作者：羅明端

李白（701—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是詩壇聲望最高的唐代詩人，文學詩歌界的曠世奇才，一生寫下大量膾炙人口、世代傳頌的名篇佳作，后世譽稱為“詩仙”。

李白幼時隱居深山勤奮讀書，歷史古籍、文學詩詞、書法繪畫、練劍習武，無不涉獵通曉。少年李白充滿理想，關注社會，尋訪結交隱者俠士，25歲即“仗劍去國，辭親遠游”（李白詩），開啟游歷之旅，到過中原、長江中下游地區(qū)等地。青年李白詩書即有名氣，游歷交友，拜謁官員，展示才學，期待有識，40歲左右被舉薦入朝，任職皇家翰林院，終因其性格豪放不羈，不愿拘守禮法，屈為下人離去，隨后居無定所，漂泊多地，顛沛流離，不幸染病辭世。

一代才子猝離人世，令人扼腕，留下許多千古絕唱、口碑載道的詞作詩賦。在歷代詩人中，李白是唯一被譽為既有俠肝義膽，又有仙風道骨的浪漫主義詩人，詩歌風格視野遼闊，奔騰豪放，飄然不群，風云浩蕩，既有描寫唐代的繁盛景象，又有揭露權貴的荒淫腐敗，表現(xiàn)出詩人蔑視權貴、反抗束縛、追求自由的思想。

李白詩歌有一首飲酒頌詩《將進酒》，堪稱是流傳千秋的名篇佳作。全詩如下:

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這首詩寫于李白與朋友聚會場景，描述飲酒作樂的感慨，表達作者豁達自信，張揚生命的個性。詩歌文筆簡練，寓意深遠，灑脫狂放，豪氣沖天。雖是創(chuàng)作于唐代盛世，寫照了當朝社會文化環(huán)境，但是作者借助說酒勸飲，托物感懷，抒發(fā)熱愛人生與追求美好未來的情感理念，對當代社會確立積極向上的人生觀，具有一定的現(xiàn)實意義。

許多文化作品或藝術表演，常見引用或吟誦“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”、“天生我材必有用，千金散盡還復來”等勵志詩句，《將進酒》被歷代作為經(jīng)典詩詞。曾有某文化機構從數(shù)萬首古詩中，遴選最高藝術水平的百首作品，《將進酒》獲排名第三（第一名為《離騷》、第二名為《孔雀東南飛》）。自古文無第一,該排名是否科學僅作參考，卻是反映了《將進酒》被社會大眾的追捧與青睞。

李白不僅是偉大的詩人，而且是當朝頂級書法名家，可惜歷史對李白的記載，僅是在詩歌方面一枝獨秀，書法才藝完全被其詩人名氣掩蓋。李白寫有許多書帖，但因為年代久遠佚失，傳世極稀。當代有沒有李白真跡呢？權威部門稱，李白書法真跡僅有《上陽臺帖》，是當今唯一書法墨寶，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院（圖1）。

據(jù)筆者對民間收藏研究所知，李白書跡在民間存量或有二位數(shù)，暫未得到權威機構確認。李白為何在當朝寫有許多書帖呢？因為李白做官時間短暫，常年在各地游歷自謀生計，以其詩書才華的社會名望，結識官員與賢達人士，詩文會友，作畫寫字，獲得生活資助。筆者在前期寫過一篇“李白書卷驚現(xiàn)當世，《上陽臺帖》真贗存疑”的文章，考證解讀民間收藏發(fā)現(xiàn)的李白書跡，并對《上陽臺帖》提出質(zhì)疑（詳見使用“作者名+文章標題”在網(wǎng)絡搜索查閱）。筆者上篇文章是打破所謂李白書跡存世唯一之說，本篇文章對打破存世唯一再添一份證據(jù)。

筆者上篇文章曾展示李白書卷的書藝風采（圖2—4），在圖4左紅圈內(nèi)，標示了作者落款“青蓮居士”。

以上所述僅是本文鋪墊，本文重點是披露民間收藏另一件李白書法真跡卷本，書卷為紙本，長450cm（含題跋部分）,寬29cm，內(nèi)容是李白草書《將進酒》詩帖全文，書卷全幅拼接圖如下（圖5）。

李白草書恍若游云驚龍，飄灑靈動，如詩如畫般描述了作者與朋友們此刻景象，飲酒為樂，舉杯消愁，猜拳遞盞，觥籌交錯，突生靈感，舞筆狂書，情不自禁，一揮而就，頃刻一件傳世千年的詩歌書帖，就在不經(jīng)意間脫口而出。李白《將進酒》與王羲之《蘭亭序》一樣，作品創(chuàng)作是真情實景的寫照感受，如是換個場合，脫離原創(chuàng)的環(huán)境氛圍，恐怕寫不出初稿的才韻。

