寫意畫(huà)欣賞<四>
畫(huà)上題款，是自北宋的文人畫(huà)，唐宋以前的畫(huà)一般無(wú)款。有時(shí)僅寫個(gè)名字在石罅（音下）或樹(shù)根間等不起眼的地方，稱之為藏款，隨著文人畫(huà)的興起和發(fā)展，如文與可、蘇東坡、米元章等開(kāi)始以書(shū)法在畫(huà)上長(zhǎng)題，或詩(shī)或文，而后乃為盛行。清方薰《山靜居畫(huà)論》說(shuō)：“題款圖畫(huà)，始自蘇米，至元明遂多，以題語(yǔ)位置畫(huà)境者，畫(huà)亦因題而益秒。”到了清代石濤、揚(yáng)州八怪更被稱為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕的畫(huà)家。幾乎每畫(huà)必題，每題必詩(shī)�；蛞活}再題，情景交融，出神入化，詩(shī)畫(huà)相成，皆成佳構(gòu)。故前人有：三分畫(huà)七分題之說(shuō)，可見(jiàn)題畫(huà)之為人所重視。言其志，也就是“托物言志”。畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲畫(huà)。一件高超的藝術(shù)品，應(yīng)求師、書(shū)、畫(huà)于完美的綜合，開(kāi)拓意境，豐富情趣，俾讀者回味無(wú)窮。
明徐渭是繼承發(fā)展文人畫(huà)、將詩(shī)書(shū)畫(huà)融為一體的優(yōu)秀代表之一。他是個(gè)失意文人，一腔怨憤多借筆墨傾訴牢騷，其寫意《葡萄圖》那縱橫狂放的藤條，那傾落紙上的顆顆圓珠以及他的題畫(huà)是“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋笑晚風(fēng)。筆地明珠無(wú)出賣，閑拋閑置野藤中�！蓖ㄟ^(guò)詩(shī)和畫(huà)，他那失意落魄而又狂放不羈的性格，躍然紙上。清邊壽民《籬菊?qǐng)D》寫籬邊殘菊數(shù)枝，凌亂錯(cuò)落，題云“故園三徑吐幽情，一夜輕霜墮碧空。多少天涯未貴客，借人籬落看秋風(fēng)�！迸d思發(fā)慨，借物抒情，將一片天涯漂泊、失戀依人之情，盡情地流露于筆墨之間。鄭板橋在他的《墨竹圖》上題詩(shī)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！背浞直磉_(dá)畫(huà)家關(guān)心百姓疾苦之情。 到了近代、現(xiàn)代，國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)眾多大師的努力，更臻完美。潘天壽在一幅《梅月圖》上吟成：“氣結(jié)殷周雪，天成鐵石身。萬(wàn)花皆寂寞，獨(dú)俏一枝春�！蔽覀�?cè)诋?huà)上見(jiàn)到的不僅是那筆墨雄渾、老辣精純的繪畫(huà)功力，而是通過(guò)題畫(huà)詩(shī)看見(jiàn)了那“一花素裹傲霜斗雪絕無(wú)媚骨”的梅花的凜然正氣，也真實(shí)地再現(xiàn)了潘天壽高風(fēng)勁骨堅(jiān)貞不阿的內(nèi)在精神。
國(guó)畫(huà)詩(shī)與畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮畫(huà)外余蘊(yùn)，不畫(huà)中補(bǔ)足之意，使詩(shī)以畫(huà)而富生動(dòng)形象，畫(huà)以詩(shī)而更耐人尋味。取得對(duì)比與統(tǒng)一、補(bǔ)充與和諧的藝術(shù)效果，從而相應(yīng)成輝，相得益彰�？v觀歷代大家名作，無(wú)不融詩(shī)畫(huà)于一爐而流芳千秋，為獨(dú)具風(fēng)格之中國(guó)畫(huà)的成就作出了光輝的貢獻(xiàn)。作為當(dāng)今時(shí)代的書(shū)畫(huà)工作者，更有責(zé)任在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，去開(kāi)拓詩(shī)畫(huà)的新天地，使民族繪畫(huà)的特色更為豐富和全面。
國(guó)畫(huà)詩(shī)與畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮畫(huà)外余蘊(yùn)，不畫(huà)中補(bǔ)足之意，使詩(shī)以畫(huà)而富生動(dòng)形象，畫(huà)以詩(shī)而更耐人尋味。取得對(duì)比與統(tǒng)一、補(bǔ)充與和諧的藝術(shù)效果，從而相應(yīng)成輝，相得益彰�？v觀歷代大家名作，無(wú)不融詩(shī)畫(huà)于一爐而流芳千秋，為獨(dú)具風(fēng)格之中國(guó)畫(huà)的成就作出了光輝的貢獻(xiàn)。作為當(dāng)今時(shí)代的書(shū)畫(huà)工作者，更有責(zé)任在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，去開(kāi)拓詩(shī)畫(huà)的新天地，使民族繪畫(huà)的特色更為豐富和全面。
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (6 個(gè)評(píng)論)