彩墨畫(huà)魂

邕夫著

 前言

此書(shū)送給世上所有愛(ài)美的人。

純美，在世上是不存在的；

所以，本書(shū)中有許多虛構(gòu)的美，借來(lái)向追求美好的人類(lèi)致敬！

中國(guó)繪畫(huà)，神出鬼沒(méi)；隋唐時(shí)期，展子虔，大、小李將軍，將青綠色彩繪畫(huà)發(fā)展到韻美無(wú)比的地步。

一、李思訓(xùn)《江亭樓閣圖》

三千六百五十二年前的秋天，李思訓(xùn)的一家，從西安下調(diào)到廣西桂林興安縣。

那時(shí)的興安，只是一個(gè)小鎮(zhèn)。興安鎮(zhèn)，也就是秦始皇時(shí)期修建秦堤的地方。

“秦堤，在靈渠。它是靈渠的南渠與湘江故道之間的一條堤壩。

靈渠，在廣西桂林興安縣境內(nèi)。

李思訓(xùn)一家，就住在靈渠的旁邊。

看著靜流的江水，與激流不息的秦堤浪花，李思訓(xùn)心潮澎湃，拿起畫(huà)筆，繪出了《江亭樓閣圖》。

廣西的江邊，似乎總有石山相伴；石山的腳下，會(huì)有很肥沃的土地，肥沃的土上會(huì)長(zhǎng)出不同的樹(shù)。

特別是那石縫中，會(huì)有很高，有些略彎的樹(shù)群；巧妙的是，只是三五株一群，不象土嶺的低谷，成遍成林。

那三五株一群的樹(shù)，有凈是松樹(shù)的，也有既有松樹(shù)，又有柳樹(shù)，或還有樟樹(shù)，柏樹(shù)，楓樹(shù)的。

它們猶是一個(gè)個(gè)美滿的家庭，最令人心醉的，常見(jiàn)這樹(shù)的枝丫，伸過(guò)另一棵樹(shù)的枝丫，相互扶持著成長(zhǎng)。

松樹(shù)的針葉很深藍(lán)密慍，如用深綠色劑染，總替代不了那晶透的感覺(jué)？在深綠的色彩里，滴進(jìn)許些白漿，那如玉的松針，竟是那么美妙。

天空很高，云漫很厚，但能透出很淺的淡藍(lán)。

河中時(shí)有漁船游爍，還有裝貨的客家小艇；在水面飄行，總讓人有似仙如神，處在蓬萊的味道。

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二、李昭道的《春山行旅圖》

這是李思訓(xùn)兒子小李將軍李昭道的一幅畫(huà)�！�春山行旅圖》

同樣是桂林地區(qū)的風(fēng)景，在李昭道的心中，比蓬萊仙境更幽雅了。

父親將石綠用在松針上，表現(xiàn)了松樹(shù)雄偉韻透的氣勢(shì)，兒子竟將石綠，石青，涂在了山坡上。

這些山，已不再是山；它們是幾千年世間無(wú)數(shù)先圣的靈魂；如大象，如猛虎，如傲龍，如熊魃、、、、、、

一塊塊亂石，一坑坑蓄堆，也似鱷魚(yú)，靈龜，錦雞，蒼狼，玉貍、、、、、、

人間，時(shí)刻在與這些性靈對(duì)語(yǔ)；同生共死，死去活來(lái)，求安寧，怯強(qiáng)暴，驅(qū)愚昧，戲羞恥。

水，平如鏡，將藍(lán)天白云，照得清閑遙曉。唯有那一股清泉，滄滄流下，唱著小曲，淅淅瀝瀝；

吟著詩(shī)詞，委婉謙然；湛起浪花，瀟灑流逝。

云霧滾滾，牽掛滄桑；昨日見(jiàn)到的樓蘭，今日何去蹤影？本來(lái)輝煌的娥眉，悄然暗淡無(wú)光。

長(zhǎng)江仍在滾浪，黃河瀑布欣翻；泰山看著日出，洞庭藏著龍庭；西湖斷橋情盛，錢(qián)塘卷起潮波。

世界，就是如此美麗。

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李昭道生平

李昭道，字希俊，唐代畫(huà)家。彭國(guó)公李思訓(xùn)之子，長(zhǎng)平王李叔良曾孫。甘肅天水人。

擅長(zhǎng)青綠山水，世稱小李將軍。兼善鳥(niǎo)獸、樓臺(tái)、人物，并創(chuàng)海景。

畫(huà)風(fēng)巧贍精致，雖“豆人寸馬”，也畫(huà)得須眉畢現(xiàn)。

由于畫(huà)面繁復(fù)，線條纖細(xì)，論者亦有“筆力不及思訓(xùn)”之評(píng)。

曾作《秦王獨(dú)獵圖》。畫(huà)作有《海岸圖》、《摘瓜圖》等六件，著錄于《宣和畫(huà)譜》。

傳世作品有《春山行旅圖》軸，圖錄于《故宮名畫(huà)三百種》；《明皇幸蜀圖》卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

三、展子虔與《游春圖》

展子虔與《游春圖》

和風(fēng)陣陣吹，鱗波如網(wǎng)延；細(xì)雨綿綿下，云霧緊穿連。

枯枝點(diǎn)芽蕊，幽草隱翠園；山青藏珠露，松潤(rùn)淺綠鮮。

滄桑催冷去，軒轅溫暖牽；幾家閑情悶，行舟渡江沿。

鳥(niǎo)鳴川谷靜，溪流聲輕言；泉涌清廉影，迷茫一片天。

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展子虔生平（摘百度文庫(kù)）

展子虔生于公元545年，正值東魏末期，恰逢?yáng)|西兩魏“玉壁之戰(zhàn)”。

他從出生起就伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，高氏篡魏、北周滅齊，你方唱罷我登場(chǎng)，政權(quán)更迭頻繁。

