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14書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則。我的字是畫(huà)字，我的畫(huà)是寫(xiě)出來(lái)的。齊(白石)老師的月季有一幅畫(huà)得最好，完完全全是用草書(shū)筆法蘸洋紅寫(xiě)出來(lái)的，再用淡紅一破，味道高妙得很！ 梁楷那衣紋全都是用草書(shū)寫(xiě)出來(lái)的！青藤是草書(shū)筆法入畫(huà)。八大山人是用《瘞鶴銘》寫(xiě)王羲之，以篆筆寫(xiě)《蘭亭》，又入了畫(huà) 世人寫(xiě)“王字”多俗，唯八大 -
7筆勢(shì)與體勢(shì)的共同作用使書(shū)法作品呈現(xiàn)出不同的氣勢(shì)。一幅好的書(shū)作不但要筆勢(shì)生動(dòng)，體勢(shì)新穎，還要處理好整體與局部的關(guān)系，做到主次分明、上下呼應(yīng)、奇正相生、疏密有致，如朱和羹《臨池心解》所云： “ 凡作一字，上下有承接，左右有呼應(yīng)，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數(shù)字、數(shù)行、數(shù)十行，總在精神團(tuán)結(jié)，神不外
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8書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，而書(shū)法學(xué)是一門(mén)科學(xué)。任何一門(mén)的科學(xué)內(nèi)含的要點(diǎn)是很多的，書(shū)法也是這樣，書(shū)法里面的五個(gè)要點(diǎn)觀，臨，養(yǎng)，悟，創(chuàng)。觀是看（察），臨是臨摹，養(yǎng)是保存，思考，吸收，待用。悟是直接的悟和間接的悟。創(chuàng)是在古人的基礎(chǔ)上自己創(chuàng)作，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。向那方面創(chuàng)有
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