中國(guó)書(shū)協(xié)：書(shū)法創(chuàng)作現(xiàn)狀大家談

(北京記者：周學(xué)良轉(zhuǎn)100072)

主持人語(yǔ)：

在當(dāng)今書(shū)壇大發(fā)展、大繁榮時(shí)期，如何切實(shí)加強(qiáng)藝術(shù)家的自身修養(yǎng)，堅(jiān)守職業(yè)道德，規(guī)范文藝創(chuàng)作，唱響主旋律，謳歌真善美，杜絕低俗丑惡的文藝作品對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，中國(guó)書(shū)協(xié)日前邀請(qǐng)了在京部分書(shū)法家代表召開(kāi)了“書(shū)法發(fā)展現(xiàn)狀座談會(huì)”，請(qǐng)大家談了自己對(duì)當(dāng)前書(shū)法創(chuàng)作的看法和建議，希望通過(guò)大家的思考引起書(shū)法界的廣泛關(guān)注。中國(guó)書(shū)協(xié)有責(zé)任引導(dǎo)廣大書(shū)法家將書(shū)法創(chuàng)作向著健康繁榮的方向發(fā)展，把握好先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力為黨的文化事業(yè)服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，為祖國(guó)的繁榮昌盛服務(wù)。 （主持人：陳洪武　中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組副書(shū)記、秘書(shū)長(zhǎng)）

