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2丨編者按丨 文人書法大家旭宇先生詩書之外，常年徜徉于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典閱讀。其有感于偉大復(fù)興的時(shí)代，通過以點(diǎn)帶面，探賾鉤深，選取代表性歷史人物和事件，以人們喜聞樂見的文人札稿形式開啟與歷史經(jīng)典的對話。奉獻(xiàn)出其對民族歷史傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀。 《寄給歷史之書札 -
1思接千載 視通萬里 哲學(xué)藝術(shù)歷史“三位一體” 詳解名畫流芳千古之謎 公元前33年初春，中原已是春暖花開，塞外猶是寒風(fēng)凜冽。黃沙漫天的萬重關(guān)山之間，馬嘶雁鳴，撕心裂肺，一隊(duì)人馬簇?fù)碇粋�(gè)年邁的老人和一位嬌如楊柳迎風(fēng)、艷似荷花映日的漢家女子迤邐而行。 孤煙殘日下，百無聊賴中，這枝空谷幽蘭取出琵琶，1818 次閱讀| 沒有評論
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1肖像畫，或者廣義地說作為一幅圖畫主要部分的全身像、半身像乃至頭像， 在中國成就斐然，足以與西方傳統(tǒng)肖像畫相媲美。 肖像畫追求形神兼?zhèn)�，重視對傳達(dá)人物神情的五官刻畫。中國東晉畫家顧愷之曾說：“傳神寫照，正在阿堵中�！蔽靼嘌喇嫾褼.委拉斯貴支所作肖像，通過人物冷峻的1428 次閱讀| 沒有評論
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6丨編者按丨 文人書法大家旭宇先生詩書之外，常年徜徉于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典閱讀。其有感于偉大復(fù)興的時(shí)代，通過以點(diǎn)帶面，探賾鉤深，選取代表性歷史人物和事件，以人們喜聞樂見的文人札稿形式開啟與歷史經(jīng)典的對話。奉獻(xiàn)出其對民族歷史傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀。 《寄給歷史之書札
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5“文化書法”的提出其來有自。十多年前在主編《中國書法文化大觀》 一書時(shí)，我提出“書法文化”的概念，意在強(qiáng)調(diào)書法和文化之間非此不可的血肉聯(lián)系。其后這一概念成為書法界的重要范疇，一些書法藝術(shù)研究所開始將名字改為書法文化所。十幾年后的今天，面對全球化時(shí)代的多種文化癥候和書法處境，我整體性地提出“文化書
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1丨編者按丨 文人書法大家旭宇先生詩書之外，常年徜徉于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典閱讀。其有感于偉大復(fù)興的時(shí)代，通過以點(diǎn)帶面，探賾鉤深，選取代表性歷史人物和事件，以人們喜聞樂見的文人札稿形式開啟與歷史經(jīng)典的對話。奉獻(xiàn)出其對民族歷史傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀。 《寄給歷史之書札》凡30則，其
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11997年“老甲藝術(shù)館”開幕。因?yàn)閬淼亩际鞘烊�、朋友，讓大家再看老面孔，沒啥意思。于是決定，全部展出我1994年以來所作的山水畫。一是給朋友們一個(gè)“新鮮”，二是可以聽聽大家的意見。專業(yè)的畫家多表示贊同與肯定，有人說比我畫的牛、馬好。圈外一位朋友說這表現(xiàn)的是“舊社會”，黑暗一片。一位韓國朋友開玩笑說你
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畫人難不是難在技巧，而是難在題材。 現(xiàn)代的繪畫應(yīng)有現(xiàn)代人的審美觀�，F(xiàn)代人的思想感情，不是一只鳥兩棵草，幾個(gè)枯枝，用什么皴法就能滿足的，而是有現(xiàn)代感。現(xiàn)代建筑，現(xiàn)代的圍墻，現(xiàn)代的服裝，現(xiàn)代的自行車、手表，形式也變化了，國畫家應(yīng)看到這一點(diǎn)。一幅畫是否與古人不同？大體相同，那就是落后。感覺不同，那就是有1244 次閱讀| 沒有評論
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2一個(gè)藝術(shù)家作品的主體，都會是他自己。這一點(diǎn)，并不是所有的從事藝術(shù)的人，都能體會理解的。不然，就不會有那么多重復(fù)古人或他人的作品。童年生活，往往決定了藝術(shù)家一生藝術(shù)的傾向。我發(fā)現(xiàn)我的興趣，看事物的著眼點(diǎn)，統(tǒng)統(tǒng)與童年分不開。我喜愛粗獷、博大、開闊…… 人們一上了些年歲，童年的
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看了這次沈鵬精英班的書法展以后，感觸很多。我曾經(jīng)說過，有越寫越差的書法家，看他10年到20年搞的各種展出越來越差，也有越來越差的評委眼光，他那種文化的前瞻性和文化的深透性越來越淡，可能忙著奔走于各個(gè)場合去看展出。我力求“三省吾身”，保持一種新鮮的、一針見血的審美感受。 精英班里有一些也是我1326 次閱讀| 沒有評論
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