人們?nèi)绾卧u價中國書協(xié)的一號頭頭兒？

   常言道，內(nèi)行看門道，外行看熱鬧！

   近日，連續(xù)讀了網(wǎng)友轉貼的兩篇書協(xié)內(nèi)部書法家關于中國書法家協(xié)會主席張海先生的評介文章，一篇為《宮燁文：我看胡圣虎評張海》，一篇為《胡圣虎：張海其人其書》。細讀發(fā)現(xiàn)，宮燁文先生的文章全因胡圣虎先生的文章而起。人家這可都是內(nèi)行——都是書協(xié)會員，看的都是門道，說的都是行話！不過，一個言辭比較委婉，一位言辭比較激烈。但二人的話題都是圍繞著張海先生的書法水平、在任職內(nèi)的作為發(fā)表評論。

   咱是外行，就只能看熱鬧啦！覺得這二位敢于摸老虎屁股，向自己的一號“首長”叫板兒！其“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的精神非常值得嘉勉！細細品讀這兩篇文章，越讀越覺得有見地、有深度、有立場、有觀點，可謂振聾發(fā)聵，令人耳目一新！

   他們把過去“每人一把號、都吹一個調(diào)”、一潭死水的中國書協(xié)攪了個底朝天！就像滿滿的魚艙里放進了好動的鯰魚，使得整艙的魚都活躍起來，都呼吸到了新鮮空氣，活了下來！此舉盡管使得最高權威的主席大人丟了些面子，弄得灰頭土臉的，但卻使書壇一改過去“下級吹捧上級，上級提攜下級”、人人都是“好好先生”的陳腐氣氛，開了正常健康文藝批評的好頭！應該說是一件大好事！

   還是那話，咱是外行，不好妄評，請方家、網(wǎng)友靜下心來，喝著茶，慢慢品讀一下這兩篇文章，并請費心勞神留下讀后感想。

  

            宮燁文：我看胡圣虎評張海

思量他人未盡非

——我看胡圣虎評張海

文/宮燁文

讀到2006年第十期《書法》雜志，知道前一段時間，在網(wǎng)絡上有兩個人因批評現(xiàn)代的書法家而引起軒然大波：一個是胡圣虎批評張海先生；一個是曹寶麟批評劉炳森先生。

我把兩位先生的批評文章反復地閱讀了幾遍，也粗略瀏覽了原文發(fā)表的網(wǎng)頁，感觸頗多。限于篇幅，我先說說胡圣虎評張海先生。

胡圣虎評張海先生的文章，題目是《不通技法  胸無點墨  張海不是書法家》，僅這個標題就十分地惹眼。你可以說中國書協(xié)會員中百分之九十的人不是書法家，是憑著各種關系混進書協(xié)的“混世魔王”，而反倒有些什么級會員也不是的人卻是“世外高人”，但你卻不能說張海先生不是書法家。相反，張海先生是二十世紀至今，只靠書法這“一技之長”成名成家的屈指可數(shù)的人物。他不但成功地帶領河南“書法團隊”從中原大地走向中國書壇，而且也使自己成為如今執(zhí)中國書壇牛耳的書法家。僅這點，遠不是那些終日枯坐書齋，立志“修身、齊家、治國、平天下”的書生們和“領袖如皂，指爪常墨”，“與人談笑，不暇遑論”的“書法家”所能望其項背的。張海先生能一路輝煌地走到今天，并順利地坐到中國書協(xié)的第一把交椅上，自有他過人之處，把張海先生當成“平庸之輩”，只能是少數(shù)人的偏激和短視。

文中從張海先生的草隸開評，他夸耀自己（胡圣虎先生）的實踐和成功都早于張海先生，這種時間遲早的比較沒有什么意義。因為胡先生也坦言，那時（1976年）自己僅是一個十二、三歲的中學生，就已經(jīng)進行了草隸的探索與實踐，這時的張海先生已經(jīng)三十四、五歲（從有關資料中得知，胡圣虎先生生于1963年，張海先生生于1941 年），已經(jīng)進入到人生的“而立”之年。張海又是那么地酷愛書法，勤于實踐。早在七十年代初期到北京榮寶齋學習裝裱技術，就已經(jīng)對書法十分癡迷了。張海學裝裱只是一種借口，目的還在于能看到當代名家的真跡（見張海先生的《學書自述》）。胡先生認為自創(chuàng)草隸之后9年，他自己尚默默無聞，張海先生卻以草隸名世（1985年，張海44歲）。盡管草隸不是張海（當然也不是胡先生）的獨創(chuàng)，不過是隸書的快寫而已，但因為技法嫻熟（談何容易�。�，書體新穎，使人眼睛為之一亮。筆者手頭至今還保存有《張海隸書二種》這本書法小冊子。應該說，張海先生對隸書的書寫技法，已經(jīng)達到了“從心所欲不逾矩”的地步。要否定張海先生早期的草隸成就還不是件容易的事情。但后期的草隸不敢恭維——太隨意，太不講美觀了。他就任中國書協(xié)主席后，給西安南郊寫了副榜書：西安國際商務港。我每天上下班要路過那里，每次看到，心里總有說不出的不舒服。