需要說明草書《將進酒》文本，與后世版本有所不同，后世版本對文字有修飾。在此，為區(qū)別李白草書《將進酒》書卷與后世版本，以下把李白草書《將進酒》簡稱為“草書版”，把后世諸多《將進酒》版本并稱為“當代版”。

《將進酒》的草書版與當代版有哪些不同呢？把草書版放大，以白字標示草書版與當代版相同部分文字，以紅字標示草書版與當代版不同的文字（圖6—10）。

把以上標示紅、白字的不同點歸納起來，草書版與當代版有以下幾處差別：

1、當代版“千金散盡還復來”，草書版是“千金散盡還要復”（見圖7紅字）。

2、當代版“鐘鼓饌玉不足貴”，草書版是“鐘鼓饌玉何乞君”（見圖8紅字）。

3、當代版“惟有飲者留其名”，草書版是“唯有飲者留其名”，草書版寫的是口偏旁“唯”字（見圖9右紅圈處）當代版是豎心旁“惟”字，“唯”與“惟”兩字文意略有差別。

4、當代版“陳王昔時宴平樂”，草書版是“陳王昔錢明宴樂”（見圖9右紅字）。

5、當代版“斗酒十千恣”，草書版是“示汁燙千恣” （見圖9中紅字）。

6、當代版“主人何為言少錢”，草書版是“主人為何言少錢”（見圖9左紅字）。

7、當代版“五花馬、千金裘”，草書版是“花馬、千金裘”（見圖10右紅圈處補字），顯然是李白在揮筆疾書時，漏寫了“五”字。

以上差別對比，涉及對草書辨識與文意解讀，限于筆者水平如有差誤，歡迎讀者賜教。

綜上所述，可見草書版與當代版文本，大同小異，僅是個別詩句遣詞用字略有差別，或是歷朝編纂李白詩集，對文本修訂所致，無從考證那個版本是原作。

究竟那個版本是《將進酒》原作？在李白草書《將進酒》書卷上已有答案，即有書卷題首為證，確認《將進酒》草書帖是原作。

北宋初年政治家、文學家范仲淹（989－1052年）為書卷題首，所寫篆書是“李太白將進酒原述”，在題首左端有小字寫“太白書將進酒原跡，范仲淹篆首”（圖11）。范仲淹生卒晚于李白280余年，貼近李白生活時代，比后朝文人學士研究李白，解讀《將進酒》創(chuàng)作背景，必然是更權威、更知情。范仲淹題字用詞，明確以“原述”、“原跡”表述，明白無誤的肯定李白草書《將進酒》詩帖是原作，是歷史上最早最權威的認定。

與范仲淹同時代另一位北宋政治家、思想家、改革家、文學家，官任宰相之位的王安石（1021－1086年），也在李白草書《將進酒》書卷尾端題字（圖12黃框處），題字是“太白書法冠唐賢，片紙只字足為傳世之寶，況將進酒文知余素好古跡，寓書贈余，暮年得此，如獲瓌（瑰）寶，書此數(shù)語，以示子孫當世世珍藏，與天地同不朽也。王安石記”。

王安石題字內(nèi)容要點有三：

一是評價李白書法技冠唐賢，唐朝是書法藝術的巔峰時代，書壇名人有歐陽詢、虞世南、諸遂良、陸柬之、薛稷、李邕、張旭、懷素、顏真卿、徐浩、柳公權、李陽冰等等，都是耳熟能詳?shù)臅�法大家，書壇人才輩出，書道賢能遍地。當代雖是見不到李白書法，但在古代見識過李白書法的人很多，書藝水平得到社會公認，故有王安石所稱“太白書法冠唐賢”，把李白擺在唐代書壇位居前列的位置上。

二是贊嘆李白書卷的無比珍貴，“片紙只字足為傳世之寶”。從唐代李白到宋代王安石相隔三百年，李白的影響力長盛不衰，宋代的文化繁榮，進一步推動社會對李白詩書的追捧。雖然在唐、宋時代，詩有王維、杜甫、白居易、王勃、李商隱、杜牧等等，書有初唐四大家、草書張旭懷素、楷書顏柳等名家，但是具有詩書雙全，譽滿朝野，名高天下，比肩李白者舉世無雙，李白遺存的片紙只字，當然被珍視為傳世之寶。

三是跋文意在“以示子孫當世世珍藏，與天地同不朽也”。王安石稱，《將進酒》書卷是贈予余素，暮年得此，如獲瑰寶。余素是誰？是誰贈予？跋文沒有說明，當代無從考證。王安石題字是寄望后世，把《將進酒》書卷當世世珍藏，與天地同不朽。表達敬畏先祖，保護古跡，傳承文脈的祈望。

