首先，我們要承認(rèn)一個(gè)事情，就是時(shí)勢(shì)造英雄。在特殊的歷史時(shí)期才能造就特殊的歷史人物，而王羲之正好生在這樣的一個(gè)特殊歷史時(shí)期，再加上他的努力和智慧，才成就了這千年的風(fēng)騷。他處在一個(gè)什么時(shí)期呢？他正好處在一個(gè)書(shū)法的大變革時(shí)期，在鐘繇之后，羲之之前這段時(shí)期當(dāng)中，那些士族書(shū)家書(shū)寫(xiě)楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的現(xiàn)象已經(jīng)蔚然成風(fēng)，這些新體的筆法、字法正走向成熟。

除了書(shū)法的技法高超，王羲之在書(shū)法的創(chuàng)新方面也做出了很大的貢獻(xiàn)，最大的貢獻(xiàn)就是直接推動(dòng)了楷書(shū)、行書(shū)、和草書(shū)的完全成熟，尤其是行書(shū)。王羲之的書(shū)法被稱為“新體”，主要是相對(duì)于他之前的古法書(shū)寫(xiě)而言的，他的書(shū)法中側(cè)鋒并用，改變了以前純中鋒的書(shū)法用筆，把楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)里隸書(shū)的用筆全都去掉，形成了完全成熟的書(shū)法，開(kāi)創(chuàng)了一種新的妍美的書(shū)法風(fēng)格。

王羲之的“新體”剛一出現(xiàn)，即受到當(dāng)時(shí)文人士大夫的追捧，喜新厭舊大概人人都會(huì)有。后來(lái)王獻(xiàn)之在其父基礎(chǔ)上，使書(shū)風(fēng)變得更妍美，并在南朝的宋、齊時(shí)期迅速掀起了學(xué)習(xí)王獻(xiàn)之的潮流。在這個(gè)時(shí)期，王獻(xiàn)之的影響遠(yuǎn)超王羲之。時(shí)間來(lái)到梁武帝時(shí)，蕭衍也是個(gè)才情很高的皇帝，是“竟陵八友”之一，但他不喜歡王獻(xiàn)之的妍媚書(shū)風(fēng)，倡導(dǎo)大家學(xué)鐘繇的古質(zhì)書(shū)法。但結(jié)果是王獻(xiàn)之書(shū)風(fēng)消停了，鐘繇的書(shū)風(fēng)卻也沒(méi)流行，在中間的王羲之書(shū)法卻又興盛起來(lái)，這大出蕭衍意外。從此主流書(shū)風(fēng)由王獻(xiàn)之向王羲之轉(zhuǎn)變。

在當(dāng)時(shí)，王羲之已是盛譽(yù)在外、圈粉無(wú)數(shù)了！但要說(shuō)“如日中天”地抬舉，則是在唐太宗時(shí)期了。太宗大概是因?yàn)闀?shū)法素養(yǎng)高，對(duì)羲之書(shū)法真的是酷愛(ài)無(wú)比、鐘愛(ài)有加！甚至喜愛(ài)到親自為王羲之作傳，親自為集字羲之行書(shū)《大唐三藏圣教序》撰文，甚至不惜派出重臣騙取《蘭亭集序》真跡以致讓其陪伴自己長(zhǎng)眠于昭陵。他是這樣評(píng)價(jià)羲之書(shū)法的：

“詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎？”“其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”“盡善盡美�！痹谔�宗眼中，羲之絕對(duì)是一騎輕塵在前，后人自然望塵莫及！

有了太宗這超級(jí)大粉絲的評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，羲之書(shū)法影響自然越來(lái)越大、如日中天。

王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法遇到了一個(gè)好的老師。俗話說(shuō)，名師出高徒。王羲之的老師衛(wèi)夫人就是一個(gè)書(shū)法高人，王羲之學(xué)書(shū)法拜衛(wèi)夫人為師。傳說(shuō)，衛(wèi)夫人對(duì)王羲之的要求是極為嚴(yán)格的，甚至因?yàn)橥豸酥疀](méi)按要求把字寫(xiě)好，衛(wèi)夫人曾罰他多次下跪思過(guò)。正是有了衛(wèi)夫人這個(gè)好老師的指導(dǎo)和教育，才使王羲之走上了學(xué)書(shū)的正路。另外，王羲之學(xué)書(shū)勤奮刻苦、并有極強(qiáng)的悟性，這些都為王羲之在書(shū)法方面所取得的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

后世的書(shū)家們，也大多從王羲之這里汲取營(yíng)養(yǎng)，王羲之的書(shū)法作品和理論成為千年以來(lái)取之不盡的藝術(shù)財(cái)富，影響著一代又一代人。從王羲之開(kāi)始，中國(guó)書(shū)法走向了成熟期，也標(biāo)志著中國(guó)第一個(gè)書(shū)法高峰的來(lái)臨。