張海（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席）：

    中國(guó)書(shū)協(xié)成立３０年來(lái)，我國(guó)書(shū)法事業(yè)在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在各級(jí)政府的關(guān)心和支持下，受到了國(guó)家和社會(huì)前所未有的重視，得到空前繁榮，為我們廣大書(shū)法家和書(shū)法工作者提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境和發(fā)展空間，書(shū)法展覽、學(xué)術(shù)和教育等工作都取得了令人矚目的成績(jī)。以全國(guó)展、青年展和新人展三大展覽為主導(dǎo)，逐步增加了中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)、各單項(xiàng)展及配合國(guó)家重大活動(dòng)的主題展等。形成了多樣化、系列化的新格局，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的書(shū)法作品；通過(guò)一系列行之有效的措施，大力推進(jìn)書(shū)法培訓(xùn)和普及工作；理論研究工作不斷深入，諸多國(guó)際及地方學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)頻繁，舉辦讀書(shū)班、文津大講堂等，產(chǎn)生良好社會(huì)反響。開(kāi)創(chuàng)性地啟動(dòng)了年度學(xué)術(shù)課題研究項(xiàng)目申報(bào)，編輯出版了《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法論文選（１９４９－２００８）》、《中國(guó)書(shū)壇紀(jì)事（１９４９－２００７）》，有效地推動(dòng)了書(shū)學(xué)理論研究的健康發(fā)展，涌現(xiàn)出了一大批卓有成就的理論家和重要的研究成果。書(shū)法家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。在抗擊非典、汶川和玉樹(shù)地震救災(zāi)等重大活動(dòng)中，書(shū)法界積極募捐，向?yàn)?zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛(ài)心；中國(guó)書(shū)協(xié)開(kāi)展的創(chuàng)建命名中國(guó)書(shū)法名城（之鄉(xiāng)）、書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家等系列活動(dòng)，體現(xiàn)了廣大書(shū)法家關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)的情懷。書(shū)家不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，研究技藝，著力提高自身文化素養(yǎng)和人格魅力，一大批德藝雙馨的優(yōu)秀書(shū)法家在全國(guó)涌現(xiàn)。經(jīng)過(guò)３０年的發(fā)展，中國(guó)書(shū)協(xié)現(xiàn)擁有團(tuán)體會(huì)員３９個(gè)、個(gè)人會(huì)員１１０００多名，全國(guó)省市級(jí)會(huì)員和書(shū)法愛(ài)好者多達(dá)百萬(wàn)。２００９年，中國(guó)書(shū)法申遺成功，進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力，有力地提升了中國(guó)書(shū)法的國(guó)際地位，為書(shū)法藝術(shù)在新世紀(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。
　　在看到和肯定成績(jī)的同時(shí)，應(yīng)該靜下心來(lái)深刻反思書(shū)法事業(yè)發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的一些新問(wèn)題、新情況，而且還要有勇氣去面對(duì)、去解決。
　　首先是心態(tài)浮躁、跟風(fēng)炒作和急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn)。當(dāng)前，伴隨著書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法市場(chǎng)的繁榮和發(fā)展，個(gè)別書(shū)家耐不住寂寞，把大量時(shí)間花在了藝術(shù)研究和創(chuàng)作之外，不能集中精力埋頭苦學(xué)勤練，書(shū)藝日漸荒廢；有的在創(chuàng)作中迷失方向，失去判斷能力，跟風(fēng)炒作；有的急功近利，不但粗制濫造，甚至出現(xiàn)了為了入展、獲獎(jiǎng)或在其他目的和利益的驅(qū)動(dòng)下而代筆和制假的現(xiàn)象。
　　其次是不求突破，以量代質(zhì)。我們大多數(shù)書(shū)家對(duì)待創(chuàng)作的態(tài)度還是認(rèn)真的，是肯下工夫的。但不可回避的是，有一些書(shū)家重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，以量代質(zhì)，在藝術(shù)上不再精益求精，不重視作品質(zhì)量，不再尋求突破，而是一味地重復(fù)自己。作為人民的藝術(shù)家，我們應(yīng)當(dāng)不斷地捫心自問(wèn)，應(yīng)該理性地思考和反�。好磕晁鶆�(chuàng)作的這么多作品中，究竟有多少精品？這些作品有多少影響？有多少能夠經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)？這個(gè)不是光說(shuō)大家，我自己也應(yīng)該不斷地捫心自問(wèn)。
　　第三是回避崇高，道德滑坡，責(zé)任意識(shí)缺失。書(shū)法作為一種特殊的商品，與市場(chǎng)相結(jié)合，可以促進(jìn)其發(fā)展，但個(gè)別書(shū)家在經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)下，忘卻了藝術(shù)的真知及其基本功能，無(wú)心甚至放棄“圍繞中心、服務(wù)大局”的意識(shí)，沒(méi)有回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)群眾的社會(huì)責(zé)任。對(duì)于這種不健康的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地加以反對(duì)，堅(jiān)定不移地加以抵制。
　　第一，有作為的人民藝術(shù)家，應(yīng)該時(shí)刻將德藝雙馨的要求放在首要地位。德藝雙馨既是黨和國(guó)家及人民對(duì)書(shū)法家的基本要求，又是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力才能夠達(dá)到的很高的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)應(yīng)進(jìn)一步弘揚(yáng)正氣，大力提倡德藝雙馨，努力在全社會(huì)和書(shū)法界構(gòu)建德藝雙馨的行業(yè)氛圍。
　　第二，要強(qiáng)化書(shū)法界的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。真誠(chéng)希望書(shū)法家們能夠靜下心來(lái)深入生活、探求藝術(shù)，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地切實(shí)做好書(shū)法藝術(shù)的研究和創(chuàng)新。這就要求書(shū)家應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的藝術(shù)抱負(fù)，要有擔(dān)當(dāng)歷史和社會(huì)使命的責(zé)任意識(shí)，要想辦法下大力氣出精品、出人才。這里，中國(guó)書(shū)協(xié)主席團(tuán)、中國(guó)書(shū)協(xié)機(jī)關(guān)以及各級(jí)書(shū)協(xié)負(fù)責(zé)人要帶動(dòng)大家靜下心來(lái)，懷抱責(zé)任，扎實(shí)工作，切實(shí)遵循著書(shū)法的藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。

劉洪彪（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、草書(shū)專業(yè)委員會(huì)副主任、書(shū)法培訓(xùn)中心教授）：

