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孔燕:
人的心就像一個容器
裝的快樂多了，煩惱自然就少了；
裝的理解多了，矛盾自然就少了；
裝的寬容多了，戾氣自然也就少了。
寬容是我們必須的選擇
一個人只有學會了寬容
(12-31 07:21)
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孔燕:
蝸牛角內爭何事
(12-29 07:50)
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孔燕:
此心安處是吾鄉(xiāng)
(12-29 07:50)
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孔燕:
人生九局：
1.寵辱之局：寵辱不驚。
2.得失之局：有小失才能有大得。
3.利害之局：見利必先思害。
4.禍福之局：福禍相倚。
5.貧富之局：貧而有志，富而不驕。
6.貴賤之局：貴賤皆人定。
7.苦樂
(12-20 09:28)
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孔燕:
人生九氣：
1.閑時多讀書，博覽凝才氣；
2.眾前慎言行，低調養(yǎng)清氣；
3.交友重情義，慷慨有人氣；
4.困中善負重，忍辱蓄志氣；
5.處事宜平易，不爭添和氣；
6.對己講原則，堅持守底氣；
7.淡薄
(12-20 06:02)
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孔燕:
他是中國油畫之鼻祖，
豐子愷、潘天壽都是他的高徒；
他是最早將話劇引入中國的新文化運動先驅；
他主編了我國第一本音樂期刊，
代表作《送別》感動數代人；
他英年出家潛心修佛，
以“弘一法師”
(12-18 11:14)
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孔燕:
長亭外，古道邊，芳草碧連天；
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落;
一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
(12-15 12:50)
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孔燕:
書有言：“天地之氣，暖則生，寒則殺，性氣清冷者，受享亦涼薄，唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長�！�
你對待別人的態(tài)度，就是將來別人對待你的態(tài)度，唯有和顏悅色寬待他人，才有可能得到熱情的回應。
在知
(12-01 05:40)
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孔燕:
俗話講，“脾氣人人有，拿出來是本能，壓下去才是本事�！�
胡適先生也曾說過：“世間最可惡的事，莫如一張生氣的臉�！�
待人和顏悅色，不僅是一種美德，更是一個人最大的教養(yǎng)。
(12-01 05:40)
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孔燕:
曾國藩于1811年11月26日出生于湖南的一個書生門第家庭。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。
(11-27 08:01)
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孔燕:
努力，才能不被迫謀生
(11-10 22:15)
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孔燕:
努力，才能嫁給你想要的愛情
(11-10 22:15)
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孔燕:
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑�？墒浅嗽傧敕ㄗ觼砀母镏�，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是“希望將來”，而對于“
(10-24 15:14)
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孔燕:
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是“希望將來”，而對于“
(10-24 15:14)
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孔燕:
窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。……中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的
(10-24 15:13)
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孔燕:
我想，凡有老舊的調子，一到有一個時候，是都應該唱完的，凡是有良心，有覺悟的人，到一個時候，自然知道老調子不該再唱，將它拋棄。但是，一般以自己為中心的人們，卻決不肯以民眾為主體，而專圖自己的便利，總是三
(10-24 15:12)
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孔燕:
中國文化的奇跡與象征。
他是500年難得一遇的曠世奇才，
通過學問而成神的很少，
他就是那絕少數的幾個人之一！
他被奉為學界泰斗，
可他的最高文憑，也僅僅只是學士，
還被許多人貼上了這樣的標
(10-24 06:54)
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孔燕:
他被稱為“文化昆侖”，
“20世紀最偉大的學者”，
近百年來中國，
還沒有第二人堪與他相比。
有外國記者曾說：
“來到中國，有兩個愿望：
一是看看萬里長城，二是見見他”。
簡直把他看作了，
(10-24 06:53)
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孔燕:
沒有曾國藩自然就不會有曾氏一門的榮光，而成就曾國藩的恰恰是他的勤奮。
曾國藩的一生是把“自己的肉身當成蠟燭，剁開兩節(jié)，四個端點，點燃四個火苗燃燒，在通往牛逼的仄仄石板路上發(fā)足狂奔”的一生。
個人的
(10-05 09:30)
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孔燕:
“百善孝為先”，“孝”是做人之本，如果一個人連對自己的父母都不能心存感恩，那你還能指望他擁有什么高貴的品格呢？
孝為萬德之首，在國人的觀念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像數字“1”，
(10-05 09:30)
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