王猛仁書(shū)作

一掛不老的青藤

——漫談王猛仁先生的

詩(shī)歌 書(shū)法 藝術(shù)

文/郝永偉

　　感慨幾許。

　　漢字特有的象形氣質(zhì)、間架結(jié)構(gòu)和后世不斷演變出來(lái)的字體流變，浩瀚而富有美感，最終成就了一門(mén)書(shū)法藝術(shù)。而書(shū)法與文學(xué)的關(guān)系，自古迄今，難解難分。有性情、有面目的筆墨的獲得，需要一份恒久的熱愛(ài)，需要對(duì)線條語(yǔ)言的敏感天賦，需要廣闊的人生閱歷。真正的文學(xué)又何嘗不是如此!筆者每每遇到能夠從紙面走向鮮活的筆墨與文字，都會(huì)品咂再三，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)這一書(shū)寫(xiě)者無(wú)盡的想象。好的筆墨、好的文學(xué)恰如一掛不老的青藤，時(shí)時(shí)溫潤(rùn)人心。王猛仁先生的詩(shī)歌和書(shū)法端能給人以如許感動(dòng)。筆墨里的千變?nèi)f化，詩(shī)歌世界中的意象紛呈，紙面上呈現(xiàn)得總比筆者表述得詳細(xì)。毋庸置疑，文人書(shū)法家王猛仁先生具備這樣的條件，清風(fēng)明月窗頭揮毫，中原風(fēng)物文心猶在，成為一人之心底事，值得思索。他的詩(shī)歌和書(shū)法遠(yuǎn)離眾生奔跑的時(shí)代浮躁，很通感、很古典，蕭然透出遠(yuǎn)意。在清歡歲月、煙火溫情中“執(zhí)筆抵心，以書(shū)寄情”，書(shū)寫(xiě)和吟唱出文化長(zhǎng)河中的一卷波濤。

　　馬爾克斯說(shuō)：“如果每個(gè)人從出生到去世都可以只做自己喜歡的事，這就是幸福的秘訣。”無(wú)疑，王猛仁先生是掌握了“幸福的秘訣”的那個(gè)人。他一九五九年出生于河南扶溝，自幼喜愛(ài)文學(xué)與書(shū)法藝術(shù)，從手摘星辰的稚子夢(mèng)到天風(fēng)海雨的中年人生，乃至退休后一面打理世事、一面回應(yīng)心事的準(zhǔn)老年生活，詩(shī)歌書(shū)法一直陪伴著他。吟最好的詩(shī)歌，寫(xiě)最好的書(shū)法，做最好的自己，是他踐行的人生目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)純粹的詩(shī)人、書(shū)法家而言，藝術(shù)的啟蒙多帶有幾縷泥土氣息。終不忘，少年時(shí)代丟失了一個(gè)陀螺是否理想就不再旋轉(zhuǎn)式的敏感與惆悵，正是詩(shī)人天賦的最初表現(xiàn)。而飽蘸墨、慢揮毫，專注于墨池細(xì)浪亦成為揮之不去的流年成長(zhǎng)記憶。終不忘，擇一事，終一生的人生夢(mèng)想，以詩(shī)歌和書(shū)法為努力的向度，郁郁蔥蔥，尋脈造山，數(shù)十年如一日，須臾不曾遠(yuǎn)離�？梢哉f(shuō)，那柔曼而不失陽(yáng)剛、多情而不乏理性的詩(shī)歌風(fēng)采，與他獨(dú)特而坎坷的人生感情經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系，“情不知所始，一往而深�！辟|(zhì)樸剛健的隸書(shū)及靈動(dòng)飄逸的行草成就了他在當(dāng)代書(shū)壇的一席之地。多少動(dòng)情往事長(zhǎng)留心底，因了這難得的文學(xué)與書(shū)法之愛(ài)，志節(jié)丹誠(chéng)，溫暖如火。