接著，胡先生對張海先生的草書也大加鞭笞。認為像使用豬鬃筆書寫的（實際是批評他的草書結體拘謹而用筆粗疏）。我想這也是張海先生不同于古今書法家的地方。否則，非王（羲之）即顏（真卿），非海岳（米芾）即覺斯（王鐸），哪里還能有書法家自己的面目呢？遠的不說，當代的啟功先生、沈鵬先生，也都不是老老實實地像某個古人。但張海先生的書法為了出新，也的確在“用筆”上草率得過頭，寫出的字，點畫質(zhì)量無從談起，還多少存在著“信筆為體，聚墨成形”的弊端。就像胡先生指出的那樣，張海先生在自己的作品中連“落款”都出問題，把自己的名字偏要寫作“張流”。2006年上半年，在新華網(wǎng)論壇上，耿麗娜女士撰文《丑書何時休》，也列舉了幾個張海先生寫出的讓人無法辨認的草書字，反響很大。她批評道：“張海原本能寫一筆好字，但近年來卻越寫越差，也許是名氣越來越大，地位越來越高，以為可以為所欲為了，寫隸書、行書，起筆處都要玩出個圈來。其實，這圈本是初學階段啟蒙老師講解起筆藏鋒的示意圖，竟被拿來當作風格的符號。敗筆當旗幟，讓內(nèi)行人愕然。如今又發(fā)展到寫字要讓讀者猜，此風實在要不得。這些年，書法界只知一味吹捧，毫無批評風氣，至使歪風盛行。如果僅只是張海一人不好好寫字也則罷了，問題是他領導的一班人，也故意不好好寫字”（見注）。這樣的隨意和自信，如果是一位普通的書法家，似乎還在情理中，因為中國書協(xié)的歷屆理事，能把自己的名字寫得規(guī)范、準確、易識、美麗的人也不是很多，不要說全國范圍內(nèi)這么多以“書法家”自居的人了�？蓡栴}是，張海先生既是河南省的書協(xié)主席，又是全國的書協(xié)主席，他的書法風格，他的所作所為，都有“上行下效”的“示范”作用。這一點，我認為胡先生批評得很到位，張海先生確實應該反思一下。

胡先生接著就張海先生作品中的錯別字問題展開批評。他舉了張海先生“精品中的精品”，書寫內(nèi)容是酈道元《水經(jīng)注?江水》一文為例。通過逐字逐句地對錯別字的分析，認為張海先生的文化“沒有達到一個中學畢業(yè)生”的水平。這種近似于“酷評”的文字，真使張海先生尷尬，使我們難堪。我認為，這原因，恐怕主要還是張海先生治學不嚴謹所致。按說，書寫之前找到原文（除非爛熟于心，可以依靠記憶），書寫之后自己通讀一遍，發(fā)現(xiàn)錯漏，及時糾正。這對一般人來說，不是什么難事。日常中有句諺語：“丑事人人有，不露是高手�！卑准埡谧�，明顯的錯誤，那是不能原諒的（參賽、入選國展評選時還要“降檔扣分”）。我順便瀏覽了張海先生的個人網(wǎng)頁《張海藝術網(wǎng)》，好像上面的類似錯誤確實不是一處兩處。這就不僅僅是個治學嚴謹與否的問題了，恐怕多少還反映了張海先生的“文化素養(yǎng)”問題。啟功先生雖是中學生出身，但最終卻成為一位舉世公認的大學者。這說明，對于一個藝術家來說，不能僅僅看他的“學歷”，應主要看他的成就和見識。

胡先生在該文的后半部分，用了較大的篇幅，批評了當今的書法家。他認為書法史上的書法家可分為兩類：“功力型書法家”和“表現(xiàn)型書法家”。而當代書法家“功力普遍不濟”，“大秤小砣，怎么稱都是個負數(shù)”。“當代的所謂名家辱沒了老祖宗”，一味地“抒發(fā)古人情懷，既庸俗，又可笑”。

