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臨《般若波羅蜜多心經(jīng)》 2011.7.27. 《大唐三藏圣教序》，為唐太宗李世民撰文，由唐代懷仁和尚集王羲之的單字，拼成文的一塊石刻。全碑兩千四百多字，字字精選，摹刻傳神，可稱《王羲之行書寶庫》，歷代為學(xué)行書的最佳入門教材�，F(xiàn)將我四年前臨習(xí)此帖所附的《般若波羅蜜多
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黃庭堅是北宋著名書法家，他的書法雄偉俊逸，秀雅端莊，風(fēng)格古樸自然，雖有唐韻，卻多了幾分生動靈活。《松風(fēng)閣詩》是他晚年抄錄的自作詩，是公認的他的行書代表作品。這種行書的每個字在結(jié)構(gòu)布置上，都采用中宮緊密，而筆畫從中間向四外放射，無論筆畫長短都接近于字中間的圓心。這種輻射式的結(jié)構(gòu)，字心緊密穩(wěn)實，向
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“中國國家博物館”是在原中國歷史博物館和原中國革命博物館的基礎(chǔ)上組建而成。于2003年2月28日正式掛牌成立，直屬文化部。是一座系統(tǒng)展示中華民族文化歷史的綜合性博物館。于2007年進行改擴建工程，2010年完成改擴建，建筑面積由6.5萬平方米增加到15萬平方米，投資25億，為世界上面積最大的博物館之一。2011年3月
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王鐸草書，運筆豪放，用墨精妙，濃淡具現(xiàn)，體勢雄強，神采飛揚。跌宕起伏，大小疏密，相映成趣，剛健恢弘，氣勢磅礴�，F(xiàn)將我六年前臨習(xí)的王鐸草書《杜甫詩四首》拙作上傳，望網(wǎng)友給予指正。
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《洛神賦》原為曹植所撰， 王獻之曾以小楷寫過此文，流傳到南宋時，已經(jīng)殘缺不全，只有十三行保存下來。 趙孟頫所臨即這十三行，但他臨寫《洛神賦》乃是在王獻之十三行的基礎(chǔ)上寫其全文，又能寫的通篇一致，風(fēng)神峻拔�？梢悦黠@的看出，其師法于二王卻又自成風(fēng)格。 其書作風(fēng)流飄逸，無論是用筆，用墨、還是行款、布白，盡
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宋元豐六年（1083）四月九日，杭州南山僧官守一法師到龍井壽圣院辯才住所方圓庵拜會辯才，二人講經(jīng)說法，談古論經(jīng)，十分投機。為此，守一寫了《龍井山方圓庵記》一文，以示紀念。此碑由米芾書。原石于北宋元豐六年（1083年）刻。書法腴潤秀逸，乃米芾"集古字"時期佳作,多從集王圣教出,頗
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孫過庭，生于唐貞觀二十二年（ 648 年？）卒于長年三年（ 703 年？），名虔禮字過庭，工書，尤以草書擅名，作《書譜》，字、文并茂，文既為書論名作，字也是學(xué)之法帖，初學(xué)者從此入手，字既多，更窺得墨趣筆致。本人曾以王羲之《十七帖》和此《書譜》為初學(xué)草書的范本，每臨總感意趣未盡，難得其真諦。現(xiàn)將我
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昔日從事野外地質(zhì)考察，奔波于高原深山，長年孤身在外，僅在冬季室內(nèi)總結(jié)驗收后才能請假探親，得以千里迢迢艱難的與親人短暫相聚。兒女們幼時形象，在我的記憶中總是片段的、不連續(xù)的，老伴含辛茹苦的把他們帶大，我身為父親，未盡父責(zé)，至今仍感愧疚。使我欣慰的是，中年后能與家人團聚，老年時兒孫們又能生活在身邊
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爺爺?shù)娜沼洠K生的激勵 在我珍藏的物品中，有件 86 年前我的爺爺日記的殘頁，那是 1925 年 6 月 27 日至 7 月 23 日，記載著每日近一月往事與感言，但他卻是我所得到爺爺?shù)娜啃畔�。在我降世時，爺爺早已故去，對爺爺我知之甚少，每當(dāng)
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臨王羲之《蘭亭序》
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