王安石跋文是寫在書卷左端李白署名之后，另在書卷尾跋附紙，還有宋代蘇軾題字“邏之寄周循州云，陸孟邱楊久作塵，同時存者更誰人”（圖13右）。題字后兩句是引自唐代韓愈所作七言詩。

此外有南宋詩人、文學家曾紆，金代書畫家蔡松年在尾跋署名留字（圖13中、左）。

李白草書《將進酒》書卷的文史價值有兩大貢獻：一是對歷史多個《將進酒》版本，確認李白草書《將進酒》詩帖是原作祖本。二是對《將進酒》創(chuàng)作時間，提供了準確的創(chuàng)作年代依據(jù)。

此前，《將進酒》創(chuàng)作時間在文史界說法不一，有文史專家郁賢皓先生著《李白集》認為，《將進酒》大約創(chuàng)作于開元二十四年（736年）。李白研究專家黃錫珪先生著《李太白編年詩集目錄》認為，《將進酒》是作于天寶十一年（752年）。更多研究觀點認為，這首詩的創(chuàng)造背景，是在李白被唐玄宗招進翰林院，受到權貴們讒毀排擠，憤而于天寶三年（744年）離去。此后，李白怨氣未消，心緒煩悶，重踏云游之路，大約在天寶十一年（752年）金秋時節(jié)，隱居嵩山的好友元丹丘，邀請李白前往游景散心，李白又帶上與元丹丘共為好友的岑夫子一同前往，登高看遠，借酒放歌，李白喝到盡情之處，詩興大發(fā)，寫下了這首千古名作《將進酒》。

1900年敦煌石窟出土大量古籍，其中有《將進酒》詩文手抄本，與后世版本有多處不同，考古與文史專家認為，《將進酒》的原名叫《惜罇空》，自唐代之后文本被多次修改�？磥磉@一說法并不靠譜，在李白草書《將進酒》原帖，根本沒有《惜罇空》三字，即使歷史上有稱詩名為《惜罇空》，這是與李白毫無關系。

李白究竟是何時創(chuàng)作了《將進酒》？在書卷中已有答案，書卷左端李白署名處，寫有“辛未之春”（圖10左紅圈處）。李白生卒周期內(nèi)的辛未年是731年，時年31歲。《將進酒》的詩歌風格，十分切合青年李白的精神面貌，人生勵志，翹望未來，胸懷抱負，顯露風采，自比是振翅欲飛的大鵬，“大鵬一日同風起，扶搖而上九萬里”（李白詩）。

李白草書《將進酒》書卷有鈐印26枚（圖略），三分之二是皇家內(nèi)府收藏官印，其中有宋徽宗“御書方印、雙龍圓印”，宋高宗“真閤”印，宋理宗“緝熙殿寶”印，元文宗“天歷之寶”印，元魯國“皇姊圖書”印，清雍正“雍正御覽之寶”印，清乾隆“乾隆御覽之寶、乾隆鑒賞、乾隆宸翰、古稀天子、太上皇帝、三希堂精鑒璽、宜子孫”印，內(nèi)府收藏“御書房鑒藏寶、石渠寳籍、寳籍重編”印等。歷朝官吏、社會名流鈐印有，宋代蘇軾、米芾、賈似道、陸游、吳琚，明代項子京，清代尤侗、米漢雯等。可見書卷的傳世路徑，主要是在皇室上層遞藏，其他難得一見。

李白是中國歷史上才華蓋世的傳奇人物，精通律詩絕句，辭賦歌樂，書畫經(jīng)文，崇道尚武，尤以詩歌成為詩壇泰斗，達到古詩詞文學藝術的頂峰。然而，李白的人生卻是充滿了坎坷艱辛，明珠蒙塵，仕途險阻，落敗凋零。李白雖是得不到朝廷賞識，但對個人才華充滿自信，襟懷坦蕩蕩，胸有赤子情，詩書恣意狂，美酒伴人生，堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！保ɡ畎自姡�，“天生我才必有用”，天降大任于斯人，為此寫出豪放不羈，蕩氣回腸的《將進酒》。

李白草書《將進酒》書卷的發(fā)現(xiàn)，是文學、史學界的幸事，具有重要的史料價值，澄清了《將進酒》考證研究許多歷史爭議問題。宋代王安石曾希冀《將進酒》書卷，“子孫當世世珍藏”得到踐行實施。一千多年來雖有改朝換代，物是人非，依然被歷朝珍藏，世代傳承，終將成為歸屬社會的古代珍寶藝術品。

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