讀胡先生的文章，快人快語，使人會由衷地佩服他的膽識和直言。書法界近二十年來，的確被庸俗的吹捧之風攪得昏天黑地（外行捧外行）。很多大字識不了幾籮筐的所謂“書法家”（真正的文盲），錯字滿篇，也敢以“學者書法家”的頭銜驕人（很多人還有“教授”職稱），敢書寫自作的順口溜、打油詩進京辦展（說明壓根就沒把京城的學者們放在眼里）。狗爬似地丑書，也敢給人開“高價”（說明有市場。有眼力的人畢竟是少數(shù)）。這正應了“無知者無畏”這句老話。中國書協(xié)成立25年了，不說書協(xié)會員的水平如何，單盤點歷屆中國書協(xié)理事以上的人物，傳統(tǒng)文化功底深厚，出口成章，條理清楚，文從字順，筆下沒有錯字，作文詞義暢達，工于詩詞聯(lián)語的能有多少？但被大大小小的媒體“專題介紹”過的“著名書法家”卻如“恒河沙數(shù)”，任誰也統(tǒng)計不清楚。

改革開放的這二十多年，既可以說是書法大發(fā)展、大普及的二十年，各級各類的展覽、各種書法集子，各地以書法為主體的碑林層出不窮；也可以說是書法大倒退的二十年，書法浪潮泥沙俱下，魚龍混雜，各種小丑，各界名人，各級官員都樂意到“書法家隊伍”中來露個臉，撈個銜。老老實實坐在書齋中潛研的人越來越少，書法活動家越來越多。上自中國書協(xié)，下至各省市書協(xié)甚至縣區(qū)書協(xié)的主席副主席們，有誰敢拍著胸膛說，他沒有花錢上下打點，完全靠著自己的“書藝”和“學養(yǎng)”以及“人品”而居此職務的？縱然有，也是極少數(shù)。

我認為，書法家自己不會寫詩作文，終究有些遺憾；抄上些古人的詩詞文章，還不是丟人事，總比那些自撰的文理不通的詩文強。但你不能寫了幾十年字，不問作何用途，不管題贈對象，所寫內(nèi)容老是那么幾首詩歌吧？這讓我想起九十年代末期，在西安書法藝術博物館（西安南城門樓）舉辦過一次韓國的金膺顯先生書法展。所寫內(nèi)容也大多是古人的文辭，如《詩經(jīng)》、《尚書》、《三禮》、《春秋》上的段落，像一般讀書人熟知的《論語》、《孟子》的內(nèi)容幾乎沒有。李正峰先生參觀完展覽后感嘆：不要說讓我們現(xiàn)在的書法家去讀懂，僅能知道這些話的出處，能夠斷句的有幾個？而金先生是韓國人，從小受到的中國傳統(tǒng)文化熏陶肯定沒有我們多，人家卻熟悉這么多典籍。就這一點，我們比不上金膺顯先生。

客觀地說，張海先生確實存在著胡圣虎文章中批評的，近年來草隸結體隨意、草書用筆不嚴謹和作品中的錯別字的問題（我認為，以張海先生的年齡和功力，要克服上述問題不是什么難事），只要張海先生能夠認真地對待批評，反思自己的書藝歷程，上一個臺階，應該是指日可待的。

但胡圣虎沒有指出，恰恰是張海先生致命的問題卻在以下幾個方面：

一、    急于推出大師

這在張海先生就任全國書協(xié)主席伊始，接受記者專訪時，便把自己的這一設想和盤端了出來。我不知道張海先生心目中的大師是哪些人，大師的標準是什么。啟功先生去世前，曾明確斷言：近三百年書法上沒有大師。我們不能說啟功先生是戲言。因為對中國近三百年書法狀況十分熟悉，對當代書法名家的功力和家底了如指掌的，沒有一個人可以超過啟功先生。美術評論家陳傳席在其所著《畫壇點將錄——評現(xiàn)代名家與大家》一書中，對大師的標準作了個概括：“就作品而言，包前孕后；就作用而言，樹立一代楷模；就影響而言，開啟一代新風”。陳傳席認為，二十世紀的畫家中，惟齊白石、黃賓虹二人可稱為大師。如果把這個標準移植到書法界來考察，恐怕大家都會同意啟功先生“沒有大師”的結論。張海先生在他的《學書自述》一文中談到：“假以時日，不信中原大地沒有書法巨匠”�！熬藿场本褪撬�后來所說的“大師”。顯然，張海先生把書法大師的標準降得太低了。大師既不是自封的，也不是某個權威機構推選的。就是再過五十年，也仍然不會有書法大師。陜西有句諺語：掂著石頭打月亮，看不來遠近（還尤可），也掂不來輕重嗎？眼下這么一個時代，人心浮躁，能成為“名家”尚且不易，遑論“大師”�？磥�，我們所處的時代是一個距離大師遙遠的時代。張海先生如果非要推出大師，只能給書法史留下笑柄。西諺云：上帝要使其滅亡，必先使其發(fā)狂。可不慎哉！