我對(duì)中國(guó)書(shū)法目前的發(fā)展態(tài)勢(shì)和走向是持樂(lè)觀態(tài)度的。第五屆書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)把大繁榮抓得很好，國(guó)內(nèi)是書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家，國(guó)外是書(shū)法環(huán)球行，這兩個(gè)品牌就已經(jīng)把中國(guó)書(shū)法大繁榮推到空前高度。
　　現(xiàn)在到第六屆了，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該放在發(fā)展上。我最近在講課當(dāng)中，一直在強(qiáng)調(diào)古今書(shū)法之異同。我也經(jīng)常在琢磨古代書(shū)法和現(xiàn)代書(shū)法到底有什么相同處和不同處。
　　第一，古代書(shū)法是實(shí)用書(shū)法，實(shí)用功能是第一位的；現(xiàn)代書(shū)法是藝術(shù)書(shū)法，審美功能是第一位的。也就是說(shuō)，古代書(shū)法向現(xiàn)代書(shū)法轉(zhuǎn)型，已經(jīng)由實(shí)用功能向藝術(shù)功能轉(zhuǎn)變。古代留下來(lái)的所有經(jīng)典，其實(shí)都是需要后人識(shí)文斷字的文本，比如書(shū)信、奏折、碑文、經(jīng)文、賬本等，除了明清以后有一些小幅的，放在屋里自己欣賞欣賞。現(xiàn)在任何人寫(xiě)一張字出去，都是要參加某個(gè)展覽，或者掛在人家家里讓人家長(zhǎng)期去欣賞或集體觀賞。功能轉(zhuǎn)變了，這是一個(gè)客觀事實(shí)。
　　第二，古代書(shū)法留下來(lái)的全是小字小幅，而現(xiàn)在都是大幅巨制。這是書(shū)法發(fā)展的必然，不是有意為之。因?yàn)槲覀儏⒓诱褂[，弄那么小怎么看？展廳大，作品就大。掛在墻上、會(huì)議室、機(jī)場(chǎng)的，也都是大作品。
　　第三，古代人寫(xiě)字是指腕運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代人寫(xiě)字是肩肘運(yùn)動(dòng)，甚至是全身運(yùn)動(dòng)。這個(gè)轉(zhuǎn)變是非常大的轉(zhuǎn)變，是根本的轉(zhuǎn)變。所以說(shuō)，我們學(xué)古人不是說(shuō)百分之百地學(xué)，百分之百地學(xué)也不夠，因?yàn)椴环�合�?dāng)代書(shū)法的創(chuàng)作。古人寫(xiě)字，不管是王羲之還是孫過(guò)庭，都是用指腕來(lái)完成，坐在桌子邊，動(dòng)動(dòng)指腕，與鼻尖持平就可以把事情完成了。我們現(xiàn)在這么大的字、巨幅的作品，怎么寫(xiě)？指腕運(yùn)動(dòng)的方法已經(jīng)不夠了。
　　第四，古代的書(shū)法是幾案展讀，在茶幾和書(shū)案上展開(kāi)來(lái)看；現(xiàn)在書(shū)法是在大廳大堂里面掛出來(lái)。古代是在俯視，現(xiàn)在是平視乃至仰視，它的生存環(huán)境以及它的社會(huì)功用轉(zhuǎn)變了。
　　第五，古代書(shū)法是識(shí)文斷字，現(xiàn)在書(shū)法是抒情表意。這也是跟前面相呼應(yīng)的。實(shí)用書(shū)法首先要求人家要認(rèn)識(shí)，所以寫(xiě)得清清楚楚、整整齊齊，一筆一畫(huà)寫(xiě)正體。現(xiàn)在書(shū)法是抒情表意，主要是一個(gè)藝術(shù)品，要讓人家從中發(fā)現(xiàn)它的旋律和節(jié)奏以及情趣的變化等。
　　我有一句話：“古人把字寫(xiě)絕了。”另外一句話：“古人沒(méi)有把事做絕。”怎么沒(méi)做絕？古代人搞的是實(shí)用書(shū)法，現(xiàn)代人搞的是藝術(shù)書(shū)法，古人寫(xiě)的任何一個(gè)東西都沒(méi)有想著要去搞創(chuàng)作。我也弄展覽，要讓人家觀賞——古人沒(méi)有想這個(gè)事，所以沒(méi)有把事做絕。
　　現(xiàn)在中國(guó)書(shū)壇的基本情況是什么樣的？我說(shuō)過(guò)，廣大的書(shū)寫(xiě)者停留在做規(guī)定動(dòng)作的層面上，眾多的評(píng)委停留在對(duì)規(guī)定動(dòng)作的品評(píng)上，這是我對(duì)中國(guó)書(shū)壇大致的分析。所有寫(xiě)字、投稿的人都在迎合著評(píng)委的口味，也就是迎合著當(dāng)代書(shū)法評(píng)審階層的這些人的審美。我們要把握一個(gè)導(dǎo)向，要在評(píng)委階層里面、要在同事里面灌輸這樣的意識(shí)：就像跳水比賽一樣，預(yù)賽就是規(guī)定動(dòng)作，做標(biāo)準(zhǔn)了就成，到?jīng)Q賽是做自選動(dòng)作，靠自選動(dòng)作來(lái)決定冠亞軍。蘭亭獎(jiǎng)、蘭亭七子、林散之獎(jiǎng)居然還評(píng)出２０多歲的人來(lái)，坦率地講，那是值得思考的一個(gè)問(wèn)題。

