“海上春云·唐云藝術(shù)展”這些天正在中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）展出，結(jié)合這一海派藝術(shù)名家的特展，近日，中華藝術(shù)宮主辦了一系列與唐云相關(guān)的專家對(duì)談、講座及導(dǎo)覽。

作為“何謂海派·海上名家”藝術(shù)系列大展的重要篇章，此次展覽匯集80余件唐云珍貴作品與舊藏，不僅聚焦其卓然獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)貌，更將其藝術(shù)實(shí)踐置于近現(xiàn)代中國社會(huì)變革的語境中，呈現(xiàn)海派繪畫實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的歷史軌跡。

唐云 許愷德攝

唐云（1910—1993）筆名藥翁、大石、大石翁、俠塵，浙江杭州人。擅長(zhǎng)中國畫、文物鑒定，歷任新華藝專、上海美專國畫系教授，上海博物館鑒定委員，上海中國畫院畫師、代院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席。

學(xué)術(shù)對(duì)談｜多維解讀唐云藝術(shù)中的傳統(tǒng)解構(gòu)

一場(chǎng)題為“解構(gòu)傳統(tǒng)，共話唐云書畫藝術(shù)”的專家對(duì)談近日在中華藝術(shù)宮33米展廳舉辦。對(duì)談圍繞唐云繪畫藝術(shù)中“傳統(tǒng)解構(gòu)”這一命題，邀請(qǐng)藝術(shù)史學(xué)者和文化研究者從多維視角展開深度對(duì)話。

對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)。

學(xué)術(shù)主持、澎湃新聞藝術(shù)欄目主編顧村言從對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)背景的任伯年《群仙祝壽圖》說起，這是上世紀(jì)50年代唐云促成上海美術(shù)家協(xié)會(huì)收藏，體現(xiàn)了唐云作為藝術(shù)家、鑒定家的敏銳眼光和社會(huì)責(zé)任感。他認(rèn)為，理解唐云先生需回到中國畫近現(xiàn)代變革的歷史語境，從海派產(chǎn)生的淵源中來探討，“在近代中國風(fēng)云激蕩、社會(huì)劇烈變革的時(shí)代背景下，唐云所處的藝術(shù)環(huán)境既面臨著傳統(tǒng)的堅(jiān)守，又受到西方文化以及社會(huì)變化的沖擊，唐云一方面堅(jiān)守著文人生活的意趣，同時(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷地尋求突破與創(chuàng)新。唐云的藝術(shù)之路，始于傳統(tǒng)文人畫的深厚根基，成于對(duì)生活現(xiàn)場(chǎng)的敏銳捕捉，興于民間藝術(shù)的雅俗轉(zhuǎn)化。他以藏養(yǎng)學(xué)，以田野寫生回應(yīng)時(shí)代的巨變，以民俗趣味貼近大眾，最終塑造了兼具文人雅韻、市井煙火與時(shí)代風(fēng)貌的海派花鳥畫新范式�！�

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院史論系張長(zhǎng)虹教授從海派藝術(shù)起源切入分析，并認(rèn)為，唐云是繼任伯年、吳昌碩、黃賓虹等大家之后的海派重要代表，同時(shí)也是著名收藏與鑒賞家。唐云的藝術(shù)根基，既深厚于傳統(tǒng)筆墨與古典精神，又能以開放姿態(tài)吸納西方藝術(shù)理念與技法，在傳統(tǒng)范式基礎(chǔ)上大膽突破。他說，上海開埠后的經(jīng)濟(jì)繁榮為畫家收藏提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，他們的收藏更注重個(gè)人趣味和創(chuàng)作關(guān)聯(lián)。他以唐云收藏八把“曼生壺”故事并親自參與紫砂壺書畫創(chuàng)作為例，指出這種解構(gòu)性創(chuàng)新實(shí)踐不僅賦予其藝術(shù)新生命，也為當(dāng)代藝術(shù)提供了寶貴的理論參照與實(shí)踐啟示。

華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授汪滌結(jié)合唐云的筆墨探索進(jìn)行了發(fā)言。他認(rèn)為，唐云出生于杭州，一生以杭人自居，鄉(xiāng)音不改，但其生命的大部分時(shí)間都在上海度過。幼年時(shí)受到的藝術(shù)啟蒙，為他一生轉(zhuǎn)益多師奠定了基礎(chǔ)。唐云先生的繪畫藝術(shù)由山水入手，轉(zhuǎn)攻花鳥，上探宋元，下追明清，融北派的厚重與南派的超逸于一體，形成了清新俊逸、沉郁雄厚的畫風(fēng)，被譽(yù)為海上畫派“四大花旦”之一。談及唐云藝術(shù)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育的借鑒意義，他認(rèn)為，唐云的藝術(shù)成就不僅在于其高超的技藝，更在于他對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新精神和探索態(tài)度。這種精神應(yīng)該融入到當(dāng)代藝術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生勇于突破傳統(tǒng)，追求藝術(shù)的真諦。