二、在河南給自己建了個藝術館

據(jù)《張海藝術網(wǎng)》報道，河南洛陽不久前給張海先生建了個藝術館。按照張海先生的提議，該館同時陳列了當代一些書畫名家如林散之、啟功、沈鵬等人給張海先生的信函和書法作品。這幾年，給活著的人建藝術館（去世后就順便改為紀念館）的事屢見不鮮。除了山西襄汾縣在衛(wèi)老（俊秀）九十歲時給他建了個藝術館外，好像沈鵬先生的故鄉(xiāng)淮陰市也給沈先生建立了個藝術館。山西給衛(wèi)老建藝術館的初衷，無非是希望在衛(wèi)老的有生之年，給家鄉(xiāng)多寫些字。衛(wèi)老當時也表示每年將給藝術館無償提供一批（注意不是幾幅）新作，充實館藏。每有襄汾的官員和親友造訪，衛(wèi)老一再表示感謝和不安（認為“勞民傷財”，見《衛(wèi)俊秀書簡》）。我不知道沈鵬先生對給自己建館出于何種考慮。反正張海先生的建館之舉讓人匪夷所思。建藝術館，就是你自己的藝術成就已經(jīng)定位了，再也不會有變化了。真正的藝術家的一生，其實就是不斷否定自己的一生，生命不息，奮斗不止。建藝術館本來都是自己過世之后別人給自己辦的事，帶有“蓋棺論定”的成分。張海先生才過了“耳順”之年，活得好好的，偏要對自己的后事做一個安排。這就和不少中年人急于《自定年譜》一樣，希望后人給自己樹碑立傳時不要出現(xiàn)差錯，只能讓人感到事主的學養(yǎng)不足和見識的淺薄。張海先生作為中國書協(xié)主席，這種做法不甚妥當。

三、開設了《張海藝術網(wǎng)》

這一點，也讓人犯迷糊。按說，以張海先生的地位、在書法界的名望，登門求字者絡繹不絕，“鐵檻為穿”都在情理之中。根本不需要隨大流，開設藝術網(wǎng)，在網(wǎng)上來宣傳自己，銷售作品。但張海先生偏偏這么作了。不由得想問一句，你到底還想怎么折騰呢？你不把有限的精力和時間用在提高書藝，提高書法家隊伍整體素質(zhì)上，還有時間應付網(wǎng)上的“點題求字”者么？（說個不負責任的話，我還怕從網(wǎng)上買到你的假字呢），在你的任期內(nèi)，你到底想把中國書法引向何處？當然，張海先生也許根本就沒有考慮這么多，也許他天生的精力過剩，工作效率不是一般地高。

在瀏覽胡圣虎先生文章的網(wǎng)頁的過程中，順便瀏覽了主帖后面的跟帖。各種觀點激烈交鋒，互不相讓，大多數(shù)沒有以理服人的雅量，忘記了魯迅早年的告誡：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗�！焙芏嗳嗽趽碜o張海先生的同時，甚至翻騰出胡圣虎的底細，指責他“書法不行，要價奇高”，指責他“混進省書協(xié)”，等等。這些與胡圣虎批評張海沒有必然的因果關系。從來也沒聽說過書法批評家一定要成為一流的書法家，相反，就如潘伯鷹先生早年指出的那樣：一流的書法家往往不是書法理論家。關鍵是看他的批評有沒有依據(jù)，能不能站住腳。在我們冷靜地不帶任何偏見地去閱讀胡圣虎的文章時，自然會為他的激烈言辭感到遺憾，也為他的不怕得罪人的勇氣表示欽佩。張海先生雖然沒有個別人吹捧的那么高，但絕沒有胡圣虎批評的那么差。張海先生如果能正確地看待胡圣虎的批評，就會明白“天外有天，人上有人”的道理。把批評當作清醒劑，冷靜地對待各種過激的批評（堅決不要回應啊，回應了就正中下懷了）。把自己當作“人”，而不是當作“人物”。是人，就難免有這樣那樣的不足；當作“人物”了，就聽不進去任何批評意見了�！氨强壮�天的人會跌進糞坑”。毛主席說過：讓人家講話，天不會塌下來，自己也不會垮臺。

最后，我借用一副古代聯(lián)語和當代著名詩人流沙河先生的一首打油詩與各位共勉：

聯(lián)語是：

反觀自己難全是；思量他人未盡非。

流沙河的詩句是：

管你名人不名人，我靠感覺判妍榛。

看來看去終嫌丑，怕你署名王右軍。

源自：思量他人未盡非 ——我看胡圣虎評張海

                                                  張海其人其書           

                                                                          胡圣虎： 

【作者按語】前幾日給張海主席寄了篇文章《張海不是書法家》,不知老人家是否承受得了,希望不要鬧出人命來。這幾日想將文章發(fā)到網(wǎng)上,用胡圣虎這個本名注了冊,但找不到發(fā)的窗口。大概是嫌我網(wǎng)上資歷太淺。

