高云 人物小傳

　　高云

　　1982年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)

　　一級(jí)美術(shù)師

　　全國(guó)中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

　　中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院委兼中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任

　　中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任

　　江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

　　江蘇省藝術(shù)基金會(huì)副理事長(zhǎng)

　　江蘇省美術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng)

　　南京大學(xué)兼職教授

　　曾獲

　　全國(guó)美展金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)（兩枚）、特別榮譽(yù)獎(jiǎng)

　　全國(guó)郵票設(shè)計(jì)評(píng)獎(jiǎng)獲最高獎(jiǎng)

　　全國(guó)連環(huán)畫(huà)評(píng)獎(jiǎng)獲最高獎(jiǎng)

　　江蘇省首屆文學(xué)藝術(shù)政府獎(jiǎng)

　　江蘇省紫金文化獎(jiǎng)?wù)?/p>

　　六月的南京，雨水連綿，整座城市仿佛被梅雨帶來(lái)的潮氣覆上了情緒。

　　難得的，在這個(gè)心緒易陷于散漫的時(shí)刻，高云確定接受采訪了。此前，我們與他已間接進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的溝通交流。

　　就在去年，他的首場(chǎng)個(gè)展“云自在”在德基美術(shù)館開(kāi)幕，反響熱烈，被眾多媒體爭(zhēng)相報(bào)道。原想錯(cuò)開(kāi)媒體聚焦的高光期，待展覽結(jié)束，再約他的采訪。

　　然而展覽結(jié)束，高云也“不見(jiàn)了”——他變得神秘，深居簡(jiǎn)出。發(fā)出的采訪邀約總被回復(fù)說(shuō)，“我現(xiàn)在只是個(gè)畫(huà)畫(huà)的人，暫不接受采訪了�！�

　　想起很多年前，我的新聞學(xué)老師得知我被分配到時(shí)政節(jié)目時(shí)，送給我的一句話：“你要采訪強(qiáng)者，就要讓強(qiáng)者看得到你�！�

　　于是，溝通，聯(lián)絡(luò)，鍥而不舍。無(wú)論如何，得讓他先看到我。

　　終于如愿見(jiàn)面了，眼前的高云并沒(méi)有想象中難以接近的傲氣，但也沒(méi)有人群交際中常見(jiàn)的客套，他的目光，是一種平視。然而恰恰是這種平視，最難應(yīng)對(duì)。當(dāng)采訪對(duì)象把你擺在了與他同等的位置時(shí)，他對(duì)你的尊重，同時(shí)是一份壓力——稍不留神，就會(huì)自亂陣腳，從而失去“對(duì)話”的資格。

　　高云解釋?zhuān)�辦完展后希望能回歸畫(huà)家本質(zhì)，只專(zhuān)心畫(huà)好畫(huà)。他問(wèn)我，為什么一定要采訪他，一般想了解的內(nèi)容，此前媒體報(bào)道里都有過(guò)了。

　　我說(shuō)，“了解”和“感知”是兩回事，我想讓更多觀眾“感知”生活中的他，這個(gè)他，不在官場(chǎng)，也不在藝術(shù)圈，而在退休的生活日常里。

　　到此，我的想法獲得了他的認(rèn)同，采訪最終達(dá)成。

　　空間·秩序

　　生活中的高云是什么樣的？ 想要“感知”他的生活氣息，首先要進(jìn)入他的生活之處——臥云居。 走過(guò)林木蔥蘢的小院，走上石板疊砌的臺(tái)階，推門(mén)，靜謐的灰藍(lán)色首先映入眼簾。從會(huì)客廳到餐廳，連綿的灰藍(lán)墻面賦予整個(gè)空間一種寧?kù)o之感，一邊是深藍(lán)色的沙發(fā)以沉著相呼應(yīng)，而另一邊則有白色的餐桌燭臺(tái)增加優(yōu)雅的情調(diào)。環(huán)視四周，從羅馬式的天花板到紋理考究的大理石地磚，線條延伸自成韻律；這韻律感蔓延至雕塑和燈具，便有了或沉凝、或精巧的停頓。坐下來(lái)，手邊的書(shū)本排列有序，布藝制品放置和諧，觸手可及處都是可見(jiàn)的精巧，更有可感的便利舒適。

　　可以覺(jué)察到，古典主義審美氣息在這里流淌，仿若高云勾勒描摹工筆人物時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)、頓挫波折，生活意趣在生發(fā)，空間秩序在顯露。 空間的秩序呼應(yīng)著生活的秩序，而生活的秩序聯(lián)通著心靈的秩序。高云不為外界的熙攘繁盛所迷惑、干擾，時(shí)刻保持著自我內(nèi)心的定力，他的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和審美法則是穩(wěn)定的。 步入他的畫(huà)室，臥云居最核心的地方。這里，第一感覺(jué)是熟悉的中國(guó)情境。仿似經(jīng)歷了語(yǔ)境轉(zhuǎn)換，一時(shí)恍若從西方走入東方，一時(shí)又好像從現(xiàn)代回到過(guò)去。沉下心來(lái)感受，原來(lái)最東方最優(yōu)美的表達(dá)方式，正流淌在高云的筆墨紙硯當(dāng)中，凝聚在屬于他的秩序當(dāng)中。這些器物關(guān)聯(lián)的內(nèi)斂而蘊(yùn)藉的傳統(tǒng)審美情致，與他在生活居所里流露處的古典美學(xué)追求相通相生，無(wú)論中外，不拘古今！

