【評(píng)論】心傾沂蒙繪鄉(xiāng)情——記油畫(huà)家王沂東
作者：王春立
作者：王春立
1984年，全國(guó)青年美術(shù)展覽后，中國(guó)美術(shù)館收藏了油畫(huà)家王沂東的《古老的山村》，并在日后做為館藏作品經(jīng)常予以陳列。此畫(huà)完成于1983年，當(dāng)時(shí)他只有二十八歲。從那時(shí)起，王沂東以嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，單純明快的藝術(shù)語(yǔ)言，嫻熟精湛的表現(xiàn)技巧，向人們展現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)樸清新的藝術(shù)世界。在這個(gè)世界里，藝術(shù)家對(duì)生他養(yǎng)他的沂蒙山區(qū)，對(duì)一望無(wú)際的北方田野，對(duì)世世代代生活在這里的勤勞、敦厚的農(nóng)民，傾注了無(wú)限的愛(ài)。 王沂東，1955年出生。1972年，就讀山東藝術(shù)學(xué)校美術(shù)系。畢業(yè)后留校任教時(shí)創(chuàng)作的《沂蒙新春》。1978年，考入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系。王沂東在中央美術(shù)學(xué)院這樣的藝術(shù)環(huán)境熏陶下，通過(guò)不斷地創(chuàng)作實(shí)踐，使他更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)的一切。沂蒙山區(qū)造就了他的藝術(shù)。1982年畢業(yè)留校在本系任教后，他繼續(xù)創(chuàng)作了以反映沂蒙山區(qū)農(nóng)民生活為題材的《古老的山村》、《王玉貞》、《歇晌》、《趕集》、《母與女》等新作。這些作品，通過(guò)對(duì)所描繪人物命運(yùn)的深入刻畫(huà)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歷史的進(jìn)程。由此確定了他在畫(huà)壇上特有的地位。王沂東的油畫(huà)創(chuàng)作，迄今為止，大體上可以1986年為界，分為兩個(gè)階段：前一個(gè)階段，在創(chuàng)作中大多擷取現(xiàn)實(shí)生活中瞬間的情節(jié)，以此直接抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的明確感受，進(jìn)而深入地表現(xiàn)了北方農(nóng)村——特別是沂蒙山區(qū)農(nóng)民的情感和愿望。 王沂東非常熟悉家鄉(xiāng)的農(nóng)民，這時(shí)期他所畫(huà)的農(nóng)民肖像，猶如采取了“史家”筆法，提示了心靈發(fā)展的歷史，體現(xiàn)了民族文化的審美意蘊(yùn)，涵括了重大的社會(huì)內(nèi)容。曾經(jīng)參加過(guò)法國(guó)第十六屆世界藝術(shù)節(jié)的《王玉貞》，創(chuàng)作于1983年。在畫(huà)面上，畫(huà)家通過(guò)對(duì)主人公凝視的兩眼、微張的嘴、并擾的雙腳細(xì)微地刻畫(huà)，表現(xiàn)了少女的羞怯和情緒的緊張。她衣履不整，過(guò)分粗大的手以及疲備的身形，向人們展現(xiàn)了她依戀于土地、整年整月在土地上艱辛勞動(dòng)的情景。她是那樣的善良、樸素和堅(jiān)強(qiáng)，強(qiáng)烈地喚起了人們的敬意和同情。她是中國(guó)幾千年農(nóng)村婦女的一部歷史的縮影。透過(guò)她的頭部、雙手、紅色上衣與黑褐色背景的對(duì)比，暗示了她必將沖破落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的樊籬，迎來(lái)新的光明。1986年以后，王沂東在創(chuàng)作上，從多以瞬間即逝的情節(jié)揭示作品的主題，轉(zhuǎn)向通過(guò)更加單純明快而又含蓄豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，以“外部”的真實(shí)表現(xiàn)“內(nèi)在”的本質(zhì)——即通過(guò)所描繪的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木唧w物象，表現(xiàn)抽象的理性?xún)?nèi)涵。在《驚蟄》中，雖然描繪的是北方山野冬去春回時(shí)的景色，但并不是自然的翻版。