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阮元的經(jīng)世實(shí)學(xué)思想芻議 善本古籍   2025-08-21 20:03 宋明學(xué)術(shù)空疏，清人崇尚實(shí)學(xué)。一般以為，顧炎武首開(kāi)清代實(shí)學(xué)之端，他振臂一呼，“凡文之不關(guān)于六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”（《亭林文集·與人書(shū)三》），對(duì)后來(lái)學(xué)人影響甚大。阮元?jiǎng)t以為毛奇齡“首出于東林、蕺山空文講學(xué)之余，以經(jīng)學(xué)

《太上妙始經(jīng)》來(lái)了！ 犀利強(qiáng)哥 2025-08-18 06:57 太上妙始經(jīng)，撰人不詳。似出于唐宋。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類(lèi)。此經(jīng)首先論述宇宙天她萬(wàn)物之起源，即所謂「妙始」。內(nèi)稱(chēng)：道以虛無(wú)為宗，以清微玄元之氣為本，合則為元?dú)�，散則為天地�！柑斓刂畾饨缓希�然后人民、禽獸、草木、螘行、蠕動(dòng)，

《菜根譚》：靜、閑、淡，人生的三種大修行  2024-02-27 08:30   發(fā)布于： 北京市 明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中說(shuō)：“靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味；觀心證道，無(wú)如此三者。”靜、閑、淡，是人生的三種大修行，亦是人生三種真境界。 01 靜

《呂氏春秋》最經(jīng)典的5句話(huà)，教你識(shí)人不走眼   2023-11-29 08:30   發(fā)布于： 北京市 曾國(guó)藩有句名言：“寧可不識(shí)字，不可不識(shí)人�！� 人這一生，要與無(wú)數(shù)人打交道。識(shí)錯(cuò)了人，交錯(cuò)了友，只會(huì)不斷地消耗你，給你的生活徒添煩勞。結(jié)識(shí)了真正的良師益友，你才能與他共渡生活風(fēng)

                                   朱子家訓(xùn)  原文 　 　黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。 　　一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 　　宜未

岳陽(yáng)樓記 范仲淹 〔宋代〕 　　 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。(具 通：俱) 　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

解讀丨如何閱讀《論語(yǔ)》  2023-06-27 08:35 《論語(yǔ)》的重要價(jià)值已為越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)，讀它的人不少，討論怎樣讀的文章也不少，不乏名家專(zhuān)論，有相當(dāng)多可取之處。我感覺(jué)大家對(duì)如何從整體上讀《論語(yǔ)》談得不夠，影響了《論語(yǔ)》的閱讀水平，也影響到對(duì)它的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的吸收，因此我想談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。 孔子

修身賦（原創(chuàng)）   原創(chuàng)作者風(fēng)吟 2017年12月26日 蒼茫大地，亙古不改；浩瀚瓊宇，保羅萬(wàn)象。曾子三省日日不輟；程公四箴時(shí)時(shí)宜佩。修身養(yǎng)德，讀圣賢書(shū)，行必恭儉，心懷坦蕩。三字經(jīng)云：謙受益，滿(mǎn)招損；忍為高，和為貴；拒乖戾，交智仁。迎接嶄新風(fēng)貌，不忘古人先賢。

《八德賦》之道義賦、精忠賦、誠(chéng)信賦、知恥賦   文化茗居 前天 12:54 宋代有八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這其中再次恢復(fù)了管仲提出的四維，去掉了仁，增加了孝與悌，將家族道德置于首位。隨著社會(huì)的發(fā)展，以家庭為本位的經(jīng)濟(jì)日益穩(wěn)定與發(fā)展，家對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)

百善篇、 百忍篇，勸世良言，人生當(dāng)如此 古韻國(guó)風(fēng)   2020-01-05 16:01:58 百善篇 天地重善善當(dāng)先，一個(gè)善字天下安。 善字傳家善是寶，善家處世善路寬。 積善之家有余慶，作善之人種福田。 自古行善有善報(bào)，皇天報(bào)善無(wú)私偏。 莫說(shuō)行善無(wú)報(bào)應(yīng)，善來(lái)行到地頭邊。 莫說(shuō)不善無(wú)報(bào)應(yīng)，不善自有