在書法界混個面熟比實際水平重要得多,沒想網(wǎng)上也如此。我要想取得發(fā)言資格,不必考慮發(fā)言內(nèi)容,只管天天在網(wǎng)上灌水撒尿即可。

前面的《打開天窗說亮話》系列文章都是通過丁軍波先生以丁圣嘆的名義發(fā)表的,近日丁先生的微機遭黑客襲擾,又遠在仙桃。我只好求他告訴我密碼,我摸索著弄出了這么個“處女帖”。

不通技法  胸無點墨  張海不是書法家

文/胡圣虎

說中國書協(xié)的現(xiàn)任主席張海不是書法家，許多人會認為我要么是神志錯亂，要么是嘩眾取寵。但當我說公安部長不是神槍手，農(nóng)業(yè)部長不是水稻專家時，全國人民都會點頭稱是。

外行領導內(nèi)行，由來已久，沒什么不好，今后仍然是天經(jīng)地義。問題是書法離我們的生活越來越遠，官本位的思想在我們的頭腦中根深蒂固，以至于我們誤以為書協(xié)的官兒越大，成就就越高;登上了主席的寶座，必定是天下第一書家，隨之而來的是財源滾滾。難怪每至換屆，謠言滿天，陰招迭出，年過古稀的老頭老太們你爭我奪，必至對方于死地而后快！

群眾的無知給利欲薰心的偽書法家們創(chuàng)造了混水摸魚的好機會。黨政部門退休的大官兒，文聯(lián)分管的中官兒，書協(xié)跑腿的小官兒，都想弄個主席、副主席的干干，實在不行，掛個理事也可魚目混珠。所以說，中國書協(xié)二十八年的歷史就是一部欺騙領導、蒙蔽群眾的歷史。翻遍《中國人名大辭典》，上下五千年，被附上“工書”二字的也就四百多人。我們的中國書協(xié)卻在短短的二十八年里，出售了7000多本會員證，再加上各級分會員證，以及“在野黨”，號稱“著名書法家”的人達十萬之眾。這真叫人才輩出��！但這又是些什么樣的人才呢？讓我們還是從張海主席說起吧。

張海何許人也？河南省書協(xié)主席！河南省文聯(lián)主席！中國書協(xié)主席……等等等等，位置夠正的吧？河南偃師修了座張海書法藝術館；中國文聯(lián)首次為個人舉辦了“張海書法作品展（羨煞舒同、啟功也�。�”。張海當選中國書協(xié)主席后載譽歸來，河南省委書記徐光春握著張海的手，笑著（當然不能當真）說：“中國書法的重心在河南。”放眼當今全球，誰人牛得過張海？誰人能不服張海？且聽“專家”和媒體是如何評價的。謹錄幾段特別肉麻的話：“張海先生猶如一本書，結構宏大，內(nèi)容豐贍，令人仰高鉆深，流連忘返；張海先生又如一條大河，波濤千里，令人望而興嘆，不可度量�！�

“來楚生之后，擅隸者峰起，而可與來氏比肩者，何其寥寥！張海先生隸書的汪洋恣肆，縱觀清初以降，得未曾有。這樣，他首先在獨創(chuàng)性上，就取得了書史上意義的價值。張海先生花甲初度，正冉冉邁入人書俱老之境，后來氏而來，側身隸書大家之林，與其說是種期許，不如說是襟袖間事耳�！�

“張海先生對河南書法，中國書法的貢獻，功德彪炳，……歷史的機緣和不懈的追尋，為他奠定了書史留名的一切條件。”

“既淬既礪，功性俱篤，詣峻極之境，指日可待；至廣至微，豪華盡落，享大家之目，勢所必然。”

“達到了很高的藝術境界，以深厚的傳統(tǒng)功力顯示出一代草圣卓爾不群的大家風范”。（《解放軍報》2006年1月6日）

五千年的馬屁文化被這位孟先生和無知的記者們用白紙黑字發(fā)揮到了極致！

而張海先生又是怎樣評價自己的呢？“每當我引筆揮灑行草書時，熱血沸騰，思緒奔涌，筆隨意轉，行于當行，止當于止，自覺一任感情的澎湃，筆下自然多姿多彩，生氣勃發(fā)�！薄疤旒僖阅辏�不信中原大地產(chǎn)生不了書法巨匠！”看這地位，看這評價，看這自信，看這大言不慚，王羲之見了張海一定會頂禮膜拜，何況當代的凡夫俗子馬屁精呢！

拍呀，吹呀，捧呀，蒙啊，當全國人民都對皇帝的新衣、孔雀的羽毛贊不絕口時，我恰巧站到了孔雀的后面，看到的，聞到的實在惡心，你若不信，請跟我來看看孔雀的屁眼兒。

 