　　必須承認(rèn)，王猛仁先生的詩(shī)歌語(yǔ)言兼具個(gè)性與時(shí)代性，讀來(lái)極易產(chǎn)生共鳴與共情，諸多詩(shī)歌意象來(lái)源于生活，而經(jīng)由他的情感爐火煅燒后產(chǎn)生的意境卻又高于生活，可謂，俗中見(jiàn)雅，引人深思。他雖有著行伍出身的經(jīng)歷，卻不乏老一代人的文化素養(yǎng)與追求。不妨以其近作《那不曾中斷的光芒》為例：“從一捧黃土的身體里溢出∕有如荒涼困乏的田野∕驟然之間∕凝成神妙的詞句∕把內(nèi)心的痛苦一一披露∕有時(shí)，她像我們的思想∕以蒼白的讖語(yǔ)∕躑躅在憂郁的天穹∕盡管無(wú)聲∕卻時(shí)有雪花飛舞∕倘有一天∕我們的目光無(wú)法握住美麗的魚(yú)∕不如讓風(fēng)盛開(kāi)∕我能隱約記得∕一張張憔悴的面孔∕透過(guò)星星點(diǎn)點(diǎn)∕總想讓自己瀟灑幾分∕盡管鴿哨不怎么嘹亮∕一首古老的民歌∕長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)濃云密布的心頭∕向著枯黃而光禿的林木抒情∕我開(kāi)始奔波，瞭望∕從容不迫地藏起淚水……”一捧黃土從身體里溢出，披露出內(nèi)心之痛苦。而這痛苦之由，是否為故鄉(xiāng)曾經(jīng)的一張張憔悴的面孔?是否為占據(jù)心頭的那首古老民歌?還是在奔波中藏起的淚水?讀來(lái)引發(fā)種種感慨，見(jiàn)天地，見(jiàn)自我，見(jiàn)人生。正如李俊功先生對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)：“正是他內(nèi)心深處那份對(duì)日子的淡定與從容的體現(xiàn)，是以情感之豐沛、靈魂之密語(yǔ)一而再再而三地對(duì)樸素生活的解讀和闡述，對(duì)內(nèi)向抒情和外向放逸的極具體貼關(guān)懷之能事的張揚(yáng)和耐心。也不難看出，其選取景觀之用心和設(shè)法增強(qiáng)‘漢語(yǔ)性’意味的努力，都十分明顯，詩(shī)人的趣味和取向，無(wú)不在一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單但卻繁復(fù)異常，看似平常卻蘊(yùn)藉深厚的詞語(yǔ)中，化為可感可觸的詩(shī)歌形象�！闭媲械莱隽送趺腿氏壬�詩(shī)歌中的內(nèi)核所在。

　　作為當(dāng)代較為出色的文人書(shū)家，王猛仁先生十分注重詩(shī)歌與書(shū)法的互相滋養(yǎng)、圓融共通。王猛仁先生步入書(shū)壇較早，成名亦較早，其書(shū)法藝術(shù)八九十年代頻頻見(jiàn)諸全國(guó)各大專業(yè)報(bào)刊，并應(yīng)邀出訪二十多個(gè)國(guó)家進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)交流，后成為周口市書(shū)協(xié)終身名譽(yù)主席。著名書(shū)法家張坤山先生在《融匯眾家，陶醉性靈》中認(rèn)為，王猛仁的書(shū)法給人的啟示是：“王猛仁根植傳統(tǒng)、敬畏經(jīng)典，書(shū)法以漢碑為基調(diào)，兼習(xí)北碑漢簡(jiǎn)，亦在行草書(shū)方向下了不少功夫，以求博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄。他努力在漢隸中挖掘那些與自己個(gè)性相適宜的經(jīng)典碑帖，如《張遷碑》《乙瑛碑》和《禮器碑》等等，反復(fù)臨摹深化理解。在宗法漢隸經(jīng)典的基礎(chǔ)上，他還觀察到秦漢簡(jiǎn)書(shū)的生動(dòng)恣意和意趣風(fēng)神，并將漢隸和簡(jiǎn)帛融匯化合，尋求法度與意韻的統(tǒng)一�！�…近年來(lái)，他將隸書(shū)又做了相應(yīng)調(diào)整，強(qiáng)化規(guī)范性與協(xié)調(diào)性，筆法趨簡(jiǎn)，字勢(shì)求正，多了一些平和之氣”。無(wú)疑，王猛仁先生寫(xiě)出了來(lái)自心靈的碰撞，寫(xiě)出了冰糖加雪梨般沁人心脾的筆意，一筆一畫(huà)都是好年華，足風(fēng)流。他的隸書(shū)書(shū)體，蔥管般秀氣、靈活、耐品，得篆隸過(guò)渡初期的精髓，以及漢隸的正大氣象而不失自己的面貌�？梢赃@樣說(shuō)，王猛仁先生的隸書(shū)書(shū)體，醇似長(zhǎng)窖之酒，潤(rùn)如久養(yǎng)之玉，筆墨中的營(yíng)養(yǎng)，衍生出無(wú)數(shù)組合，無(wú)限可能。他的行草書(shū)體，充滿二王帖學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，魏晉風(fēng)流、宋人意趣宛然，在某種程度上更接近其詩(shī)歌的節(jié)奏和韻味，洋溢著爛漫、優(yōu)雅與深情。我想，王猛仁先生的書(shū)法，除了天賦之外，與其人生閱歷乃至性情、志趣、審美、理性大有關(guān)聯(lián)。所以，他的筆墨中有水清沙白的青春夢(mèng)想，有夜海中央的月輪倒影，還有歸鴻齊飛引發(fā)的鄉(xiāng)愁，揮毫運(yùn)筆中，時(shí)或可見(jiàn)一場(chǎng)力與美的對(duì)決，一次中原大地與向晚清風(fēng)的對(duì)話。這是他有別于其他同齡書(shū)家的獨(dú)特魅力所在。

