當(dāng)時(shí)，孫中山、黃興、胡漢民、蘇曼殊等均聚于東京，楊庶堪由此“遍識(shí)民黨魁杰”，從此追隨孫中山，顛撲不離。

二、就任四川省長(zhǎng)，著力興辦教育

袁世凱死后，孫中山在廣州就任中華民國(guó)護(hù)法軍政府海陸軍大元帥，任命楊庶堪為四川宣慰使。1918年3月，任命楊庶堪為四川省省長(zhǎng)，任命向楚為四川省民政廳廳長(zhǎng)。

赴省長(zhǎng)之任的楊庶堪，與向楚從廣州出發(fā)，沿途不僅不風(fēng)光，而且還不能聲張。他們必經(jīng)之路武漢宜昌一帶，尚被袁黨的湖北督軍王占元把持。他們只好改服裝，用假名，搭乘外籍商輪，混雜在船上的雇工傭人中，經(jīng)10天，才僥幸過(guò)關(guān)，至8月始抵重慶：“戊午歸川，宜漢間尚為敵戍，不得過(guò)漢口。與觙石微服變姓名入賈胡船，與水傭雜處十日，賦此紀(jì)之�！�

1918年11月6日，楊庶堪、向楚在成都正式上任辦公。但貴為省長(zhǎng)、廳長(zhǎng)，尚未有“官邸”，而是住在成都的一處普通旅館。反孔名士吳虞，就在他們上任后的次日，前往這家旅館拜訪。對(duì)此，吳虞在日記中有記載：“1918年11月7日，至永成旅館，同謝達(dá)訪滄白、仙喬，談久之�！�

任過(guò)校長(zhǎng)、去過(guò)日本的楊庶堪，把教育列為自己施政的大事。千頭萬(wàn)緒中，他特意親往學(xué)校給學(xué)生演講，把未來(lái)的中國(guó)，寄托于莘莘學(xué)子。吳虞作為教師，在場(chǎng)聽(tīng)了這次演講，并在日記中寫道：“1919年4月5日，飯后過(guò)外校（按，即四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)校），至午后一鐘，楊滄白來(lái)演說(shuō)《中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)之比較》，又言中國(guó)文字存廢問(wèn)題……又舉《經(jīng)傳釋詞》《古書疑義舉例》及《文心雕龍》。散會(huì)已四鐘后矣�！�

對(duì)于長(zhǎng)期存在的教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，楊庶堪也提出了明確的改革保障措施。據(jù)吳虞日記記載：“1919年4月13日，報(bào)載滄白主張學(xué)款獨(dú)立，并飭財(cái)政廳籌資，將前欠各校經(jīng)費(fèi)一律如數(shù)付給，以后亦按月開(kāi)支以維學(xué)校�！�

楊庶堪興辦教育的另一舉措，是向剛剛辭去北大教職的黃侃發(fā)出邀請(qǐng)，希望他入蜀，接替年邁的經(jīng)學(xué)大師廖平，任四川國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，但最終未果。

1920年10月，楊庶堪辭任四川省長(zhǎng)后，先后任國(guó)民黨本部財(cái)政部長(zhǎng)、大元帥府秘書長(zhǎng)、廣東省省長(zhǎng)等職，一直為孫中山所倚重。

三、革命和生活的雙重打擊

1925年3月，孫中山在北京逝世。一個(gè)多月后，楊庶堪的獨(dú)子楊洵遭流氓綁劫，幾經(jīng)周折，被勒索3萬(wàn)元贖回。兩件事的接踵發(fā)生，令他深受打擊。

當(dāng)年下半年，楊庶堪入段祺瑞執(zhí)政的北洋政府，初任農(nóng)商總長(zhǎng)，旋改任司法總長(zhǎng)，雖總計(jì)不到半年，卻留下予人攻擊的借口。

