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朱恒易八字風(fēng)水推背圖(三) 作品名稱:氣藏乾坤圖 作品尺寸:八尺(2350x1250) 作品材質(zhì):加厚生宣,云頭艷墨,朱砂白 芨,國(guó)畫(huà)顏料,水, 八字對(duì)象:丙午 辛卯 甲戌 癸酉 家居山水布局要以八字合理的安排,如不合理也會(huì)給正能量的凝聚形成阻力。諸如橫梁壓頂、衛(wèi)生間位于居室正中等等
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走進(jìn)華人功德訪談大廳 問(wèn)什么是書(shū)? 書(shū): 乃是形式的一個(gè)名稱,也就是用手指或某種工具在物體上“畫(huà)”符號(hào)。告訴你這是什么而以。 什么是法? 法: 乃是一種制約,你可以按“規(guī)定”去做某種事。只能在這個(gè)圈里做事。 什么是書(shū)法藝術(shù)? 書(shū)法藝術(shù):乃是高等智商“思想智慧”和“美好相象”所產(chǎn)生的一種“產(chǎn)物”。來(lái)自于
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為什么三六九,遍天走。。。 圓為什么有360度? 為什么不是300度呢? 古文明時(shí)期 人類把很多不能解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為“天意” 真的有天意嗎? 我們把圓分成等份,奇跡出現(xiàn)了..... 依次等分下去,結(jié)果一樣… 任何被分成等分的角度的所有數(shù)字之和為9 天有九重。 九九歸一。 九為變數(shù)。 九宮。 。
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恒易為關(guān)公造像 四尺佛教黃灑銀宣,原石朱砂畫(huà) 關(guān)羽,我國(guó)東漢末年著名將領(lǐng),逝后被歷代帝王褒封,倍受民間推崇,成為儒釋道三教并尊、百姓膜拜的萬(wàn)能之神。由關(guān)公崇拜衍化而來(lái)的關(guān)公文化是中華傳統(tǒng)道德文化的一份重要遺產(chǎn),至今仍深深影響著中國(guó)人。佛教起源于印度、發(fā)展在中國(guó),但為
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王原祁還以“龍脈之說(shuō)”來(lái)品評(píng)前代的畫(huà)家,“古人南宗北宗,各分眷屬,然一家眷屬內(nèi),有各用風(fēng)水圖。有各用開(kāi)合起伏處。是其氣味得力關(guān)頭也。不可不細(xì)心揣摩。如董巨全體渾淪,元?dú)獍蹴纭A钊四啥四撸舅募揖闼绞缰。山樵用龍脈多蜿蜒之致。仲圭
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首先非常道的非常如果用非恒道的意思,那么恒就是永恒不變的意思,也就是說(shuō)可以翻譯成①道,可以說(shuō)出來(lái)的,就不是永恒的道;名,可以叫出來(lái)的,就不是永恒的名。這也符合世間萬(wàn)物每時(shí)每刻都在變化的道理,即使是真理也有可能會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)生變化。②“非!币部梢岳斫獬煞峭话愕囊馑,如果可以說(shuō)出來(lái)的道理就一定
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辨別八字風(fēng)水推背圖 ----《風(fēng)水書(shū)畫(huà)教程》選節(jié) 《龍山》 張?jiān)莆⒂性?shī): 王侯簇衛(wèi)須隨從,出入坐起多迎送。 萬(wàn)卒影隨成禁衛(wèi),千官環(huán)列是朝延。 (講解內(nèi)容在此處省略)
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唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式,題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域,傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。制作唐卡是一個(gè)復(fù)雜精細(xì)的過(guò)程,每一個(gè)步驟都要慎重,不然一筆畫(huà)錯(cuò)全圖前功盡棄。繪制彩唐卡,用到的顏料分為兩種一是常規(guī)的國(guó)畫(huà)顏料,用國(guó)畫(huà)顏料制作的唐卡時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)退色。
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漢字符碼是古文化核心密碼(代碼)的奇妙結(jié)晶,簡(jiǎn)潔地描述自然場(chǎng)景、生活方式和事物邏輯,傳遞了古代文明的基本資訊,儼然是日常生活的生動(dòng)鏡像,例如“閒”字表達(dá)休息時(shí)開(kāi)門賞月的詩(shī)化意境,而“愁”字則暗示農(nóng)民在秋季為即將過(guò)冬而愁苦的心情。人們至今仍能從數(shù)千年前造字者的邏輯里,發(fā)現(xiàn)當(dāng)下生活的相似面貌,由此產(chǎn)生跨
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八仙人物背景的新創(chuàng)作 朱恒易 整理 2014-11-20 從新整理《 八仙趣聯(lián)組合 》我收集了不少八仙對(duì)聯(lián),有很多是錯(cuò)誤的,有的是張三和李四混合,有的字與字之間筆畫(huà)太繁瑣,不簡(jiǎn)練不會(huì)借用筆畫(huà),還有的用現(xiàn)在寫(xiě)字的排列方法,而落款卻是傳統(tǒng)的章法。也不知道他們?cè)趯?xiě)作品的時(shí)候有沒(méi)有細(xì)品
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