封曙光 《中岳幽峻圖》 紙本水墨設(shè)色 340cm×900cm 2012年

嵩山雄姿入殿堂

王長柱/文

人民大會(huì)堂，作為國家政治生活與文化交流的重要殿堂，每一件陳設(shè)的藝術(shù)品皆承載著特殊的意義。它們或是民族精神的凝練，或是文化傳承的縮影，抑或是時(shí)代氣象的映照。在這諸多珍品之中，一幅河南畫家封曙光描繪嵩山的國畫長卷《中岳幽峻圖》，以其雄渾的氣韻與深厚的底蘊(yùn)，靜靜懸掛在人民大會(huì)堂人大常委會(huì)第二會(huì)議廳，成為連接自然奇觀與人文精神的重要紐帶。

這幅嵩山國畫由河南畫家封曙光創(chuàng)作、河南作家王銀貴題跋，以全景式構(gòu)圖鋪展開，將五岳之中的嵩山全貌盡收筆底。畫面中，太室山的巍峨主峰如巨人般屹立，巖石的肌理在水墨的皴擦中盡顯蒼勁；少室山的險(xiǎn)峻山勢(shì)則以勁挺的線條勾勒，峰巒疊嶂間云霧繚繞，墨色的濃淡變化賦予山巒以呼吸般的靈動(dòng)感。畫家以傳統(tǒng)山水的筆墨技法為骨，融入對(duì)自然的深刻體悟，既再現(xiàn)了嵩山“雄、奇、險(xiǎn)、秀”的自然風(fēng)貌，又超越了單純的景物描摹，賦予山川以人格化的氣韻——那是中原大地特有的厚重與堅(jiān)韌，是中華文明扎根大地的深沉底氣。

嵩山之貴，不僅在其形，更在其魂。這幅國畫的精妙之處，在于它并非孤立地描繪山水，而是將自然景觀與人文勝跡有機(jī)交融，讓觀者在欣賞崇山峻嶺的同時(shí)，觸摸到流淌其中的文化血脈。畫面一角，少林寺的飛檐隱現(xiàn)于蒼松翠柏間，雖筆觸簡(jiǎn)練，卻能讓人聯(lián)想到千年古剎的晨鐘暮鼓，感受到禪宗“明心見性”的哲思。稍遠(yuǎn)處，嵩陽書院的院落依稀可辨，青瓦粉墻在山林間透出書卷氣，呼應(yīng)著儒家“傳道授業(yè)”的文脈傳承。而中岳廟的朱紅宮墻若隱若現(xiàn)，又暗合著道教“天人合一”的宇宙觀。畫家以寫意的筆法，將這些散落于山水間的人文符號(hào)巧妙串聯(lián)，讓嵩山不僅是自然的瑰寶，更成為中華文明多元共生的見證。

人民大會(huì)堂中的《中岳幽峻圖》

為何是嵩山？為何這幅畫能陳列在人民大會(huì)堂的藝術(shù)殿堂？答案藏在嵩山的文化基因與時(shí)代意義之中。作為五岳的“中樞”，嵩山自古便是中原文化的核心載體。從大禹治水在此留下足跡，到秦漢封禪彰顯家國一統(tǒng)；從魏晉玄學(xué)在此孕育，到隋唐佛教在此興盛，這座山承載的，是中華民族從遠(yuǎn)古走向文明的集體記憶。而在當(dāng)代，嵩山所象征的“中”，早已超越了地理概念——它是“天地之中”的空間智慧，是“中和之道”的處世哲學(xué)，更是中華民族追求和諧、凝聚共識(shí)的精神象征。這幅國畫懸掛于人民大會(huì)堂，恰是對(duì)這種精神的呼應(yīng)：它以山水為喻，訴說著一個(gè)民族對(duì)“根”的眷戀，也彰顯著在時(shí)代浪潮中錨定文化坐標(biāo)、堅(jiān)守精神家園的自信。

封曙光的這幅巨幅佳作，創(chuàng)作于黨的十八大召開前。受全國人大常委會(huì)辦公廳委托，中國文聯(lián)選題并選擇畫家，為人民大會(huì)堂修整一新的五個(gè)常委會(huì)會(huì)議廳創(chuàng)作五幅以五岳為題材的巨幅畫作。

