“畫人難畫手”，這是古代畫家的經(jīng)驗之談。

一幅好的人物畫，主要在于人物全身的比例的正確及形象塑造的真實生動，但手在整個人物的表情及姿態(tài)上，也起著比較重要的作用。

中國戲曲傳統(tǒng)劇目中的青衣、花旦，武旦，手的動作與姿勢都有一定的名稱，最常用的是“蘭花手”，這種手的姿勢是中指與拇指伸直略靠近，其它手指自然地稍微向上翹起的姿勢，好似蘭花開放，故而得名。

中國女子舞蹈及傳統(tǒng)仕女畫的手就是這樣。北京西郊法海寺明代壁畫中一個拈花仕女，其右手捧一盤天花，左手拈一枝花，小指翹起，姿態(tài)極為優(yōu)美。

北京 法海寺明代壁畫

《韓熙載夜宴圖》后段那五個吹簫和吹笛仕女，手的姿態(tài)統(tǒng)一而有變化。《簪花仕女圖》中持花仕女的手十分好看。總之古代傳統(tǒng)仕女畫中的手，可說得上千姿百態(tài)，極富于神情。

《韓熙載夜宴圖》后段那五個吹簫和吹笛仕女

《簪花仕女圖》中的仕女

仕女畫手的造型 歷代壁畫中所畫的佛、菩薩、飛天、供養(yǎng)仕女及舞蹈仕女 等，手的造型都不一樣，魏時仕女的手用細線描成，有韻手無節(jié)，很柔軟；唐代畫的手有節(jié)，比真實的手略為夸張，第三個手指稍長，顯得有力，并將手指頭突出來的肉勾出，這說明唐代婦女不留指甲；五代至明清，手的造型越來越瘦小，比例也愈加不正確，顯得人體大而手特別小，極不相稱。

為了使仕女畫健康向前發(fā)展，我們應該繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)手的造型，拋棄不健康的東西，創(chuàng)造出更新、更美的仕女手的造型。

薛林興作品《昭君出塞》

　 仕女畫手的姿態(tài) ，它是屬于表達人物思想和性格的。正如一 幅畫中的人物刻畫直接關系到畫的主題思想，手的姿態(tài)如果表達了人物的思想和性格，也有助突出整個畫的主題思想。

薛林興作品 紅樓十二釵之《妙玉》

仕女畫手的結構 ， 包括腕、掌、指三部分。腕骨構成手 掌的基部，由八塊小骨組成，約似橢圓形，位于手掌與前臂之 間，它將手掌與前臂連接起來。五根掌骨呈扇形，指骨中第三 指最長，除拇指外，均由三節(jié)組成。在掌部的拇指側及小指側有兩個隆起的肉，稱為“拇指球”和“小指球”。整個手從側面看，前臂，腕，掌，指，猶如階梯逐級下降。手背側前臂肌肉的肌畦通過腕部伸向各指，使手屈伸時肌腱顯露于外。我們畫仕女的手也一定要注意手的結構的共同規(guī)律。

薛林興作品 《此時此夜難為情》

　　 “人大手小”、 “兩只手不一般大’、“小拇指比大拇指還粗或一般粗”、 “五個手指平列”、“手掌太長或太短”， “手腕太細或太粗”． “手腕和手的位置不對或銜接不起來”等等。要克服這些缺點，必須重視人體解剖學，并切實地學習與掌握它，運用到我們的仕女畫中。

薛林興作品 《美人卷珠簾》

仕女畫手的勾線 手的勾線也和面部勾線一樣，要求勻稱而細緊，使柔和的 線條富有彈力。

薛林興作品 紅樓十二釵之《惜春》

手姿造型運用：傳統(tǒng)仕女畫手式，不能僅停于實形模寫，要汲取傳統(tǒng)造型特點，強調細膩豐潤、抒美含韻，要與體姿動勢回應，體現(xiàn)持物與動作的意向，求其抒美、節(jié)奏與韻感，才能生動耐味。