《菩提羅漢圖》（局部） 《菩提羅漢圖》是唐云早年所作的一張人物畫

展覽現(xiàn)場(chǎng) 唐云《花鳥手卷》

展覽現(xiàn)場(chǎng)

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副教授胡建君則以生動(dòng)有趣的方式，為觀眾講述了一位有酒氣、才氣、俠氣并愛吃大閘蟹的唐云先生。她通過一個(gè)個(gè)鮮活的故事，展現(xiàn)了唐云先生豪爽灑脫的性格和豐富多彩的人生，讓觀眾看到了一個(gè)更加立體、真實(shí)的唐云。同時(shí)，胡建君教授還分享了唐云先生在藝術(shù)創(chuàng)作中的一些獨(dú)特方法和理念，為觀眾提供了新的思考角度。

唐云舊照

唐云生前對(duì)篆刻家、畫家錢瘦鐵極其推崇，這源于兩人在藝術(shù)精神、人格氣節(jié)與創(chuàng)新理念上的深度共鳴。座談現(xiàn)場(chǎng)還邀請(qǐng)錢瘦鐵孫女錢晟講述了唐云與錢瘦鐵相知相交的往事，以及唐云與其父親錢明直的交往。

名家講座與導(dǎo)覽｜溯源唐云藝術(shù)人生

在中華藝術(shù)宮 “仗筆行俠大石齋——唐云的書畫”主題講座上，上海師大邵琦教授以時(shí)間軸為序，為觀眾梳理了唐云先生的藝術(shù)人生。

“仗筆行俠大石齋——唐云的書畫”主題講座

唐云1910年生于杭州市忠肅古里。二十余歲時(shí)便以卓越的畫技享譽(yù)杭州，被譽(yù)為“杭州唐伯虎”。這一時(shí)期，他深耕傳統(tǒng)繪畫，潛心研習(xí)倪瓚、八大、石濤、華喦等歷代名家的書畫技法，為日后藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1938年遷居上海后，憑借敏銳的藝術(shù)洞察力，他轉(zhuǎn)向花鳥畫創(chuàng)作，深入生活，觀察自然，成功將傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代審美相融合，推動(dòng)了小寫意花鳥畫的革新與發(fā)展。邵琦教授通過豐富的圖像資料與生動(dòng)講述，帶領(lǐng)聽眾重溫唐云藝術(shù)道路上的精彩歷程。

邵琦教授講解唐云舊藏曼生壺

1949年以后，唐云積極投身新中國畫創(chuàng)作，繪制了大量反映新時(shí)代風(fēng)貌的山水點(diǎn)景人物畫，其精湛技藝尤其在點(diǎn)景人物的刻畫上得到充分展現(xiàn)。此次講座讓觀眾深刻認(rèn)識(shí)到，唐云不僅是一位將藝術(shù)融入生命的畫家，更是一位對(duì)朋友肝膽相照、對(duì)社會(huì)無私奉獻(xiàn)的海派藝術(shù)大家。

美術(shù)史研究學(xué)者王彬8月15日在展覽現(xiàn)場(chǎng)帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行了導(dǎo)覽，通過講解可以感受到從唐云早年對(duì)傳統(tǒng)繪畫的潛心鉆研，到他不斷突破自我、形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的艱辛探索，每一個(gè)階段都凝聚著他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛。

展覽現(xiàn)場(chǎng)可以看到，唐云的收藏清單堪稱“中國美術(shù)史教科書”。1943年與朱屺瞻、錢鼎在上海舉辦“三友畫展”后，開始系統(tǒng)收藏古畫。1956年，唐云在收藏家錢境塘家中偶遇任伯年的金箋通景十二條屏《群仙祝壽圖》，此次展覽序廳中“丹青筑夢(mèng)寫春秋”板塊展出了此作的木版水印版。這幅近代中國繪畫史上罕見的工筆重彩杰作描繪西王母蟠桃壽宴場(chǎng)景，46位神仙分海、陸、空三路赴宴。唐云曾力薦促成上海美協(xié)購藏此巨制，避免國寶外流。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 任伯年的金箋通景十二條屏《群仙祝壽圖》木版水印版

此外，唐云對(duì)紫砂壺、硯臺(tái)、竹刻、印章、木版畫籍等均樂此不疲，展覽中展出的唐云舊藏曼生壺拓片，見證了他多方面的收藏興趣。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

唐云的藝術(shù)生涯，是一部濃縮的“海派繪畫轉(zhuǎn)型史”。他以“時(shí)代畫筆”重構(gòu)花鳥畫語言，更以鑒藏行動(dòng)守護(hù)文化根脈，成為海派從近代走向現(xiàn)代的樞紐人物。

此次展覽將持續(xù)至9月10日。

（本文部分內(nèi)容據(jù)主辦方相關(guān)資料）