作者以對(duì)所描繪的景物獨(dú)特的感受，煉鑄了具有個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，并以此對(duì)所描繪的自然景象進(jìn)行了再創(chuàng)造。1986年創(chuàng)作的《母與女》，曾獲第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽優(yōu)秀作品稱(chēng)號(hào)。這是一幅非常簡(jiǎn)潔、情感熾熱的畫(huà)面：畫(huà)家捕捉了小女孩唯恐母親背著的薯藤掉下來(lái)，正在用力往上托這一在農(nóng)村中經(jīng)常可見(jiàn)的情景，著意刻畫(huà)了母與女的深情。背著薯藤的母親用繩子向下拉的力，與小女孩蹺起腳跟，兩只小手向上托的力，通過(guò)母親背上的薯藤這一共同的媒體，交融在一起。母親紅色上衣遮擋了女孩紅色上衣的袖子，因而又使倆人上衣的紅色，連結(jié)在一起。這些都為表現(xiàn)母女之間親昵的關(guān)系，顯示了特殊的意義。他的《肖象》描繪了一位非常嫻靜優(yōu)雅的姑娘。這位姑娘正面站立，兩臂自然下垂交指于身前，黑色的背景與衣服的黑底色融為一體，彷徨三維空間的畫(huà)面被“壓縮”為平面構(gòu)成。她的頭頸、手臂和繡有紅、白、綠色花紋的服飾，做為高度組織水平的知覺(jué)整體，從背景中清晰地突現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成了完美簡(jiǎn)潔的圓形。她的在前胸、袖口、肩部、臀部服飾中平行的直線與規(guī)則的曲線的變化，準(zhǔn)確地暗示了型體結(jié)構(gòu)的起伏。這些處于人體不同部位的服飾，做為一種“不完全的形”保持著內(nèi)在的聯(lián)系，因而使得它們中間被黑色“斷”開(kāi)來(lái)的完美的線條，保持著必然的連續(xù)性。服飾中平行的直線和由規(guī)則的曲線所構(gòu)成的四方連續(xù)的花紋，形成了有節(jié)奏的變化。 王沂東認(rèn)為，如何以單純的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)華夏文明深層次的內(nèi)涵，“點(diǎn)火”的地方，就在于民族性和地域性。具體說(shuō)來(lái)，就是要把功夫下在對(duì)形、色以及審美趣味的民族化的處理上。 正如“黑”與“白”在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中不僅僅是一種色調(diào)上的簡(jiǎn)單對(duì)比，而是體現(xiàn)了中華民族幾千年來(lái)虛實(shí)相生的美學(xué)觀，王沂東在畫(huà)面上對(duì)黑與白、對(duì)黑紅金等顏色巧妙地運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)壁畫(huà)、民間年畫(huà)在線條組合，色彩對(duì)比上有益地借鑒，使得他的作品既表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)貌，又具有厚重的歷史感。1988年創(chuàng)作的《江南女子》等作品，足可以說(shuō)明這一點(diǎn)。 1987年，王沂東應(yīng)邀赴美講學(xué)并舉辦個(gè)人油畫(huà)展覽，受到《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》等美國(guó)重要報(bào)刊的贊揚(yáng)。在美國(guó)一年多，他并不為名利所困擾，于藝術(shù)博物館中認(rèn)真研究了許多古典大師的名作。他做為中國(guó)畫(huà)家，在創(chuàng)作中離不開(kāi)中華大地，離不開(kāi)沂蒙山區(qū)。他說(shuō)過(guò)，“對(duì)于搞藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，生活感受的干枯是最可怕的”。因而，他提前兩年回國(guó)。有些持有世俗偏見(jiàn)的人，對(duì)此舉甚為不解�？伤麍�(jiān)持認(rèn)為：“畫(huà)中國(guó)題材，還得在中國(guó)畫(huà)。”怎樣才能畫(huà)好“中國(guó)題材”？他已經(jīng)做出了回答，并為此正在做出新的努力。 （王春立 中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)藝術(shù)委員會(huì)副主任）
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