　　古人體悟“家居有事之學(xué)”，是把內(nèi)在的、主觀的生命情調(diào)和品格追求投射到外化的、客觀的日常用物、居所環(huán)境當(dāng)中，于是生活之實(shí)用與藝術(shù)之審美融合了，“棲居審美化”便成為中國(guó)士人的一種文化傳統(tǒng)。在臥云居里，可以感受到這種傳統(tǒng)的本質(zhì)模樣。 由空間感受而理解心志意趣，于是，可以從秩序出發(fā)，感受高云的藝術(shù)表達(dá)了。他用筆墨開(kāi)辟了秩序世界，這里有謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)想象，更有高遠(yuǎn)的精神走向。 所以，高云可以輕松的面對(duì)宏大的歷史題材，因?yàn)樗�在調(diào)度人與物、場(chǎng)景與空間上是一個(gè)高手，他擅于在開(kāi)合之中把握藝術(shù)構(gòu)成，以一定的尺度分隔來(lái)組織畫(huà)面，以形象的群集重疊出某種情節(jié)，使方寸之間別有故事和意境。他摒棄色彩的再現(xiàn)性和描述性，而是強(qiáng)調(diào)色彩的主觀表現(xiàn)及獨(dú)立的形式審美價(jià)值，給予畫(huà)面豐富的色彩以系統(tǒng)規(guī)則的格律處理。人物與場(chǎng)景相互交融，線條和設(shè)色相互映襯，衍生出復(fù)雜多義的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，最終形成了一個(gè)包羅萬(wàn)象但又精準(zhǔn)無(wú)比的歷史文化“眾生相”。

　　他用事實(shí)證明了，秩序感，對(duì)情感的表現(xiàn)力不但不會(huì)削弱，相反具有著強(qiáng)大的推動(dòng)力。有序的釋放，遠(yuǎn)比無(wú)序的迸發(fā)，來(lái)得跌宕久遠(yuǎn)。 他的秩序感，成就了一種宏大而雋永的表達(dá)，而激情在理性控制下的有序釋放，也成功構(gòu)建了具有藝術(shù)品格的作品。

　　時(shí)間·自律

　　與三五好友不時(shí)相聚，嘗試更多時(shí)新的娛樂(lè)，悠游閑適，消遣時(shí)光，或許是大多數(shù)人理想中的退休生活。 然而如今的高云，擁有自由的時(shí)間投入自由的創(chuàng)作后，主動(dòng)擁抱的卻是近乎苛刻的日程表—— 早上八點(diǎn)半，來(lái)到臥云居，九點(diǎn)鐘提筆畫(huà)畫(huà)。 中午十二點(diǎn)，午餐。飯后的休憩時(shí)間，正是閱讀時(shí)間。 下午兩點(diǎn)，拿起畫(huà)筆繼續(xù)繪畫(huà)。 傍晚六點(diǎn)，健身時(shí)間。 晚上九點(diǎn)，離開(kāi)臥云居。

　　他說(shuō)，“自律，是我的生活態(tài)度，不能因?yàn)橥诵荻�散漫，不能因�(yàn)樯⒙�而松松垮垮�！?從他對(duì)時(shí)間意義的構(gòu)建中，我們又捕捉到一個(gè)可以“感知”的關(guān)鍵詞：自律。 在時(shí)間的坐標(biāo)軸上，高云選擇以自律為原點(diǎn)，以此走向不被虛度的生命歷程。于是，豐富的人生體驗(yàn)被最大程度積累、沉淀，在他的理性調(diào)度中轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作的能量。能看到，他是美術(shù)界具有多重“身份”的畫(huà)家，先后從事美術(shù)編輯出版、美術(shù)館管理和文化行政等工作。這些人生履歷、工作經(jīng)驗(yàn)，融入了他的藝術(shù)表達(dá)，于是工作與創(chuàng)作互為補(bǔ)益，在開(kāi)闊的文化視野與高遠(yuǎn)的藝術(shù)格局中，使經(jīng)世才能轉(zhuǎn)化為精妙筆意， 這種面對(duì)時(shí)間的自律，塑造著高云對(duì)歷史的獨(dú)特感知力。他能以當(dāng)下心懷去體認(rèn)歷史時(shí)空中的人事。從羅倫到楊貴妃，從王朝修典盛事到個(gè)體歸隱林泉，他把觀察和思考交托給筆墨，在藝術(shù)表達(dá)中創(chuàng)造新的意義合成。 這份體察時(shí)間的自律，更形成了高云畫(huà)作中聯(lián)通古今的氣韻風(fēng)骨。這不僅僅是對(duì)內(nèi)的自律，這也是向外的一種對(duì)峙。在今天這個(gè)時(shí)代，相對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的飛速發(fā)展，精神探索某種程度趨于停滯。那些穿越悠長(zhǎng)歲月的精妙傳統(tǒng)，在越來(lái)越多的漫不經(jīng)心和憊懶遺忘中，走向衰退。高云，以自律來(lái)堅(jiān)守傳統(tǒng)、來(lái)對(duì)抗那一種衰退的趨勢(shì)。 談及中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展，他觀點(diǎn)鮮明地表達(dá)了自己的立場(chǎng)：“中國(guó)畫(huà)必須以繼承為根本。中國(guó)畫(huà)一定要守住線條用筆、散點(diǎn)透視、意境這三條底線�！备�本與底線，必須與一定，這些斬釘截鐵的詞匯為我們展現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)畫(huà)家堅(jiān)守的姿態(tài)。