2012年年初，中國文聯(lián)開始在全國范圍內(nèi)遴選畫家。當(dāng)中國文聯(lián)國內(nèi)聯(lián)絡(luò)部找到封曙光，時(shí)間已是2012年4月底。封曙光接到電話的時(shí)候，正在嵩山寫生。

封曙光

作品要求既要有大國風(fēng)范、莊重氣派，又要有時(shí)代氣息和現(xiàn)代特色，還要融入嵩山的歷史人文風(fēng)情等。作品是命題創(chuàng)作，題目為《中岳幽峻圖》，尺寸為橫9米，高3.4米。時(shí)間是當(dāng)年6月初完成并送到北京。

憑著多年嵩山寫生的積累，家住鄭州的封曙光早已經(jīng)把嵩山的風(fēng)貌印到了心中。接下艱巨而光榮的任務(wù)后，封曙光面臨兩大難題：一是場(chǎng)地問題，考察了登封的多個(gè)場(chǎng)所，都沒有解決，最后在登封市委宣傳部的大力協(xié)助下，在少林小龍武校的支持下，問題得以解決；二是紙張問題，一般國畫使用的宣紙，最大規(guī)格的也不過丈八，高不到兩米，要想創(chuàng)作橫9米、高3.4米的作品，必須多幅拼接。犯難之時(shí)，封曙光收到了從人民大會(huì)堂寄來的長10米的專用紙張，解決了紙張的難題。

小龍集團(tuán)董事長陳同山在創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)

小龍武校為封曙光尋得的畫室，窗外就是嵩山。他在創(chuàng)作過程中不時(shí)地觀望審視遠(yuǎn)山的形貌特征，有時(shí)甚至爬到六樓頂上，找視野比較開闊的地方，在心中構(gòu)思具體的細(xì)節(jié)。就這樣，一天又一天，一筆又一筆，封曙光有時(shí)數(shù)小時(shí)在畫架上連續(xù)工作，有時(shí)在畫前沉思半天一筆不動(dòng)，甚至想推翻重來。在堅(jiān)持中，巨大的畫面慢慢豐滿起來，越來越接近完成。

最后題跋階段，封曙光聯(lián)系了鞏義市文聯(lián)的一個(gè)作家撰稿，收到后不甚滿意。一籌莫展之際，一直為他服務(wù)的小龍武校宣傳科科長王銀貴自告奮勇說：“讓我試試！”

王銀貴當(dāng)即在現(xiàn)場(chǎng)醞釀構(gòu)思，寫就了72字的題跋：巍巍嵩山，神奧天中，三六億載，卓然橫空，肇啟人類，孕育文明，峻極挺拔，博大襟胸，薈萃三教，代有禪封，武林勝地，初創(chuàng)禪宗，漢闕傳奇，周柏譽(yù)盛，地質(zhì)瑰麗，五代共榮，名刊世遺，寰宇聞名。

72字跋文拿給封曙光，他閱讀后深以為許，一字未改，題于畫上。

2012年6月3日，畫作終于完成，封曙光立刻帶著作品進(jìn)京。

臨別時(shí)，封曙光特意邀請(qǐng)一直服務(wù)于他的小龍武校宣傳科科長王銀貴站在畫前合影留念，以示感謝。

王銀貴（右）與封曙光（左）合影

畫送到北京，領(lǐng)導(dǎo)及大會(huì)堂管理局的同志們觀看畫作后給予《中岳幽峻圖》高度評(píng)價(jià)。

當(dāng)觀者駐足畫前，目光掠過筆墨勾勒的峰巒時(shí)，仿佛能聽見嵩山深處的風(fēng)聲與古剎的鐘聲交織。這幅國畫，早已超越了裝飾的意義。它是一扇窗，讓每一位觀者透過山水望見中華文明的源遠(yuǎn)流長；它是一面鏡，映照出一個(gè)民族在自然與人文的共生中沉淀的精神品格；它更是一座橋，連接著歷史的厚重與當(dāng)下的使命——正如嵩山始終屹立于中原大地，中華民族的文化根脈，也必將在時(shí)代的傳承中愈發(fā)堅(jiān)韌。

這幅懸掛在人民大會(huì)堂的嵩山國畫，終將與殿堂一同見證：山河永續(xù)，文脈長青。

（作者系河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、登封市政協(xié)文史資料研究員）

封曙光 《中岳幽峻圖》 紙本水墨設(shè)色 340cm×900cm 2012年

終審：熊飛

審核：李向華

統(tǒng)籌：彭彬

編輯：王崗飛返