藝

術(shù)

家

王明明，1952年出生于北京，山東省蓬萊縣人。自幼酷愛繪畫，兒童時(shí)代的作品曾到三十幾個(gè)國家展出，曾獲世界兒童畫比賽特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)。

　　七十年代，王明明長期刻苦學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，求教于吳作人、李苦禪、蔣兆和、劉凌滄、盧沉、周思聰、姚有多等諸名家，打下堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)。1978年考取中央工藝美院未入學(xué)，同年調(diào)入北京畫院從事專業(yè)創(chuàng)作。

　　作品多次參加全國大型畫展，曾在北京、新加坡、日本、香港、臺(tái)灣、加拿大等地舉辦個(gè)展及講學(xué)，出版多種個(gè)人畫集。

　　現(xiàn)為全國政協(xié)常委、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、北京畫院院長，享受國務(wù)院特殊津貼專家。2004年他被北京市委授予“首都建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱號(hào)。

傳

統(tǒng)

樹

上

開

鮮

花

在繪畫題材的選擇上，王明明一直持開放的態(tài)度，隨情隨性而為。其實(shí)他早期就開始了花鳥、山水畫創(chuàng)作，因?yàn)楹苌傧蛲饨缯故�，因此學(xué)界把他界定成了人物畫家。作為人物畫之外的另一種情感抒發(fā)方式，王明明卻在放松式的不經(jīng)意間畫出了花鳥的精髓和神韻。因此初讀王明明的花鳥畫，遂有眼前一亮的感覺。仿佛在呼之欲出的意象叢中，嗅到來自山野陽光下的真切的自然氣息，滿蘊(yùn)著鮮活清潤的筆意墨痕，浸透畫面的每個(gè)角落，涌動(dòng)著掩飾不住的清新墨韻靜靜地氤氳在他的筆尖毫端。

　　作為當(dāng)代畫壇實(shí)力派畫家，王明明從未放棄過對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與改造。他認(rèn)為只有充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)精神的偉大，才能使自己有較高的起點(diǎn)。特別是在花鳥畫領(lǐng)域，幾千年來業(yè)已形成了有序可循的發(fā)展脈絡(luò)，傳統(tǒng)所賦予的筆墨影響似乎更為深刻而持久。它如橫亙?cè)诋?dāng)代畫家有關(guān)理念和技法的十字路口，考驗(yàn)著畫家的藝術(shù)智慧。在各種思潮和技法撲面而來的時(shí)代環(huán)境中，王明明依然守望在傳統(tǒng)的沃野，沉醉在這片古老風(fēng)景之中。他把宋元的法度，明清的筆墨，近代的革新，當(dāng)作一片藝術(shù)的天空，只要抬頭就可以望見思緒的云朵，靈感的飛鳥。它們掠過的蹤跡隨時(shí)會(huì)輕落在畫家多感的內(nèi)心，漸漸揮就而成充滿古典意蘊(yùn)及時(shí)代特色的花鳥意象。他的花鳥作品從內(nèi)而外皆滲透了傳統(tǒng)的點(diǎn)滴精華，進(jìn)而完成了向傳統(tǒng)文脈的精神回歸。

　　王明明的花鳥畫，在筆墨技法上保持了幾分靜氣和雅氣，使畫面在靜穆的氛圍里，彌散著柔麗溫雅的筆墨韻味。那么什么是一幅畫的靜氣呢?齊白石認(rèn)為靜氣就是融合之氣。他說：“畫中要有靜氣。骨法顯露則不靜，筆意躁動(dòng)則不靜，要脫盡縱橫之氣，要有一種融合之氣浮動(dòng)于丘壑之間�！边@種融合之氣，相對(duì)雄強(qiáng)恣肆的縱橫之氣而言，顯得更加溫和安靜，不僅蘊(yùn)藉了婉轉(zhuǎn)含蓄的藝術(shù)之風(fēng)，而且也體現(xiàn)了陰陽相諧，天人合一的和諧之美。畫家在花鳥語境的構(gòu)建中，努力營造著與自然的和諧之境，詮釋著藝術(shù)家對(duì)自然的認(rèn)知，對(duì)藝術(shù)的理解。他并沒有把自己的情趣單純交付給自然，而往往是借花鳥之景， 表達(dá)內(nèi)心喜、怒、哀、樂的種種情愫，并互相消融其中，力求在自然的一花一鳥中，體驗(yàn)無限的、永恒的宇宙本體。他以輕盈靈性的筆墨，將花鳥的精彩片斷融于畫中，恣意描繪了花鳥的鮮活艷麗，典雅寧靜，使畫面帶著浪漫的詩情，進(jìn)入一個(gè)“空山無人，水流花開”的藝術(shù)圣境。此時(shí)，主觀的生命情調(diào)和客觀的富有生機(jī)的自然景象交融互滲，合二為一。另外，畫家追求的和諧之境，也落實(shí)在畫面氣勢(shì)的營造、筆墨的經(jīng)營、時(shí)空的置換、以及心與物的交融之中。它不僅在格調(diào)上洋溢著和諧的意境之美，而且在筆墨、構(gòu)圖等技法上也在追求著和諧之境。畫家追求色彩的變化與和諧，色墨并用，墨色相輔，呈現(xiàn)出色彩斑斕、變化豐富、激情充盈的視覺效果。同時(shí)，他還著意經(jīng)營畫面中曲直、虛實(shí)、干濕的呼應(yīng)與協(xié)調(diào)，使各種構(gòu)成元素在矛盾中最終走向和諧統(tǒng)一。