　　
正是因?yàn)楦叨鹊淖月桑�高云得以繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)之精髓，獲得傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，而后，才能在自身審美呈現(xiàn)中介入歷史文化的宏大場(chǎng)景，既“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”。 高云對(duì)社會(huì)生活與歷史文化的體察和思索，因自律而得到有效累積和釋放，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)心性的自由暢游。

　　云·歸處

　　空間、時(shí)間，構(gòu)成了生命的存在，然而，那還不是全部。

　　畫(huà)室連著一個(gè)精巧的露臺(tái)，畫(huà)畫(huà)創(chuàng)作間歇，高云會(huì)手沖一杯咖啡，閑坐在這里，看看空中飄過(guò)的云。 這時(shí)候，他其實(shí)在放空，什么也沒(méi)想。理智自律的性格底色，并不意味著他總在緊繃的狀態(tài)里。他總能在天邊的云里找到自己的一種生命狀態(tài)。 比如，去年首場(chǎng)個(gè)展，恰逢他剛剛退休，卸下職務(wù)一身輕松，他為個(gè)展取名“云自在”；隨后，在中國(guó)美術(shù)館舉辦的個(gè)展，他又以“天高云淡”為名，這指向他內(nèi)心的一份情懷。

　　高云說(shuō)，他喜歡云，云的狀態(tài)能喚起他很多共鳴。 我不解，云，總是給人一種縹緲不定的感覺(jué)。 “云，恰恰是一種生命的循環(huán)往復(fù)”，高云給出了一個(gè)出人意料卻又邏輯縝密的解釋?zhuān)�“云�?huì)變成雨，潤(rùn)澤萬(wàn)物，然后又蒸發(fā)為水氣，升騰作云，正是在循環(huán)中構(gòu)建生命的意義�！� 我追問(wèn)：”如果現(xiàn)在讓你用’云’字組一個(gè)詞表達(dá)現(xiàn)在的狀態(tài)，會(huì)是什么？” “云歸處”，他脫口而出，隨即補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)，“不能片面理解成歸隱之意。”

　　“云歸處”，成為了我們感知當(dāng)下的高云，最關(guān)鍵的一把鑰匙。

　　如果說(shuō)云，并不只有形式感覺(jué)中的縹緲不定，深入內(nèi)里的本質(zhì)恰是自然的循環(huán)規(guī)律。 那么“歸”，同樣不止于一種姿態(tài)、行動(dòng)，它的本質(zhì)意義也恰是認(rèn)知的不斷升華、進(jìn)階。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，調(diào)動(dòng)智慧與勇氣洞察事物的多重面向，辨明內(nèi)心真實(shí)的需索，便不會(huì)輕易被外物驚擾、誘惑，便能找到真正心靈安住之處，實(shí)現(xiàn)心的歸途。 高云的“歸”，是多年來(lái)知識(shí)沉淀、心性涵養(yǎng)后的認(rèn)知結(jié)果，是遍歷世事浮沉、體悟生命豐厚的認(rèn)知實(shí)現(xiàn)。 當(dāng)淵博的學(xué)識(shí)聯(lián)通豐厚的生命體驗(yàn)，高云的藝術(shù)表達(dá)即有了直入本質(zhì)、歸于本心的能量播散。恰如他愛(ài)畫(huà)的高士，因?yàn)橛谐�然的認(rèn)知，便在“舍與得”、“有和無(wú)”、“出世與入世“間抵達(dá)一種理想之境。 世界廣闊，人生路上際遇難料，得失勝敗皆無(wú)法恒定�？梢源_知的是，每個(gè)人都會(huì)遭遇命運(yùn)波瀾、衰老離散。但生命的姿態(tài)，并不取決于時(shí)間或者空間，而取決于你用怎樣的認(rèn)知與之相逢。 “云歸處”，千萬(wàn)不要以為它指向一種趨于平和的靜態(tài)落點(diǎn)。 它，恰恰是一種超越時(shí)空、面對(duì)宇宙生命存在，不斷追求自然真趣的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

　　歸，亦是一個(gè)起點(diǎn)！