李一（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《美術(shù)觀察》雜志主編）：

問(wèn)題的根本是體制，是生態(tài)環(huán)境。僅僅指出這些現(xiàn)象，就沒(méi)有抓到本質(zhì)。比如講跟風(fēng)炒作，跟風(fēng)炒作是書(shū)法界的問(wèn)題嗎？?jī)H僅是書(shū)法界內(nèi)部或是美術(shù)界內(nèi)部的問(wèn)題嗎？不完全是這樣的。應(yīng)該說(shuō)，關(guān)鍵是大的外部環(huán)境。比如講電視媒體的炒作，電視媒體是歸書(shū)協(xié)管嗎？歸美協(xié)管嗎？
　　書(shū)法界的狀況，實(shí)際上和其他藝術(shù)門(mén)類相比，是比較好的，惡俗的現(xiàn)象不是沒(méi)有，但是不像電視電影表演藝術(shù)那樣嚴(yán)重。浮躁心態(tài)、跟風(fēng)炒作、以量代質(zhì)、情感缺失、解構(gòu)經(jīng)典這些現(xiàn)象應(yīng)該說(shuō)在書(shū)法界也或多或少地存在，但是不完全是主流，負(fù)責(zé)任的書(shū)法家還是能夠靜下心來(lái)創(chuàng)作，不跟風(fēng)，求質(zhì)量，表達(dá)真實(shí)情感和尊重經(jīng)典的。
　　很多書(shū)法界的理論家把精力放在了書(shū)法史和古代研究方面，對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)象研究得相對(duì)弱一些。所以說(shuō)我們現(xiàn)在應(yīng)該加強(qiáng)批評(píng)和理論建設(shè)，中央就一直在提倡貼近現(xiàn)實(shí)。美術(shù)界的美術(shù)理論家和畫(huà)家之間的反差比較大，一幅畫(huà)能賣(mài)多少萬(wàn)，一篇文章有多少稿酬？這不僅僅是理論家本身的問(wèn)題。所以還得從其他方面加強(qiáng)批評(píng)。
　　書(shū)法理論界應(yīng)該探討當(dāng)代的書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)。古代的標(biāo)準(zhǔn)哪些還能再用？今天發(fā)生大的變化以后，新的東西，新的審美因素，哪些應(yīng)該肯定，哪些應(yīng)該否定？理論界應(yīng)該回答這些問(wèn)題。《美術(shù)觀察》雜志前兩年連續(xù)三期討論過(guò)書(shū)法的當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)請(qǐng)劉恒、葉培貴參加過(guò)，討論得很熱烈，但是這個(gè)問(wèn)題也是比較大的問(wèn)題，沒(méi)有取得基本的共識(shí)。
　　總的來(lái)講，理論確實(shí)是應(yīng)該貼近現(xiàn)實(shí)，來(lái)解決當(dāng)前的一些問(wèn)題。我們不能回避，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就應(yīng)該設(shè)法解決問(wèn)題。這才是一個(gè)理論家或者是理論界所應(yīng)該思考的問(wèn)題。