一、民間雜耍登堂入室，張海懂什么技法？

1976年，我上初中一年級，負責辦墻報，張海在安陽做藝術館長，據(jù)說臨的是《張猛龍碑》、《曹全碑》和《禮器碑》，龍門造像為其入門功夫�？梢娔菚r，張海還不知“草隸”為何物。但那時，13歲的我對草隸早已應用自如了。辦一期墻報，從正文到標題字，到插圖，全由我這苦命的孩子一人承擔，“報眼”里還必須寫一段毛主席語錄。這語錄我開始用宋體寫，為求速度，改為隸體，但速度還是太慢，不按時完成可要開班會批斗我的喲！我只有用排筆寫，于是我發(fā)明了橫細豎粗或橫粗豎細的黑體字，還有偷工減料刷出來的“草隸”（胡體也！）。如果沒有階級敵人把我的墻報撕去送給張海的話，我與張海還有千千萬萬的“墻報人”都是草隸的發(fā)明人，所不同的是，我是為了完成革命任務，被迫偷工減料，張海是因為臨帖臨不到位而偷工減料，所謂異曲而同工也。

盡管1985年張海以“草隸”名世，比我的發(fā)明晚了9年，但我無意與其爭奪專利。真正的專利權屬于江漢平原的廣大油漆匠。60、70年代書店里不賣字貼，但賣美術字，寫標語口號也用美術字，有條件的用紅油漆和刷子，沒條件的用掃帚和白石灰。木匠為人打一口箱子，刷上紅油漆，趁油漆未干，用鏟子在上面幾刮幾刮，就是一叢蘭草。沒學問的，信鏟為體，刮上東倒西歪的“富貴吉祥”等字；有“學問”的，練了幾天美術字，用鏟子刮出來幾行隸體，無法收拾干凈，便成了“草隸”。

寫草隸，下等的用鏟子，我兒時的幾個玩伴沒考上大學，現(xiàn)在還在用，收入不菲；上等的用排筆，羊毛不行，要用豬毛的，這是經(jīng)驗之談。張海先生抱著我們的草隸不放，不知用的是鏟子還是豬毛。我估計用的是鏟子。根據(jù)我的經(jīng)驗，我可斷定，張海的隸書是用鏟子尖兒，挑上點兒黑色漿糊狀的非固非液體，在木板上刮成的。（配圖：見書法報“希望小學”圖下配文字：我刮，我刮，我使勁地刮�。�

1985年，在“墨海弄潮”展中，張海先生刮出來的隸書五條屏令人耳目一新，出盡了風頭。就像在一場音樂會上，一個五音不全的角兒串上臺來，逗得觀眾捧腹大笑。多少年后，歌唱家被人忘記了，這個角兒人們還記得。于是，這五音不全的角兒成了演唱會的保留節(jié)目：民族的，美聲的，通俗流行的，高雅粗俗的，什么都能來，什么都能出彩。這角兒成了天下公認的第一歌唱家。后來大家厭了，想趕他下臺，卻沒轍。當初請我來的是你們！把手拍腫了的也是你們！現(xiàn)在想趕我走，沒門�。∮谑谴蠹抑挥泄�推他為藝術團團長，不用登臺，工資翻番，這角兒才算罷休。

這張海一成氣候，成了媒體推出的“書圣”，當代的伯樂們也拿他沒法了。否則，連顧問也做不成。他要建藝術館，啟功和沈鵬非給題寫?zhàn)^名不可；他拿篇狗屁文章來，沈鵬不得不說，“讀張海同志自述學書的文章，幾乎(幾乎而己---作者注)是一種享受。”他要當主席，其他角兒都得讓位。但那沈鵬、孫其峰何其毒也！且不說“幾乎”二字作何理解，僅說《張海新作選》出版后，二位老先生分別給他寫了長信，盛贊張�！靶胁莸谝�，隸書第二。”張海其實是個本份人，聽不出二位老先生的弦外之音，立即鉆進籠子，丟掉了耐以成名的鏟兒，以古稀之齡，拿起豬毛長鋒改練行草。你想，胡圣虎不屑于與張海爭專利，鏟兒可算是張海的“絕活”。在這行草書盛行的年代，張海的豬毛怎敵得過沈老先生的狼毫呢？

還有些更歹毒的人，說張海篆書是最好的。你再想想，張海本來就認不了幾個字，你慫恿他去搞什么篆書，這不是把人往死里整么？！不知是計的張海，腰里別著鏟兒，手里抓著豬毛，圍著石鼓轉了好幾天，終于暈了，最后連自己的名字都不會簽，落款寫成了“張流”，大概是“張海之流”的簡稱，肯定又是哪個歹毒的高手為他下的套兒！

