當(dāng)代藝術(shù)家有什么影響 &n
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3事物總是在不斷發(fā)展和變化的，歷史也在不斷的進(jìn)程中。現(xiàn)代藝術(shù)也是藝術(shù)發(fā)展中的多元化的必然表現(xiàn)。因此，每當(dāng)新事物出現(xiàn)，我們不應(yīng)當(dāng)去排斥它、摒棄它、甚或眠滅它，要積極地引導(dǎo)、呵護(hù)和為之成長創(chuàng)造條件。如果社會(huì)歷史承認(rèn)了它，那它必然會(huì)發(fā)揚(yáng)光大；如果社會(huì)歷史不承認(rèn)它，那它必被歷史的前進(jìn)所拋棄。劉先
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[藝術(shù)雜談] 居住環(huán)境的變化體現(xiàn)在藝術(shù)家的繪畫作品中又意味著什么? 反饋給受眾會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?
胡順卿 2012-02-22 13:57
居住環(huán)境的變化體現(xiàn)在藝術(shù)家的繪畫作品中又意味著什么? 反饋給受眾會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響? 居住環(huán)境的變化對于畫家的作品來說無不印證著畫家在此環(huán)境生存和閱歷的痕跡，它意味著客
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博寶藝術(shù)網(wǎng)訊】博寶藝術(shù)網(wǎng)評論員 走天涯 撰文 在國畫創(chuàng)作中，以梅蘭竹菊為題材的花鳥畫是許多畫家展示國畫魅力的形式之一。其中象征堅(jiān)韌的梅花和象征富貴的牡丹花更是許多國畫創(chuàng)作者鐘愛的花卉�，F(xiàn)在博寶藝術(shù)網(wǎng)的合作藝術(shù)家 胡順卿 就將兩幅展現(xiàn)喜慶之感的花鳥畫呈現(xiàn)給藏友們，讓人在萬花盛開的美景中感受藝術(shù)作品的魅
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作為一件繪畫藝術(shù)品，您認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面對其進(jìn)行賞析呢？ 一件藝術(shù)品應(yīng)從以下賞析 ： 1 。 . 整體構(gòu)圖：是否陰陽相和，、實(shí)空相對，氣韻通暢，計(jì)白當(dāng)黑 。 2 。用筆：行筆的快慢（快時(shí)線條不飄而力透紙背，慢時(shí)不滯而力可扛鼎），抑揚(yáng)頓挫，中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、絞
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作為藝術(shù)品，它是作者思想的表達(dá)和感情的寄托，在您的作品里是如何表達(dá)和寄托您的思想和感情？ 藝術(shù)品之所以是藝術(shù)，就是在作品里面體現(xiàn)著作者的人生故事。如，朱耷的瞪眼魚、白眼鳥（傷心鳥）、鄭板橋的“竹”、王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食》、張旭的《古
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