葉培貴（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員）：

不管怎么說(shuō)，當(dāng)代書(shū)法在總體上是個(gè)非常好的局面。書(shū)法界還有一個(gè)特殊性，就是１９７８年書(shū)法開(kāi)始重新恢復(fù)，應(yīng)該說(shuō)絕大多數(shù)人是倉(cāng)促上陣。我們長(zhǎng)期缺乏足夠的人才儲(chǔ)備。教育有這樣的特點(diǎn)，一旦缺失，可能要五六代來(lái)彌補(bǔ)。我們實(shí)際上從近代就開(kāi)始缺失人才了，人才儲(chǔ)備的缺失不是一代兩代的問(wèn)題。對(duì)于書(shū)法的很多最基本的問(wèn)題，比如剛才洪彪先生講的，書(shū)法過(guò)去是寫(xiě)字，而且特意加上是實(shí)用寫(xiě)字，到現(xiàn)在完全變成藝術(shù)，這種變化是客觀存在的。但是這種變化后面隱藏著關(guān)于未來(lái)發(fā)展的一些根本性的問(wèn)題，我覺(jué)得還有進(jìn)一步思考的余地。簡(jiǎn)單說(shuō)，是不是變成藝術(shù)書(shū)法以后就一定不再考慮歷史傳統(tǒng)中的實(shí)用書(shū)法的延續(xù)和傳統(tǒng)發(fā)展的問(wèn)題？像這樣的問(wèn)題，都是可以再進(jìn)一步思考的。倡導(dǎo)藝術(shù)家有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感，要更多地承擔(dān)起社會(huì)的歷史使命的同時(shí)，是不是還可以再進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)功的建設(shè)，也就是說(shuō)從學(xué)術(shù)上真正引導(dǎo)，在理論上真正深入地去思考關(guān)于書(shū)法的歷史現(xiàn)狀以及未來(lái)的若干重大問(wèn)題。在理論上清楚了，大家就有可能更好地來(lái)決定自己實(shí)踐中的取舍。
　　到目前為止，人才的儲(chǔ)備仍然是嚴(yán)重不足的。雖然我們的隊(duì)伍，從書(shū)協(xié)成立到現(xiàn)在翻了３０多倍，但是這３０多倍中，到底有多少是真真正正通過(guò)非常嚴(yán)肅的教育培養(yǎng)出來(lái)的？教育有很多時(shí)候不是立竿見(jiàn)影的，最終還是綜合素質(zhì)的問(wèn)題。學(xué)中文的出來(lái)不一定寫(xiě)小說(shuō)，學(xué)數(shù)學(xué)的出來(lái)以后也不一定搞數(shù)學(xué)，但一個(gè)人的綜合素質(zhì)被充分培養(yǎng)起來(lái)了。如果能夠在中小學(xué)教育，還有大學(xué)教育中更順利地推廣書(shū)法教育，真正地深入進(jìn)去，那么再過(guò)十年二十年，我們所說(shuō)的這些問(wèn)題自然會(huì)消失。這一點(diǎn)其實(shí)我想美術(shù)界可能就是一個(gè)很好的例子。美術(shù)界持續(xù)多年的美術(shù)教育，使得現(xiàn)在整個(gè)美術(shù)隊(duì)伍的素質(zhì)，客觀地說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于整個(gè)書(shū)法界的隊(duì)伍，在正規(guī)的美術(shù)活動(dòng)中很難看到過(guò)于低俗、惡俗的東西。社會(huì)上忽悠的那些所謂的美術(shù)家，在美展中是看不到的。

張繼（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、隸書(shū)專業(yè)委員會(huì)副主任、書(shū)法培訓(xùn)中心教授）：