魯迅先生說：“孔夫子之在中國，是那些權勢者們捧起來的，是那些權勢者和想做權勢者的圣人，和一般的民眾并無什么關系�！倍鴱埡Ｖ�在書法界呢？則是那些名家們捧起來的，是那些名家和想做名家的“大師們”，和一般的書法愛好者并無什么關系。做人要厚道��！大家不要再拿張海取樂了！

二、附庸風雅，胸無點墨，張海幾乎是文盲

中國人口眾多，盡管大大小小號稱“書法家”的人有十萬之眾，但一萬人中“書法家”不到一人。再加上媒體的曝光率低，老百姓根本不知道什么叫書法家，他們心目中的書法家就是字寫得好的國學大師，但在現(xiàn)實生活中好不容易碰到一個所謂的書法家，卻發(fā)現(xiàn)他們一窮二白（窮人、白癡）。作為精英文化的書法，在一群沒落人的手中早己被糟踏得不成樣子了。讓我們來看一看“當代書圣”張海先生是如何糟踏中國傳統(tǒng)文化的：

去年的《光明日報》曾稱張�！笆钱敶�全國屈指可數(shù)的書法藝術家之一�！鼻�指可數(shù)，最多也就十個嘛。這個結論是對的�？上�張海還進不了這屈指之列。什么叫“書法藝術家”呢？準確地說，就是能用書法這種形式集中地反映生活，且取得了一定成就的人。如前所述，張海不善書寫，那么，他是否有點藝術特質(zhì)，只是在用書法這種形式去表現(xiàn)某種東西的過程中不很到位呢？回答照樣是否定的。張海是個胸無點墨的非文化人，按現(xiàn)代標準，可說是個文盲，就算他掌握了書寫的技巧，他也沒有什么內(nèi)涵可通過書法這種形式去表現(xiàn)出來。一批馬屁精，一批瞎子把張海的皇帝新衣吹得絢麗多彩，實際上他一絲不掛，而且滿身是瘡。去年我有一篇文章《害苦了甘肅人民》發(fā)表在《青少年書法報》上，很多人強烈要求將一批理事作品曝光。普遍如此，我曝得完么？我今天解剖一幅張海作品，并不是跟張海過不去。大家也不要笑話張海，因為笑話他的人比他的水平還要差一大截。我只是想讓大家明白：當代書法有多么可悲，當代書法家有多么可笑。

這幅作品并非張海的應酬之作，而是“精品”中的“精品”。張海將這件大作放在作品集里，河南省文聯(lián)又將該作掛在網(wǎng)上，作為窗口對外宣傳，但這件被視為“無價之寶”的、最大名家的、最得意的作品，在我眼中實在是狗屎一堆。狗屎尚可肥田，此等作品于書法為害尤烈。

酈道元《水經(jīng)注》卷三十四的篇名叫《江水》，其中的一篇《巫山·巫峽》已選入中學課本。張海抄了其中的一段，想當然地落款為“酈道元三峽”，好在沒有題“唐詩一首”，說明張海還是能夠分出詩歌和散文的。張冠李戴，鞋子穿反的事，在張海作品中司空見慣，圈內(nèi)人早已見怪不怪。就是在一篇作品中常常出現(xiàn)一、二處硬傷，大家為尊者諱，也是一笑了之。問題是張海寫了個四條屏，屏屏皆有錯，錯誤覆蓋面達到100%。其實出了錯也不要緊，人非圣賢，孰能無過？將爹喊成娘，將娘喊成爹，問題不大，反正是親生的。但我們喊人決不能認賊作父啊，抄古人的名篇也決不能把意思搞反。而張海恰恰犯了這一大忌。

“自非亭午夜分，不見曦月�！睂懙氖莾蓚�時段：正午、半夜；兩種景象：太陽、月亮�？墒菑埡�寫成“亭午時分”，那就只有正午沒有半夜了。請問張海先生正午又是如何看到月亮的呢？當年人家酈道元在深山老林里守了一天一夜，想出了8個字的絕妙好詞，被張先生這一誤，晝夜不分，讓讀到您大作的人也有點神志錯亂了！

“乘奔御風”的“御”，張先生把御的中間寫成了“缶”。酈道元以乘快馬、駕長風來形容舟行之快，李白把這意境引申成一首詩：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！彪m有剽竊之嫌，但詩句膾炙人口，大家也就認了。但這張先生怎么冒出一個“缶”來？“缶”為何物？瓦缸也！王命急宣，張先生懷抱瓦缸，是去獻寶，還是去救火？張先生如果念到初中畢業(yè)，諒不會犯這樣的錯誤！

