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[收藏·市場(chǎng)] 薛林興:“太似為媚俗”中國(guó)畫割禮的第三刀

2 已有 200 次閱讀   2020-11-25 09:20

第三刀“太似為媚俗”

作畫以形似,見與兒童鄰”說這話的是北宋大文豪蘇東坡,不知道有頗深文學(xué)造詣的他會(huì)不會(huì)畫畫,竟然也能給中國(guó)畫這樣下了定論,想必蘇是當(dāng)年藝術(shù)界的權(quán)威吧。用白話注解,他的意思就是:如果追求形象寫實(shí),其境界就和小孩子劃等號(hào)了。近代的大師齊白石也隔千年而呼應(yīng)“太似為媚俗”。

薛林興:“太似為媚俗”中國(guó)畫割禮的第三刀


齊白石最出名的那句話相信大家已是耳熟能詳畫妙在似與不似之間,太似則媚俗,不似則欺世”這句帶有中庸思想意味的警句透露出齊白石作畫并不完全在自由狀態(tài),他必須顧及"世、俗",對(duì)一度以繪畫謀生的齊白石來(lái)說,這是很正常的。但是不管齊白石是本意不想“太似”還是筆下功夫不能達(dá)到“太似”,也許只是他個(gè)人的事情。若將“太似為媚俗”作為一個(gè)標(biāo)桿來(lái)指導(dǎo)和要求中國(guó)畫,未免有些武斷和不現(xiàn)實(shí),薛林興認(rèn)為“太似為媚俗”是給中國(guó)畫割禮的第三刀,看了如下的論證,您應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所感悟。


薛林興:“太似為媚俗”中國(guó)畫割禮的第三刀

薛林興作品《婷婷》 136×68cm 2013年歲尾


就人物畫而言,“太似為媚俗”的繪畫觀,使中國(guó)畫的人物產(chǎn)生了三種怪病。

其一,人物侏儒癥

頭大身子短。從美學(xué)基礎(chǔ)講,人體的頭與身是有相對(duì)穩(wěn)定的比例的,人體的比例也是隨著年齡增長(zhǎng)而發(fā)生變化的,畫兒童,以頭作為尺度,身長(zhǎng)應(yīng)為四、五個(gè)頭長(zhǎng),而成年人則身長(zhǎng)為七、八個(gè)頭長(zhǎng)。這樣才符合黃金分割定律,才符合審美。而遍翻歷代中國(guó)畫的人物,不是身子太短就是太長(zhǎng),這就不是簡(jiǎn)單的“似與不似”的問題了,而是民族的審美取向問題。

也許有人說中國(guó)歷代人物畫不是比例不準(zhǔn)確,而是那些年代,藝術(shù)家主動(dòng)變形而追求不似之似,而據(jù)我所知,更遠(yuǎn)古的古希臘瓶畫上的裝飾性人物畫,比例極其準(zhǔn)確,四肢、腰身、動(dòng)態(tài)將人物本身的美表現(xiàn)得淋漓盡致,無(wú)論是意境還是雅致,都達(dá)到了無(wú)與倫比的高處。


薛林興:“太似為媚俗”中國(guó)畫割禮的第三刀


其二,人物無(wú)骨病

造型藝術(shù)認(rèn)識(shí)的人體,首先是結(jié)構(gòu),人物的主要結(jié)構(gòu)是由骨骼和肌肉組合的,雖然人體全身都被肌肉包裹著,但是骨骼或明顯或隱秘都有不同的形象顯現(xiàn),如頭部的額、顴骨,頸部的鎖骨,肘部的鷹嘴突,髖關(guān)節(jié)、膝、腳踝等。正是這些形象在中國(guó)人物畫中極少準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái),才使得中國(guó)畫的人物軟弱無(wú)骨立不起來(lái)。


薛林興:“太似為媚俗”中國(guó)畫割禮的第三刀

薛林興作品《初上藍(lán)天》 136×68cm 2014年春


其三,人物無(wú)細(xì)節(jié)

人物的形象形體是世間萬(wàn)物中最為豐富的,任何物象都可用圖像和數(shù)據(jù)標(biāo)出形體,唯人物不可。只因?yàn)槿宋镌煨吞⒚盍。凹凸起伏的急緩,角度坡度的大小,還有表情的豐富變化,都會(huì)牽動(dòng)形象的變化,這些細(xì)節(jié)決定了畫面人物的形象感人,有高超的藝術(shù)表現(xiàn)力,這些細(xì)節(jié)決定成敗,在一幅成功的畫作里,是不可或缺的。


薛林興:“太似為媚俗”中國(guó)畫割禮的第三刀

薛林興作品 《山里妹子》 136×68cm 2014年春


許有人說,缺乏細(xì)節(jié)不是病,而是為了追求更高的美,高雅,意境,這是主動(dòng)放棄細(xì)節(jié),主動(dòng)被變形。只舉一個(gè)例子足夠,達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》,人物的神秘微笑,手部的細(xì)節(jié)處理得惟妙惟肖,讓人似乎能感覺到血液在血管里流淌,脈搏在跳動(dòng),具有真實(shí)感和豐富的細(xì)節(jié)使其藝術(shù)追求降低了嗎?不高雅了嗎?沒有意境了嗎?恰恰相反,蒙娜麗莎這件舉世聞名的經(jīng)典肖像作品正是以其格調(diào)高雅,意境深遠(yuǎn),細(xì)節(jié)感人等藝術(shù)魅力征服了全世界!


薛林興:“太似為媚俗”中國(guó)畫割禮的第三刀


當(dāng)代更有不少中國(guó)人物畫,不把人當(dāng)做人來(lái)畫......

更甚者把人物畫成“歪鼻子斜眼睛大褲襠”,純粹是“以丑為美”,竟然還能被作為一種流行畫派!可見“作畫以形似”不一定俗,太似也不一定俗。

薛林興覺得繪畫格調(diào)的俗和雅不取決于寫實(shí)不寫實(shí)。寫實(shí)風(fēng)格也可高雅,不寫實(shí)變形亦可流入低俗,作品格調(diào)雅俗取決于作者的藝術(shù)修養(yǎng),審美觀的取向,簡(jiǎn)而言之,人格的俗雅決定了畫作的俗雅。


薛林興:“太似為媚俗”中國(guó)畫割禮的第三刀薛林興


他是中國(guó)史上第一位榮登世界最高藝術(shù)殿堂——2005巴黎盧浮宮法國(guó)沙龍展的畫家,他是中國(guó)史上第一位由多位國(guó)家首腦在作品《和平美神》上題寫和平祝詞的畫家,他是中國(guó)史上第一位以一己之力,興建氣勢(shì)雄偉的近萬(wàn)米私人美術(shù)館的畫家。他是中國(guó)史上第一位受邀赴哈佛大學(xué)演講的藝術(shù)界華人畫家、雕塑家。他的畫以歷史和當(dāng)代女性為題材,以穿越中西的手法,創(chuàng)作出了眾多的美女形象,給人視覺乃至心靈無(wú)與倫比的美感,被世人譽(yù)為“東方美神”,獨(dú)步中國(guó)畫壇。
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