展子虔的童年和少年時(shí)光在亂世之中度過(guò)。

經(jīng)歷東魏、北齊、北周的亂世之后，展子虔在進(jìn)入隋朝之時(shí)一心只想過(guò)安定生活。

但是剛剛?cè)〉锰煜虏痪玫乃宄�皇帝知道了展子虔�?/span>才華，命人將展子虔請(qǐng)入朝中，封為朝散大夫。

隨后展子虔憑借過(guò)人的學(xué)識(shí)和一心為民的優(yōu)秀品格，又晉升為帳內(nèi)都督，一直到晚年告老還鄉(xiāng)。

展子虔身為文官，公務(wù)較為閑暇，這為他的繪畫(huà)創(chuàng)作提供了有利條件。

由于他生性耿直，在官場(chǎng)中很不得地，朋友也不多。

他卻十分泰然，潛心作畫(huà)。他在為官之余研習(xí)書(shū)畫(huà)，生活簡(jiǎn)樸，不斷探索新的繪畫(huà)技法。

在山水畫(huà)的研究上成就顯著，創(chuàng)立了“青綠山水”的繪畫(huà)形式。

從已知的山水畫(huà)跡來(lái)看，青綠山水的鼻祖當(dāng)推展子虔。他是繪畫(huà)史上承上啟下的畫(huà)家，所處地位具有不同尋常的意義。[4]

展子虔在晚年時(shí)期辭去官職，回歸故里渤海郡，以畫(huà)為業(yè)，寄情于書(shū)畫(huà)之中，直至終老。

就是這樣一位成就突出、影響唐代繪畫(huà)發(fā)展的畫(huà)家，歷史文獻(xiàn)卻很少有關(guān)他生平的記載。

展子虔所繪人物全以細(xì)勁的線條勾描，纖如毫發(fā)，人物形態(tài)神采奕奕。

其畫(huà)山水，更是一絲不拘，畫(huà)面顯得柔美流暢。

而所繪樹(shù)葉，縱有勾筆、散點(diǎn)畫(huà)法，卻類(lèi)似“個(gè)”、“介”字點(diǎn)法，似不成形，然顯得樸拙古拗。

那山頂坡腳的點(diǎn)苔，勁健爽朗，顯得渾樸謹(jǐn)拙。

樹(shù)木種類(lèi)繁多，運(yùn)筆流暢，筆法墨法有輕重變化，雖未用皴法，卻仍能看出山石樹(shù)木的質(zhì)感。

展子虔擅畫(huà)青綠山水，其作品中山石樹(shù)木雖然空勾無(wú)皴，然全以色渲染。

山水以青綠設(shè)色為主，山頂以青綠敷之，山腳則用泥金；

樹(shù)葉設(shè)色，或以色染，或以色填，或點(diǎn)以白粉桃紅，松樹(shù)不寫(xiě)松針，直以深綠點(diǎn)之。

全圖在青綠設(shè)色的統(tǒng)一格調(diào)下，顯得瀲滟而生拙，豐富而單純，富麗而古艷，充分展示出我國(guó)早期山水設(shè)色那種“青綠重彩，工細(xì)巧整”的樣式。

標(biāo)志著山水畫(huà)的創(chuàng)作，已從原先設(shè)色古艷而富有裝飾意味的圖式，向較為完整的山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)渡，自此始開(kāi)青綠山水之源。

展子虔作畫(huà)講究布局的巧妙性，以《游春圖》為例，右上部分繪有崇山峻嶺，山巒起伏，數(shù)峰疊起；

右下部繪有土坡，低坡叢樹(shù)，山路逶迤，既為崇山峻嶺的下段延伸，又作為輔墊，使全圖具有穩(wěn)重感。

左下部繪一低巒小山，與右上邊山脈遙相呼應(yīng)，形成對(duì)比；

中間繪有大片水域，波光瀲滟，湖天一色。一小船點(diǎn)綴其間，船內(nèi)繪有三四人物，姿態(tài)不同，形態(tài)各異。

全圖比例恰當(dāng)，層次分明。這種以山水為主體，人物為點(diǎn)景，恰當(dāng)配以殿閣舟橋。

并開(kāi)始注意客觀物象之間的遠(yuǎn)近，高低、大小的一般關(guān)系，以及深度、層次、比例等透視關(guān)系的變化處理。

使山水畫(huà)創(chuàng)變得較為合乎現(xiàn)實(shí)生活的新格局，這正是隋朝山水畫(huà)的特有表現(xiàn)形式。

也正如《后畫(huà)錄》所評(píng)述展子虔的山水“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”和《宣和畫(huà)譜》論展子虔的山水畫(huà) “寫(xiě)江山遠(yuǎn)近之勢(shì)尤工，故咫尺有千里趣”相合相成，渾然一體。[6]

現(xiàn)藏北京故宮博物院的《游春圖》是展子虔的傳世之作，也是現(xiàn)存的最早的卷軸畫(huà)。

[9]  該畫(huà)用青綠重著色法畫(huà)貴族春游的情景，用筆細(xì)勁有力，設(shè)色濃麗鮮明。

圖中的山水“空勾無(wú)皴”，但遠(yuǎn)山上以花青作苔點(diǎn)，已開(kāi)點(diǎn)苔的先聲。

人馬體小若豆，但刻劃一絲不茍。此畫(huà)已脫離了為山水為人物畫(huà)背景的地位，獨(dú)立成幅，反映了早期獨(dú)立山水畫(huà)的面貌。

（續(xù)，請(qǐng)聽(tīng)下回分解。）