楊庶堪年底辭去司法總長(zhǎng)職，閑居于北京東單總布胡同，閉門不出，讀書吟詩(shī)，侍奉老母。

四、賦閑南北，函晤黃侃

北京閑居的3年期間，楊庶堪與黃侃恢復(fù)了聯(lián)系，起初是書函往來(lái)：

滄白仁兄先生左右：昔年公在珂鄉(xiāng)，承以成都國(guó)學(xué)院長(zhǎng)相委，道路艱澀，遂負(fù)嘉招。世道愈屯，河清難俟，承聞貞囗，實(shí)慰懷思。蒙示劫質(zhì)篇，曾于雜報(bào)得觀其事，然無(wú)如尊詩(shī)敘述之詳也。滄海橫流，非獨(dú)一家一人之厄，賢子幸免奇禍，自由尊兄庇蔭使然。然四海顛連，救濟(jì)之責(zé)，仍匪在上者莫任，己饑己溺，愿更弘此遠(yuǎn)懷耳。蜀亂何時(shí)可平？侃系念外家，其悲切殆較常人為甚，岷山湔水，夢(mèng)寐不忘。如何，如何。黃侃拜啟。十五年六月十五日。

黃侃當(dāng)時(shí)正在武昌師范大學(xué)任教。從信中內(nèi)容看，是在北京的楊庶堪，先向在武漢的黃侃，寄去了自己的新作五言長(zhǎng)詩(shī)《劫質(zhì)篇》，述一年前兒子楊洵被劫為人質(zhì)的事。黃侃接函讀后即復(fù)，開(kāi)頭便提及7年前楊庶堪邀其任四川國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)的往故。

1927年，已從武漢到北京，在北京師范大學(xué)任教的黃侃，與同在北京賦閑的楊庶堪，有過(guò)一次見(jiàn)面。

1928年秋，四川同鄉(xiāng)、時(shí)任內(nèi)務(wù)部參事的詩(shī)人曹經(jīng)沅，拜訪楊庶堪，寫下一首七律《立秋后五日過(guò)邠齋有贈(zèng)》，對(duì)楊庶堪的北京生活，作了傳神寫照：“杜門不受庾塵侵，交晚吾猶見(jiàn)子深。盡日茶煙遲客話，一庭秋氣掩墻陰。避人久辦歸耕計(jì)，刻意難銷愛(ài)好心。誰(shuí)信江湖成獨(dú)往，危闌袖手豈能禁。”

詩(shī)中的楊庶堪，在門戶深掩的滿庭秋氣里，孤避塵俗，煙茶不離，語(yǔ)言閑緩，國(guó)事袖手，儼然一個(gè)與世無(wú)聞的隱者。

3年后，楊庶堪到南京任中央監(jiān)察委員和國(guó)民政府委員。在將行移居上海之前，登門拜訪了正在南京中央大學(xué)任教的黃侃。黃侃在日記中對(duì)此作了記載：“1931年12月29日，暝，楊滄白來(lái)。丁卯（按，即1927年）一別，今始重晤。尚憶故人，于將行時(shí)特來(lái)見(jiàn)存。感其意，故于謀國(guó)、安人、立身，有愚言罄告之（居上海呂班路一七一附八號(hào)王旭初處）�！�

在兩人的這次會(huì)面中，黃侃罕有地脫離學(xué)術(shù)，專就“謀國(guó)”創(chuàng)業(yè)、“安人”交友、“立身”處世等與人作純屬社會(huì)、思想范疇的交談。這次交談，對(duì)于黃侃而言，自是出于“感其意”，所以才剖肺掏肝，傾誠(chéng)輸出；對(duì)于楊庶堪來(lái)說(shuō)，自然也感覺(jué)到了黃侃那份至誠(chéng)熾熱的厚誼。

五、兩次“復(fù)出”之機(jī)

此后楊庶堪在上海繼續(xù)閑隱�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，他有過(guò)兩次“復(fù)出”之機(jī)。

第一次，是汪偽政府中的大員舊友，輪番登門，游說(shuō)“入閣”。雖然他全部拒絕，但外界還是傳出他將出任汪偽政府行政院院長(zhǎng)的紛紜謠啄。無(wú)奈之下，他只好拋妻別子，于1939年11月潛出上海，轉(zhuǎn)道香港，再飛抵陪都重慶，借住戚友家中，繼續(xù)閑隱。

第二次，是蔣介石在重慶獲知楊庶堪的消息后，親往拜訪，二人對(duì)面，關(guān)門密談。蔣介石希望他出任四川省政府主席，被他婉辭；又提出讓他任國(guó)史館館長(zhǎng)，他仍推辭不就。

