晨光初透，霧氣如輕紗般在樂山凌云九峰間流動，170米的巨型臥佛在綠被覆蓋下安然恬靜，仿佛剛從千年的沉睡中蘇醒。這座與山巖渾然一體的涅槃釋迦牟尼佛，僅是東方佛都摩崖造像藝術(shù)的驚鴻一瞥。

漫步在樂山東方佛都，仿佛穿越了時空隧道。這里每一尊佛像都不是孤立的藝術(shù)品，而是從自然肌理中生長出的人文靈魂。摩崖造像，這種在原山崖上直接雕刻成佛的技藝，曾在唐宋達(dá)到鼎盛，卻在明清式微，失傳長達(dá)200年之久。

如今，在四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教授的專業(yè)指導(dǎo)和眾多石匠的不懈努力下，這一古老技藝在東方佛都重新綻放出耀眼的光芒。東方佛都不僅是一處佛教文化景觀，更是一座活著的 “當(dāng)代摩崖造像博物館”，它以精湛的技藝重現(xiàn)了失傳數(shù)百年的中國傳統(tǒng)摩崖造像工藝，在人工與自然的交融中，書寫了摩崖造像藝術(shù)史上的新篇章。

摩崖造像：千年文化的厚重沉淀

摩崖造像的歷史，緊緊跟隨著佛教東傳的腳步。東漢時，佛教傳入中國，與本土文化不斷交融，孕育出獨特的中國佛教藝術(shù)，摩崖造像便是其中一顆璀璨明珠，最早出現(xiàn)在北魏時期。它經(jīng)歷了隋唐的蓬勃發(fā)展，在宋代達(dá)到藝術(shù)造詣的巔峰。

與普通造像不同，摩崖造像完全依托天然山體進(jìn)行創(chuàng)作，這要求工匠不僅具備超凡的雕刻技藝，更要對山體的地質(zhì)結(jié)構(gòu)、紋理走勢有精準(zhǔn)把握。每一次揮錘落鑿，都是對自然的挑戰(zhàn)與敬畏，稍有不慎便可能導(dǎo)致山體結(jié)構(gòu)受損，功虧一簣。正因如此，摩崖造像不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是人與自然和諧共生的智慧結(jié)晶，是對自然與人文深刻內(nèi)涵的獨特詮釋。

唐宋時期，摩崖造像達(dá)到空前高度。那時的作品規(guī)模宏大，工藝精巧絕倫，佛像形態(tài)栩栩如生，面部表情細(xì)膩生動，衣袂飄飄，仿佛具有生命一般。這些造像不僅是佛教信仰的寄托，更是當(dāng)時社會文化繁榮、藝術(shù)昌盛的生動寫照。然而，隨著明清時期社會經(jīng)濟(jì)格局的改變以及佛教信仰熱度的下降，摩崖造像技藝逐漸走向衰落，最終近乎失傳，成為歷史長河中一段被遺忘的記憶。

東方佛都傳承古法，塑造時代新韻

四川東方佛都，這座坐落于樂山市的佛教藝術(shù)勝地，不僅毗鄰世界文化遺產(chǎn)樂山大佛，更是中國佛教文化的重要發(fā)祥地之一。30余年來，東方佛都勇挑重?fù)?dān)，致力于讓摩崖造像這一古老技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)。通過與四川美術(shù)學(xué)院雕塑系的深度合作，集結(jié)了一批來自藝術(shù)界和民間的能工巧匠，共同踏上這場充滿挑戰(zhàn)與希望的復(fù)興之路。

在東方佛都摩崖造像的復(fù)興進(jìn)程中，藝術(shù)家們對傳統(tǒng)技藝的傳承有著近乎苛刻的執(zhí)著，尤其強(qiáng)調(diào)運(yùn)用古人的工具和技法，同時融入當(dāng)代人的藝術(shù)理解與創(chuàng)新思維。他們深入研究古代工匠使用的鑿子、錘子、鏨子等工具的形制與使用方法，嚴(yán)格按照古法進(jìn)行雕刻，每一次敲擊、每一道刻痕，都是對古代工匠精神的崇高致敬，力求原汁原味地傳承摩崖造像技藝。