“故漁者歌曰”，在張先生筆下怎么又變成了“語曰”。那打漁的人與誰竊竊私語？驚濤駭浪，高猿長嘯，吼都聽不見，還“語”，語給誰聽？笑話！

千古名篇，錦繡河山，被張先生涂抹得支離破碎，漆黑一團。這不僅僅是掃興，簡直是罪過！罪過��！

還有兩岸連山的“連”，乘奔御風的“乘”，故漁者歌曰的“故”，朝發(fā)白帝的“發(fā)”，雖然書寫不規(guī)范，因不影響辨認和文意，我就不多說了。至于重巖疊嶂的“疊”，千二百里的“里”，絕巘的“巘”，屬引凄異的“屬”，張先生不會寫繁體時，就用簡體字代替，屬于幾十年的老毛病，不讀書是沒得治了。還有每至的“至”，把剛練了幾天的篆書移植過來，不倫不類，顯示自己初中己畢業(yè)，還認識篆字，這屬于新毛病，如自知有病，還是可以治的。

就是這么個張海，一不懂技法，二不通文理，可謂胸無點墨,只因做了主席，競被封為“當代書圣”，這該蒙蔽了多少領導！欺騙了多少群眾！長此以蒙，書法還有救嗎？

或許有人會問：你既承認張海是當代書法高手，組織能力強，人際關系好，堪當主席，你又把他老人家水得一文不值，那當代還有沒有真正意義上的書法家？我想，這既是一個書家標準如何確立的現(xiàn)實問題，又是一個如何看待當代書法的理論認識問題。我學力有限，一下子不能說透，姑且贅言幾句，權當拋磚引玉。

一、察古觀今，誰人堪稱書法家

這十多年來，許多人扛著個“書法家”的偽招牌招搖過市，感到臉上無限榮光。實際上古人都以當純粹的書法家為恥。且不說那舞刀弄槍的楊雄口出不屑：“書乃雕蟲小技，壯夫不為！”就是文人墨客，也把這玩意兒看成文之余，史之余，只有那孔乙己和幾個落魄書生才籍此混個肚兒圓。就是到了當代，林散之、陸維釗、啟元白也恥于自稱書法家，生怕別人小瞧了他們的才情和學識，皆有“詩第一、畫第二、書第三”之類說。

古代雖無書法家這個職業(yè)，僅僅當個書法家也不太光彩，但被后世譽為書法家的人卻也是群星璀璨。有個姓王的還被后人稱為“書圣”呢！那時候沒有鋼筆，沒有圓珠筆，連鉛筆也沒有，讀書人都耍毛筆，耍好了，科考可以加分。那些耍得特別好的人，有的被封了官，光宗耀祖；也有的懷才不遇，為發(fā)泄郁悶，到處亂寫亂畫（反正那時沒有人管）。結果名聲一大，這些人也是不會給你白寫的。羲之要白鵝，米芾要奇石，板橋則要現(xiàn)銀。因為他們都是文人，歷史的塵埃掩蓋不了他們的聲名，他們留下的片紙句言，都被后人視為寶貝，于是當代人都想學他們來個名利雙收。

但是當代的某些豬腦袋就沒有想一想，人家為什么被稱為書法家？你憑什么自稱書法家？

根據(jù)我的分類，古代的書法家無外乎兩類。

一類叫功力型書法家。比如顏、柳、歐、趙，他們很注重法度，而且在前人的基礎上有新的創(chuàng)造，承先啟后，是書寫的頂尖級高手，堪稱大家。他們的墨寶是別人的范本，是為“法書”，他們是大技術家（是否近乎道容待后論）。古人為練得這一技之長，可謂不擇手段。“技”是一門手藝活，學藝必須從師，但那時沒有書法學校，求師不成，轉而求諸于“刻”�！暗霉趴虜�(shù)行，專心而學之，便可名世”。但這“古刻”何其難求！為了弄個范本，唐太宗逼和尚上吊，米芾那廝深更半夜還去刨人家的祖墳！奇怪的是，古代的讀書人都拿毛筆，但“工書”名世的人卻極少。很多人寫了一輩子，功力超過了王羲之，只因“凡書執(zhí)法不變，能入石三分（王羲之僅僅入木三分），亦號為書奴。”真是人生易老，一技難成啊！

另一類叫表現(xiàn)型書法家。他們的墨跡，雖然不能作為標準的范本，但因?qū)懙煤�，具有參考意義，特別是他們的作品抒發(fā)了強烈的個人感情，同時也折射出了時代特征，在歷史上、書史上都具有典型意義。在這里，經(jīng)典的線條只是他們表現(xiàn)的載體，一筆下去，上下五千年，縱橫九萬里，喜怒哀樂，讓你體味不盡。王羲之哭著寫，總是風流倜儻；鄭板橋笑著寫，還是民間疾苦聲。這些人太偉大了，幾根線條遠遠承載不了他們的業(yè)績，他們可以盡情地去表現(xiàn)，旁人也可以盡