　　在詩(shī)歌與書(shū)法創(chuàng)作之外，王猛仁先生從傳統(tǒng)時(shí)代經(jīng)典中汲取能量和營(yíng)養(yǎng)的實(shí)踐，還落腳在他的文人信札與當(dāng)代書(shū)家書(shū)寫(xiě)其詩(shī)歌墨跡收藏上。在他看來(lái)，濃縮幾多震撼人心的情感力量與時(shí)代印記的文人信札與書(shū)家書(shū)寫(xiě)其詩(shī)歌墨跡，不啻一份豐厚的筆墨、文化資源。盛世興收藏，收藏是一種慢，更是一種人文心態(tài)與文化修行。王猛仁先生的聰明之處在于他有自己明確的收藏體系，不盲從，不跟風(fēng)。由此不難理解，為何他的書(shū)法中除了本該有的傳統(tǒng)的基調(diào)，還鼓蕩著文人的書(shū)寫(xiě)意趣，在端樸厚重、沉著痛快中保有一份難得的書(shū)卷氣。不言而喻，王猛仁先生的書(shū)法創(chuàng)作是在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的大背景下進(jìn)行的，他不只是單純地以書(shū)法家的身份進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，而是以詩(shī)人和收藏家的身份在傾心書(shū)寫(xiě)，調(diào)動(dòng)起的是所有的知識(shí)儲(chǔ)備。即便到了今天，王猛仁先生的詩(shī)歌、書(shū)法、收藏探索之路仍在繼續(xù)。

　　莎士比亞在《威尼斯商人》中說(shuō)：“世間的很多事物，追求時(shí)候的興致，總要比享用時(shí)候的興致濃烈�！痹谶@份濃烈中，我看到的是王猛仁先生的人生閱歷與其詩(shī)歌、書(shū)法藝術(shù)的水乳交融，互為滋養(yǎng)，互相敬畏。從二十世紀(jì)八十年代受時(shí)代的影響，開(kāi)始詩(shī)歌書(shū)法雙向起步，到這些年情懷滿在的成功實(shí)踐，王猛仁先生為當(dāng)代詩(shī)歌、書(shū)法、收藏注入了新的生命力。做自己，成為理性中的那個(gè)自己，并擔(dān)負(fù)起應(yīng)該肩荷的社會(huì)責(zé)任，是他放在心頭的座右銘。在這樣的創(chuàng)作態(tài)度中，自然能寫(xiě)出不一樣的悠哉、不一樣的味道。同時(shí)，也強(qiáng)有力地說(shuō)明了一個(gè)道理：這個(gè)時(shí)代不需要糙筆寫(xiě)浮心的筆墨，更不需要賺取噱頭的收藏�！�

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！闭f(shuō)實(shí)話，王猛仁先生盡管年過(guò)花甲，然而，未來(lái)的書(shū)法與詩(shī)歌之路還很長(zhǎng)，可擁有對(duì)傳統(tǒng)文化的那份深沉熱愛(ài)與擔(dān)當(dāng)，以及讓人放松、不予設(shè)防的性情，我們還擔(dān)心什么呢?與其把書(shū)法、詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)成他個(gè)人的從業(yè)史，莫不如視作他的心靈成長(zhǎng)史。木堅(jiān)而焰透，鐵實(shí)而聲宏。那個(gè)令人歆羨的人書(shū)俱老、詩(shī)境天成之境，或早或晚，都會(huì)到來(lái)。

書(shū) 法 鑒 藏

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