《石門(mén)頌》的風(fēng)格特點(diǎn) 我國(guó)書(shū)法史上，作為東漢時(shí)期摩崖書(shū)典范的作品當(dāng)首推《石門(mén)頌》，它那豐富而自由的線條風(fēng)格與結(jié)構(gòu)趣味，是我們最稱(chēng)道的。作為一種全新的隸書(shū)范型，它介乎漢碑與漢簡(jiǎn)風(fēng)格之間，沒(méi)有所謂“蠶頭雁尾”的裝飾性技巧，剩下的只是圓渾、奇肆而又充滿(mǎn)含蓄的特點(diǎn)，看似靜態(tài)的書(shū)法特性中蘊(yùn)涵著變化。線條起伏卻絲毫不顯其跡，在我國(guó)書(shū)法史上突顯著重要的學(xué)術(shù)地位和技巧價(jià)值。
 《石門(mén)頌》，其險(xiǎn)峻的書(shū)刻環(huán)境下所傳遞給我的舒展、泰然之勢(shì)，令人感動(dòng)。有人說(shuō)它是“野鶴閑鷗，飄飄欲仙”，亦有人說(shuō)其雄厚奔放之氣，“膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)”，確實(shí)不為過(guò)�？v觀《石門(mén)頌》全篇，結(jié)字疏秀、寬松、圓潤(rùn)的用筆與舒展的態(tài)勢(shì)，與篆籀之法通靈，故其能將渾厚奔放、勁挺秀逸、寬松圓潤(rùn)寓于一體，而給人以高古超逸的審美感受。
  首先，我們對(duì)它的環(huán)境印象最為深刻，矗立在巍峨而又蒼茫的褒斜道旁，刻鑿環(huán)境非常艱苦，真可謂窮山惡水。可以想象，刻鑿者決計(jì)是徒隸，不會(huì)是文人士大夫，所以從一開(kāi)始，它就有著某種野性。我想，在這種環(huán)境下想產(chǎn)生至善至美的書(shū)法追求已是不可能的，當(dāng)徒隸們懸在崖壁上鑿刻時(shí)，所謂的美也好，善也好，怕都是被對(duì)生命的祈禱而替代了，所以想它與《禮器碑》、《曹全碑》之類(lèi)的風(fēng)格類(lèi)似，也是不現(xiàn)實(shí)的。
 《石門(mén)頌》全稱(chēng)《故司隸校尉楗尉楊孟文頌》，題額有“故司校尉楗為楊君頌”。東漢桓帝建和二年（148年）11月刻于陜西城縣城東北褒斜石門(mén)崖壁上，其文22行，每行30至37字不等，王升撰文，其內(nèi)容為對(duì)楊孟文開(kāi)鑿石門(mén)通道功績(jī)的頌揚(yáng)。清人方朔《枕經(jīng)堂金石書(shū)畫(huà)題跋》：“字大如《孔宙》、《泰山》、《都尉》、《孔廟》碑銘，而縱橫勁拔過(guò)之”。清人王昶《金石萃編》記：“石高九尺九寸，廣七尺七寸”。有翻刻本。楊守敬《平碑記》云：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出”。另外，康有為在《廣藝舟雙楫》中也稱(chēng)其：“高渾勁挺有姿，與《開(kāi)通褒斜道》疏密不齊，皆具深趣”�？梢�(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值之高。
  從《石門(mén)頌》的結(jié)字上看，其具有疏朗開(kāi)闊、松寬瀟灑的特點(diǎn)，用筆以中鋒為之，圓潤(rùn)厚重而舒展，是典型的大篆筆法。從整體風(fēng)格上看，此碑渾厚奔放、自然天成，疏秀勁挺、高古超逸、趨于博大。正因?yàn)槠渌�處的地理環(huán)境和物質(zhì)載體所囿，故而能充分體現(xiàn)出摩崖書(shū)的靈活自如，絕無(wú)雕飾之氣。如若細(xì)品，我們還可以看到，其結(jié)字布局的疏密大小，隨意致極，且盡顯安然之態(tài)，暢達(dá)率意。不過(guò)也正因其所處野外，故少?gòu)R堂氣，而多山林野逸之妙�！妒�門(mén)頌》這種行筆忽高忽低，字體忽大忽小左右欹斜，點(diǎn)畫(huà)彎曲如枯藤老樹(shù)的特點(diǎn)，正是書(shū)寫(xiě)者超高水平與自由性情的發(fā)揮，所以被康有為稱(chēng)為"隸中草書(shū)"。此石刻書(shū)寫(xiě)較放松隨便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，其結(jié)字放縱舒展，體勢(shì)瘦勁開(kāi)張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆爽勁沉著，故筆畫(huà)含蓄而富有彈性。通篇看來(lái)，字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開(kāi)闔，灑脫自如，意趣橫生。