孫伯翔點(diǎn)評(píng)當(dāng)今書壇

從書法展覽來說，現(xiàn)在書壇搞書法的，一個(gè)是傳統(tǒng)，一個(gè)是創(chuàng)新。像孫曉云、劉月卯、米鬧這幾個(gè)都是傳統(tǒng)的，他們寫得很結(jié)實(shí)，說實(shí)在的，他們在有些方面可以和古人媲美。另外是創(chuàng)新的一派，比如白砥、張羽翔、徐海、曾翔這一派，特別是邵巖。他們不容易，好像比傳統(tǒng)派的更難。創(chuàng)新派首先在于立意，用一種裝飾表現(xiàn)的方式，來搞他們的探索，將來成功不成功呢？這可是未曾可知，所以說，也遭到一些爭議。

這里，涉及到性情和情趣的問題。現(xiàn)在有一些青年人，他流露出來的好像是他的才氣，但是未免有些地方過余的夸張表現(xiàn)。這不是性情，而是一些小情趣。我想，最好再深思一下。光注意情趣、裝飾味道，就沒有它的含金量。學(xué)書是一個(gè)艱苦的過程，不要多玩小情趣的東西。包括他們的修養(yǎng)，我總覺得好像欠缺些什么，欠缺內(nèi)涵，欠缺細(xì)微的精巧的東西。徐文長也好，傅山也好，在他們狂放的草書中間，都有非常精妙的東西�！�—細(xì)微處見精神！真正神在哪兒？在細(xì)微處。我希望小青年們在這方面多做點(diǎn)工夫。我們耍的是大刀，耍的是寶劍，我們不是玩的小刀小槍。

我還要提到沃興華，他是一個(gè)有爭議的人。但是他寫的東西，我想還是有他的道理。他在底蘊(yùn)上下了很大的工夫，他臨的《鐵山摩崖》臨得好極了。他的作品古今結(jié)合，既有現(xiàn)代的意識(shí)，又有傳統(tǒng)的精神。

“流行書風(fēng)”都是一些腦子非常聰明的作者參加，他們在表現(xiàn)一種求新求變的意識(shí)。在傳統(tǒng)上來探索，青年人的一種思維方式好像更集中一些。韓羽說：舊的是朋友。我的觀點(diǎn)舊的還是老師。我挺喜歡新面孔，新面孔是書家成熟的一種因素。包括徐生翁的東西，他也是一點(diǎn)一點(diǎn)演變而成的。古人隸書的精髓通過他的筆變成那個(gè)面目，那種高古，那種苦澀勁，我想應(yīng)該作為流行書風(fēng)的一個(gè)楷模。

帶探索性質(zhì)的作品要看他們的長處，他們的遠(yuǎn)處，不要吹毛求疵。但我還是強(qiáng)調(diào)青年作者要在含金量上下功夫，要在精微上下功夫，不要搞小情趣，小情趣的東西用不了一二年全都會(huì)。

孫伯翔：我想，基礎(chǔ)打得愈深，就跳得愈高。我現(xiàn)在一直強(qiáng)調(diào)楊守敬說過的一句話：“天賦一也！”。也就是一個(gè)人搞什么事，天賦第一，李白《將進(jìn)酒》中說“天生我材必有用”，這是一種泛指，不是指他一個(gè)人的。每一個(gè)人都有他的天賦，主觀的天賦和客觀的機(jī)遇相結(jié)合，他就成功了。書法也是這樣。在中華民族的這塊沃土上，好像人們天生就喜歡書法。都在喜歡書法的時(shí)候，就有高，就有矮了。我以前講過，有的人有跳級(jí)的能力，幾年就大學(xué)畢業(yè)了，在書法上也是如此。所以，不但要舉一反三，而且要反四，反五，反六，反七，反八……有這樣的悟性，再肯于下功夫，自然可以成功。

楷書、行書、草書，好像都是各有所取。我個(gè)人認(rèn)為，仍然要把楷書作為一種基礎(chǔ)。說短了的話，由正而行而草；說長了的話，你扎根越深，你逮住古人的機(jī)關(guān)就越多。對(duì)于魏碑，我還是一句話——形態(tài)易取，質(zhì)感難求。這是我的想法，你怎么把它寫活了，用什么辦法把魏碑寫厚，這是一條應(yīng)該走的路，也應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到的。這個(gè)東西很難！我有一幅對(duì)聯(lián)寫的《始平公》，是：方雄渾穆始平公。方與圓是辯證的，是對(duì)立統(tǒng)一的。你細(xì)看，不管是魏碑也好，或者其它的楷書，都是這樣。書法這條道路，要說容易卻不容易，走了這么幾十年的過程，也沒什么太大的出息，就是這個(gè)樣。