　　在意境的營造上，王明明一向追求恣意靈動(dòng)、簡潔勁秀的雋永之風(fēng)，令筆下的花鳥圖式在生動(dòng)傳神的塑造之外，透露著平淡天真的審美意趣。平淡是一種狀態(tài)，也是一種境界，更是一種認(rèn)識(shí)。歷史上有這樣一個(gè)禪宗故事，說一個(gè)老和尚一開始“看山是山看水是水”，后來就變成“看山不是山看水不是水”了，又過了十年，又變得“看山是山看水是水”了。這樣一個(gè)過程，就是人類走向精神成熟或是回歸本質(zhì)狀態(tài)的必然過程，符合“絢爛之極歸于平淡”的美學(xué)思想。而天真的風(fēng)格是繪畫審美的最高要求，這種意趣的內(nèi)質(zhì)其實(shí)就是畫家心性的外化，元代的倪云林，主張“雖極省筆而天真自得，用墨隨意，始見天真”。王明明正是從古人的筆墨經(jīng)驗(yàn)中，吸取了最有價(jià)值的部分，不拘泥于筆墨上的苦心經(jīng)營，而是筆隨心動(dòng)，自然率性，在秀逸華滋之中凸顯空靈的墨象，呈現(xiàn)超逸輕靈的“逸趣”，釋放出畫家的本真性情。因此無論是南方的奇花異草，還是北方的花鳥魚蟲，紛紛映現(xiàn)在畫家的審美視野中，并通過灑脫靈秀的筆墨轉(zhuǎn)化為凝結(jié)了情感和造詣的水墨語言。

　　由于王明明有多年練就的書法功底，使他在諸多的花鳥作品中，不知不覺地注入了一定的書法元素，從而突出了文人畫的筆墨特征。他在飛舞的線條與富有張力的畫面結(jié)構(gòu)中，營造了一個(gè)奇幻靈變的水墨世界。那里涵蓋了藝術(shù)家所要表達(dá)的一切，形神、氣韻、風(fēng)骨、陰陽、剛?cè)�、虛�?shí)等等，都通過豐富變幻的線條演化成神妙的花鳥形象�；蛲覃惥晷�，如清泉溪流蜿蜒曲折;或溫和敦厚，豐腴中透出勁健。飽滿中不乏力度，滲透著中國傳統(tǒng)的中庸之美。

　　王明明在多年的藝術(shù)創(chuàng)作中，擅于運(yùn)用墨和色彩的交織，構(gòu)建詩化意境的花鳥圖式，充滿浪漫唯美的古典之風(fēng)。他的作品常常通過清潤簡約的筆觸，淡雅冷逸的色調(diào)，營造極富詩意和想象的花鳥情境。畫家將對(duì)自然、藝術(shù)和人生的熱愛逐漸衍化為一種詩意的冥思，并在詩的氛圍中，傾訴瀟灑自如的審美理念，生機(jī)活潑、意趣橫生的審美表現(xiàn)，使作品蘊(yùn)含著含蓄豐滿的典雅詩意。因此他筆下的花鳥世界，往往呈現(xiàn)出的恬適寧靜。在這樣的氛圍里，無論是小鳥的靈動(dòng)神態(tài)，還是花草舒卷的姿容，皆流露出一片秀雅之境，體現(xiàn)了一種遠(yuǎn)離鬧市，脫離塵囂的清幽之美，反映了畫家對(duì)原始野趣的向往與追求。畫中的禽鳥、池塘、樹林、山野等種種物象，融入了自然與心靈的空間，是對(duì)感性形象的神韻和情趣的超越，最終結(jié)構(gòu)為一種清新盎然的藝術(shù)境界。

　　王明明的花鳥畫在守望傳統(tǒng)的同時(shí)，也在嘗試著向現(xiàn)代水墨語言的轉(zhuǎn)型。因此他的一部分花鳥作品，在色彩和構(gòu)成上洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和審美情趣。畫面中那些抽象的概念與斑斕的色塊組合，皆屬于畫家對(duì)當(dāng)代水墨花鳥的實(shí)驗(yàn)性的探索。它完全打破了傳統(tǒng)花鳥的語言束縛，像是從過去完整的體系中拆解開來，再對(duì)作品的筆墨、色彩和構(gòu)成，進(jìn)行重新的包裝和整合。這樣產(chǎn)生的效果是奇異的、出人意料的，但充滿了時(shí)代的新意和美感，似乎更符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也代表了花鳥畫未來發(fā)展的一個(gè)方向。

　　王明明的寫意花鳥畫，始終將傳統(tǒng)視為鑄就作品靈魂的骨肉血脈，但這種構(gòu)建并非是傳統(tǒng)的復(fù)制翻版，而是以自己的氣質(zhì)風(fēng)范為基點(diǎn)，從傳統(tǒng)的筆意精神中攝取造化之美，汲取精髓，打造屬于自己的筆墨個(gè)性。多年以來，他將自己的人生經(jīng)驗(yàn)與筆墨經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存為爆發(fā)性的能量，不斷實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)的飛躍和升華。

文/劉麗芳

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