楊庶堪在重慶淡泊蕭散，吟詠之外，與鴉片煙為伴。他藏有一只當(dāng)年孫中山送他用來(lái)專盛鴉片煙的長(zhǎng)方形銅盒，上面鐫刻著孫中山手書的兩行小字：“滄白兄存，弟逸仙拜贈(zèng)�！彼�以此作為對(duì)付當(dāng)局查禁鴉片的護(hù)身符。

煙毒的侵蝕使他身體大衰。1942年8月，因一次偶然的誤食，楊庶堪在重慶南岸的大石壩寓所，溘然長(zhǎng)逝。

六、寫詩(shī)言志，后世長(zhǎng)存

詩(shī)，是楊庶堪不可或缺的靈魂伴侶。他生活可以清貧，仕途可以割舍，但吟詩(shī)覓句卻不能隔日。量大質(zhì)優(yōu)的詩(shī)作，包含了他人生的方方面面。

“詩(shī)言志”是延續(xù)千年的傳統(tǒng)，也是楊庶堪的吟詩(shī)宗旨。他1911年作的一組《詠懷》詩(shī)，闡述了自己投身革命的目的：“海外有名國(guó)，日法美瑞西。服膺歐哲言，民氣如虹霓。馀志尚共和，執(zhí)政與民齊。群類納軌方，國(guó)憲明堪稽。斯風(fēng)東漸日，魂夢(mèng)切攀躋。喋血更爭(zhēng)之，忽若俱醉迷。終焉達(dá)所愿，中夏臻福禔�！�

建立西方式的憲政國(guó)家，是他“喋血更爭(zhēng)之”的理想所在。兩年后，當(dāng)他看到袁世凱反道而行時(shí)，又繼續(xù)奮起，不惜“喋血”，發(fā)動(dòng)討袁。失敗后，他將此役經(jīng)歷，寫了一首著名的長(zhǎng)詩(shī)，就是一度廣為流傳的《癸丑違難紀(jì)事二百韻》。

這首《癸丑違難紀(jì)事二百韻》的手書原稿長(zhǎng)卷，在40年前的1985年，曾由楊庶堪兒媳、年逾八旬的老工人李立芳，在上海南昌路的一間小屋中，向來(lái)訪的四川省地方志編纂委員會(huì)《四川省志·人物志》編輯吳嘉陵展示。吳嘉陵對(duì)此詳加考證，撰文發(fā)表。

隱居上海期間，他作有一首剖露心跡的五言律詩(shī)《新號(hào)》，嘲譴汪偽政權(quán)猶如商鋪開(kāi)張另立“新號(hào)”，把任偽職的官員鄙擬為跟風(fēng)搖擺的垂柳，而自己則甘做傲立上海的孤松：“新號(hào)分齊楚，群追緒律蹤。風(fēng)前幾垂柳，海上一孤松。書史千秋重，河山半壁空。老夫自迂拙，槁項(xiàng)甘長(zhǎng)終。”

抗戰(zhàn)期間楊庶堪寫了大量怒討日本侵略者罪惡、激勵(lì)抗敵將士的詩(shī)，為此曾有人作過(guò)專文敘述，此不贅。此外，楊庶堪還以詩(shī)人特具的敏感和美感，描繪各種美好事物，如1920年的《成都道中贈(zèng)內(nèi)雜詩(shī)十首》，所刻畫的蜀中風(fēng)景，令人神往：

其一，蜀國(guó)春明野鳥(niǎo)飛，芥花黃趁豆苗肥。無(wú)邊陌上傷心色，珍重香車緩緩歸。

其八，水淺山平出內(nèi)江，數(shù)聲柔櫓過(guò)資陽(yáng)。阿憐為憶江南樂(lè)，略似苕溪到柳堂。

其九，駟馬橋西碧水粼，題橋人去草如茵。相如空受功名縛，不解歸耕對(duì)孺人。

其十，濯錦江邊訪故磯，枇杷花下雨如絲。蠻箋十幅薛濤浣，試寫新城寄婦詞。

七、收藏瓷器，精于鑒賞

收藏、鑒賞瓷器，是楊庶堪閑隱中的另一大嗜好，他為此盡花積蓄。

1941年，夫人詹氏去世，楊庶堪悲痛中寫了一篇《楊詹夫人事略》，憶述到斥資購(gòu)買古物，夫人護(hù)惜藏品的往事：“余嘗去職，客北平，旅貲俄空，夫人乃出其平時(shí)蓄金，舉以供余，有時(shí)急人，亦靡所吝。獨(dú)余收購(gòu)古物則滋多勸阻，意謂所獲已足，復(fù)慮以癖習(xí)耗產(chǎn)累家，余兩人平生獨(dú)此為各異趣耳。然夫人愛(ài)護(hù)余所藏器，則反較余為篤……”

