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下集   前人俗語(yǔ)，言淺理深。 補(bǔ)遺增廣，集成書(shū)文。 世上無(wú)難事，只怕不專心。 成人不自在，自在不成人； 金憑火煉方知色，與人交財(cái)便知心。 乞丐無(wú)糧，懶惰而成。 勤儉為無(wú)價(jià)之寶，節(jié)糧乃眾妙之門(mén)。 省事儉用，免得求人。 量大禍不在，機(jī)深禍亦深。 善為至寶深深用，心作良田世世耕。 群居防口，獨(dú)坐

上集   昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。 集韻增廣，多見(jiàn)多聞。 觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。 知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。 相識(shí)滿天下，知心能幾人？ 相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。 近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。 易漲易退山溪水，易反易覆小人心。 運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金。 讀書(shū)須用意，一字值千金。

“上善若水，厚德載物”七善二十四德   曉春沐陽(yáng) 3天前 有時(shí)候我們累了，迷茫了，煩躁了…應(yīng)該靜下心來(lái)，放空煩惱，修心養(yǎng)性。 人生其實(shí)就是不斷地修行，只是每個(gè)人的法門(mén)不同，不應(yīng)該拘泥于形式。闖事業(yè)是修行，生活是修行；隱世深居是修行，在紅塵也

職場(chǎng)如魚(yú)得水《仕贏學(xué)》原文及譯文，學(xué)會(huì)了讓你今后混的風(fēng)生水起 趣味好先生   2019-11-10 12:36:00 《仕贏學(xué)》又叫《仕經(jīng)》，對(duì)掌握官場(chǎng)策略和技巧提供了很好的參考。通過(guò)這篇文章，我們可以更好地理解封建時(shí)代官場(chǎng)的權(quán)術(shù)。同時(shí)，它也具有一定的現(xiàn)實(shí)作用，通過(guò)它提供的內(nèi)容，我們既可以識(shí)別官場(chǎng)中的某些機(jī)巧

《解厄?qū)W》原文 大為師道 關(guān)注 5 2019.02.03 23:32:48 字?jǐn)?shù) 2,656 閱讀 879 晏殊(991―1055)，字同叔，撫州臨川(今撫州市)人，北宋著名詞人。 歷居要職，官至宰相。范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石等，均出其門(mén)下。晏殊才高學(xué)富，識(shí)見(jiàn)明決，深知治國(guó)本末，對(duì)人性有深刻的了解，更通避禍解厄之學(xué)，因

立政   譯注 　　 國(guó)之所以治亂者三，殺戮刑罰，不足用也。國(guó)之所以安危者四，城郭險(xiǎn)阻，不足守也。國(guó)之所以富貧者五，輕稅租，薄賦斂，不足恃也。治國(guó)有三本，而安國(guó)有四固，而富國(guó)有五事，五事五經(jīng)也。 　　 三本 　　君之所審者三：一曰德不當(dāng)其位；二曰功不當(dāng)其祿；三曰能不當(dāng)其官；此三本者，

權(quán)修   譯注 　　 萬(wàn)乘之國(guó)，兵不可以無(wú)主，土地博大，野不可以無(wú)吏，百姓殷眾，官不可以無(wú)長(zhǎng)，操民之命，朝不可以無(wú)政。 　　地博而國(guó)貧者，野不辟也，民眾而兵弱者，民無(wú)取也。故末產(chǎn)不禁，則野不辟。賞罰不信，則民無(wú)取。野不辟，民無(wú)取，外不可以應(yīng)敵，內(nèi)不可以固守，故曰有萬(wàn)乘之號(hào)，而無(wú)千乘之用

形勢(shì)   譯注 　　 山高而不崩，則祈羊至矣；淵深而不涸，則沈玉極矣，天不變其常，地不易其則，春秋冬夏，不更其節(jié)，古今一也。蛟龍得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可載也。風(fēng)雨無(wú)鄉(xiāng)，而怨怒不及也。貴有以行令，賤有以忘卑，壽夭貧富，無(wú)徒歸也。 　　銜命者，君之尊也。受辭者，名之鉉也。上無(wú)

牧民   譯注 　　國(guó)頌 　 　凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉(cāng)廩。國(guó)多財(cái)，則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉，則民留處；倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧，守國(guó)之度，在飾四維，順民之經(jīng)，在明鬼神，只山川，敬宗廟，恭祖舊。不務(wù)天時(shí)，則財(cái)不生；不務(wù)地利，

處世懸鏡 處世懸鏡 傅 昭  　　目 錄  　　識(shí)之 卷一  　　行之 卷二  　　止之 卷三  　　藏之 卷四  　　忍之 卷五  　　信之 卷六  　　曲之 卷七  　　厚之 卷八  　　舍之 卷九  　　識(shí)之卷一  　　天地載道，道存則萬(wàn)物生，道失則萬(wàn)物滅。