但傳承并非簡單的復(fù)制，藝術(shù)家們在遵循古法的基礎(chǔ)上，大膽融入現(xiàn)代藝術(shù)思維與創(chuàng)作理念。他們從現(xiàn)代審美和社會需求出發(fā)，對造像的題材、表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，讓古老的摩崖造像在保留傳統(tǒng)韻味的同時，又能與現(xiàn)代社會產(chǎn)生共鳴。每一尊佛像都像是一座跨越時空的橋梁，連接著歷史與現(xiàn)代，既是對古老技藝的傳承延續(xù)，也是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的生動表達(dá)，真正做到了 “用古人的工具、技法，留下今人的獨特印記”。

摩崖造像：藝術(shù)與文化的雙重瑰寶

摩崖造像的藝術(shù)價值，不僅體現(xiàn)在其精湛絕倫的雕刻技藝上，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。每一尊佛像都是佛教思想的具象化呈現(xiàn)，通過細(xì)膩的雕刻線條、生動的面部表情和獨特的肢體語言，傳遞著佛教的慈悲、智慧與超脫。它不僅是佛教信仰的神圣象征，更是中國傳統(tǒng)文化寶庫中不可或缺的重要組成部分，承載著千百年來中華民族的精神追求和審美情趣。

在東方佛都，摩崖造像的復(fù)興意義非凡。它不僅是對傳統(tǒng)技藝的傳承與保護(hù)，更是對佛教文化的弘揚(yáng)與傳播。藝術(shù)家們通過摩崖造像這一藝術(shù)形式，將佛教教義與現(xiàn)代社會生活緊密結(jié)合，創(chuàng)造出一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的佛教藝術(shù)風(fēng)格。這種創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)，讓佛教文化以更加生動、鮮活的方式走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，為現(xiàn)代社會的精神文明建設(shè)注入了新的活力與滋養(yǎng)。

與現(xiàn)代化的人工造景截然不同，摩崖造像始終秉持著對自然的尊重與敬畏之心。每一尊佛像的雕刻過程，都是一場人與自然的深度對話。藝術(shù)家們順應(yīng)山勢、巧用天然，讓佛像與山體融為一體，形成一種獨特的藝術(shù)景觀。這不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的偉大成就，更是對自然的崇高禮贊，體現(xiàn)了人類與自然和諧共生的美好愿景，正是摩崖造像技藝經(jīng)久不衰的獨特魅力所在。

東方佛都摩崖造像：展望未來新篇

東方佛都的成功實踐，讓摩崖造像這一古老技藝成功 “復(fù)活”，也為佛教藝術(shù)的傳承與發(fā)展開辟了嶄新的道路。展望未來，東方佛都將繼續(xù)深耕摩崖造像技藝領(lǐng)域，不斷加大研究與創(chuàng)新力度，推動這一古老技藝在新時代實現(xiàn)更高層次的發(fā)展。

隨著科技的飛速發(fā)展，摩崖造像技藝迎來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。現(xiàn)代科技手段，如 3D 打印、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）等，為摩崖造像的創(chuàng)作、展示與保護(hù)提供了更多可能性。通過 3D 掃描技術(shù)，藝術(shù)家們能夠更加精準(zhǔn)地復(fù)制和還原古代摩崖造像的細(xì)節(jié)；利用 3D 打印技術(shù)，可以制作出高精度的造像模型，為雕刻創(chuàng)作提供參考；借助 VR 和 AR 技術(shù)，觀眾可以身臨其境地感受摩崖造像的藝術(shù)魅力，實現(xiàn)跨越時空的文化體驗。這些新技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠提升摩崖造像的藝術(shù)表現(xiàn)力，還將為其傳承與發(fā)展注入強(qiáng)大動力。