楊庶堪還有數(shù)首關(guān)于瓷器鑒賞的詩(shī)，現(xiàn)摘錄附有跋語(yǔ)的一首《詠?zhàn)�上瓷瓶》，顯見(jiàn)其鑒賞功力之深：三鳳胭脂艷膽瓶，康熙隹制有前型。雍乾謬擅玫瑰代，寡見(jiàn)商胡眼未青。歐人瓷書謂雍乾為玫瑰類時(shí)代，彼所謂玫瑰即此謂“燕支水”也。實(shí)則此釉遠(yuǎn)起明代，清則已盛于康熙。余蓄有康器十余事可證，雍乾特發(fā)揚(yáng)光大耳。唯康用濃泑，淡者更鮮艷適俗目。然淡有仿造贗品，濃則絕作，未睹偽制，此其異也。

在楊庶堪詩(shī)集中，時(shí)見(jiàn)王仁泉其人。王仁泉即王國(guó)源，四川西充人，后任四川省博物館研究員。他曾有一段時(shí)間與楊庶堪同時(shí)寓居上海，并師事楊庶堪習(xí)詩(shī)。王國(guó)源有詩(shī)集《寒香館詩(shī)稿》，是一本未刊手稿，其中一首作于民國(guó)戊寅（1938）春節(jié)期間的詩(shī)《春夕聚飲天隱閣（正月初五）》，寫在楊庶堪居宅“天隱閣�！毖缇鬯�見(jiàn)，瓷器精美，字畫古雅，川味豐醇，是少見(jiàn)的一首外客描繪楊庶堪上海生活的詩(shī)。以下略錄詩(shī)的前半部分，可窺一斑：高齋春夜動(dòng)春酌，雜沓賓朋天隱閣。盆花寂寂暗浮香，九子燈連光閃爍。精瓷寶鼎耀瑯玕，玉軸湘簽燦帷幄。中廚豐饍具鄉(xiāng)風(fēng)，烹鮮燴筍色參錯(cuò)。殷勤勸酒壽千春，寒嚴(yán)觴急繁金爵。獸炭頻添爐火溫，辭言縱橫騁雄博……

楊庶堪逝后5年，留蜀未返清華的吳宓，在日記中也記了一則關(guān)于楊庶堪研究瓷器的事：“1947年12月20日，文德陽(yáng)言，昔年楊庶堪曾函任鴻雋，謂曾見(jiàn)康熙朝瓷制酒盞，已有‘金陵十二釵’之名，可見(jiàn)此名不始于曹雪芹之《石頭記》一書。任以函寄示胡適。胡未作答。云云�！�

任鴻雋是川東人，任過(guò)四川大學(xué)校長(zhǎng)。楊庶堪從瓷器上的這個(gè)冷僻發(fā)現(xiàn)，看來(lái)不僅難住了任鴻雋，還難住了對(duì)紅學(xué)頗有研究的胡適。

楊庶堪心血所聚的這些“精瓷寶鼎”“玉軸湘簽”，在他逝后8年的1950年，由他的兒媳李立芳將“楊庶堪收藏的五十箱文物書籍，捐獻(xiàn)給重慶市人民政府”。

八、一篇佚文

中華書局出版的《朱執(zhí)信集》中，有一封1920年2月朱執(zhí)信的《致楊庶堪函》。編者注解云“楊庶堪致朱執(zhí)信函，原載于《建設(shè)》雜志第二卷第二號(hào)”。筆者循此線索，找到了楊庶堪致朱執(zhí)信函件的全文。檢對(duì)2015年中華書局出版的《楊庶堪集》，知該函系《楊庶堪集》失收的一篇佚文。時(shí)間為1919年12月30日，內(nèi)容主要談?wù)搼蚯�文學(xué)、文言與白話文，兼及政事等。函文較長(zhǎng)，限于篇幅不錄。

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：“來(lái)源：方志四川”

來(lái)源：四川省地方志工作辦公室（原載《巴蜀史志》2025年第3期）

作者：江 蕎（四川大學(xué)歷史文化學(xué)院在讀博士生）