代表作品：現(xiàn)代摩崖造像的藝術(shù)巔峰

如果說古代的摩崖造像石窟是 “歷史的遺跡”，那么東方佛都則是 “活著的傳承地”。它的價值不僅在于重現(xiàn)了失傳的技藝，更在于為摩崖造像藝術(shù)的傳承培養(yǎng)了新一代的工匠。在東方佛都的創(chuàng)作團(tuán)隊中，既有從事摩崖造像數(shù)十年的老工匠，也有畢業(yè)于美術(shù)院校的年輕設(shè)計師。老工匠們將自己掌握的技藝毫無保留地傳授給年輕人，比如如何判斷巖石的質(zhì)地、如何使用傳統(tǒng)的雕刻工具、如何調(diào)配礦物顏料等；而年輕人則將現(xiàn)代的設(shè)計理念、數(shù)字化技術(shù)引入到摩崖造像中，比如利用 3D 建模技術(shù)模擬造像的布局，利用無人機(jī)勘察崖壁的結(jié)構(gòu)，讓傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技實現(xiàn)了完美的融合。

東方佛都的代表作品令人嘆為觀止。170米巨型臥佛以大足石刻為雛形，利用自然山體延伸雕琢而成。它頭長24米，寬32.7米，嘴寬4.5米，發(fā)髻115顆，顆顆直徑達(dá)1米，腳背寬10.2米，頭上方二龍戲珠靈動逼真。這尊臥佛慧眼欲閉，神態(tài)安詳，側(cè)臥在山林之間，仿佛在向世人訴說著千年的佛緣。

在東方佛都的萬佛洞地宮中，高達(dá)51米的藥師佛巍然矗立，以“世界最高洞中站佛”的雄姿，成為佛教藝術(shù)與自然奇觀交融的典范。這尊佛像依巖而鑿，在氣勢恢宏的洞窟中演繹著跨越時空的神圣敘事。

藥師佛在佛教經(jīng)典中為“東方琉璃世界”的教主，以拔除眾生身心疾苦、賜予現(xiàn)世安樂的十二大愿著稱。東方佛都的這尊造像，雖未持傳統(tǒng)法器，卻以形態(tài)細(xì)節(jié)傳遞著深邃的象征意義：螺發(fā)紺青象征智慧圓滿，白毫右旋寓意佛法普照，衣紋的褶皺走向暗含“無住生心”的哲學(xué)。

同樣在萬佛洞中，通高33米的釋迦牟尼坐佛是世界最大的洞中坐像。這尊佛像在原石上直接雕刻而成，是世上最宏大的山中佛。

這些佛像均采用摩崖造像技術(shù)，難度極大。匠人在原崖上鑿像，必須一次成功，損壞了原石，無法彌補(bǔ)；匠人近距離作業(yè)，很難分清大像各部位的比例，只能憑感覺；匠人只能身系繩索懸空作業(yè)。

東方佛都：不止是 “博物館”，更是 “活態(tài)文化”

在東方佛都，我們看到的不僅是一座 “當(dāng)代摩崖造像博物館”，更是一種文化的重生與延續(xù)。它告訴我們，傳統(tǒng)技藝從來不是靜止的 “遺跡”，而是可以在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)的 “活態(tài)文化”，只要我們心懷敬畏、勇于創(chuàng)新，就能讓這些古老的技藝永遠(yuǎn)流傳下去，在人工與自然的交融中，書寫更多關(guān)于美與信仰的故事。

同時，摩崖造像作為珍貴的文化遺產(chǎn)，其保護(hù)與傳承工作至關(guān)重要。東方佛都的成功經(jīng)驗，為其他地區(qū)開展摩崖造像保護(hù)與復(fù)興工作提供了寶貴的借鑒。未來，需要政府、學(xué)術(shù)界、社會各界以及民間力量共同攜手，建立起全方位、多層次的保護(hù)傳承體系，加強(qiáng)對摩崖造像技藝的研究、人才培養(yǎng)和宣傳推廣，讓這一古老技藝在新時代得到更好的呵護(hù)與傳承，繼續(xù)綻放出耀眼的光芒。

晨光漸濃，霧氣散去，東方佛都的摩崖造像在陽光下愈發(fā)清晰。那些雕刻在崖壁上的佛像，有的微笑著俯瞰眾生，有的閉目沉思，有的手持法器，仿佛在訴說著千年的故事。它們不僅是藝術(shù)的杰作，更是文化的載體 —— 承載著中國摩崖造像藝術(shù)的千年脈絡(luò)，承載著傳統(tǒng)技藝的匠心傳承，承載著人與自然和諧共生的永恒理念。（中視文旅 秦正）

編輯：江南