去年我寫(xiě)了一篇文章《對(duì)當(dāng)今隸書(shū)創(chuàng)作中形式問(wèn)題的思考》，對(duì)當(dāng)今隸書(shū)從歷史發(fā)展的角度談到現(xiàn)在，尤其是當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作的形式問(wèn)題，我大概總結(jié)了三個(gè)方面。
　　第一就是浮淺。對(duì)傳統(tǒng)的挖掘不夠，很多人連規(guī)定動(dòng)作都沒(méi)有達(dá)到。前年我們辦的二屆全國(guó)隸書(shū)展，大概１７０００件來(lái)稿，評(píng)出三四百件入展，又評(píng)了35個(gè)獲獎(jiǎng)的。最后大家冷靜下來(lái)認(rèn)真反復(fù)看，認(rèn)為最好的作品只有五六件，也就是說(shuō)只有這五六件達(dá)到了當(dāng)代創(chuàng)作的總體標(biāo)準(zhǔn)：有深厚的傳統(tǒng)，有明顯的創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)代精神的體現(xiàn)，還有個(gè)性的表現(xiàn)。能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，大家認(rèn)為最多五六件，也就是說(shuō)全國(guó)一兩萬(wàn)件作品，最后就是這么個(gè)效果。
　　第二個(gè)就是刻意。很多作者為了追求視覺(jué)效果，技巧達(dá)不到，內(nèi)功又達(dá)不到，怎么辦？就是做。這一點(diǎn)大家能夠感覺(jué)到。很多作品是做出來(lái)的，生硬安排，刻意設(shè)計(jì)，表面一看特好，仔細(xì)一看里面缺乏藝術(shù)的自然性、生動(dòng)性、和諧性，就是刻意當(dāng)成工藝品來(lái)做。
　　第三就是雷同。實(shí)際上就是跟風(fēng)，盲目崇拜一些名家和當(dāng)今一些高水平的作者，或者跟著獲獎(jiǎng)作者，這邊獲完獎(jiǎng)了，那邊就出來(lái)一群�，F(xiàn)在展覽中這種現(xiàn)象比較明顯，在每一次評(píng)審當(dāng)中，好多評(píng)委都問(wèn)這又是學(xué)誰(shuí)的，基本上全能找到出處，在原創(chuàng)性上做得很不夠。

張銅彥（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)金融書(shū)法家協(xié)會(huì)主席）：

中國(guó)書(shū)協(xié)成立３０年來(lái)，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，先后舉辦了九屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展、三屆蘭亭獎(jiǎng)及百余次各種書(shū)體和形式的單項(xiàng)展等，推出了一批批書(shū)法精品和優(yōu)秀人才，發(fā)展和繁榮了書(shū)法創(chuàng)作。但是，書(shū)法界也不是凈土。我們要清醒地看到當(dāng)前在書(shū)法創(chuàng)作中還存在著遠(yuǎn)離群眾、遠(yuǎn)離傳統(tǒng)、投機(jī)取巧、盲目跟風(fēng)、注重形式等不良現(xiàn)象。這些問(wèn)題如不高度重視并加以解決，勢(shì)必影響中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
　　在為誰(shuí)而創(chuàng)作的問(wèn)題上，還是要大力強(qiáng)調(diào)和認(rèn)真落實(shí)黨的文藝方針，堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持“三貼近”原則。李長(zhǎng)春同志２００９年7月在中國(guó)美術(shù)館參加邵秉仁書(shū)法作品展時(shí)講得非常好，他指出：“書(shū)法要貼近人民群眾，為更多的群眾所接受，中國(guó)主流書(shū)法觀念還是要求書(shū)法面對(duì)普通大眾，書(shū)法家們不能低估大眾的審美，書(shū)法藝術(shù)不能在小圈子里孤芳自賞�！蔽艺J(rèn)為這些話就是針對(duì)當(dāng)前書(shū)法創(chuàng)作中存在的相關(guān)問(wèn)題所講的。
　　在怎樣進(jìn)行創(chuàng)作的問(wèn)題上，首先，要尊重書(shū)法傳統(tǒng)，尊重書(shū)法經(jīng)典，絕不能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，遠(yuǎn)離經(jīng)典，更不能急功近利，投機(jī)取巧，胡涂亂抹。其次，要多出精品，少出垃圾。出精品必須要有深厚的傳統(tǒng)功力和精湛的技能作基礎(chǔ)；出精品必須要去掉功利和浮躁，必須要沉下心來(lái)；出精品要注重質(zhì)量，不圖數(shù)量，要經(jīng)得起專家和人民群眾的檢驗(yàn)。再次，創(chuàng)作不能跟風(fēng)。書(shū)家一定要找準(zhǔn)自己的定位，揚(yáng)長(zhǎng)避短，絕不能這次張三當(dāng)權(quán)就追張三，下次李四當(dāng)政就追李四，更不能搞近親繁殖和抄襲、代筆。第四，書(shū)法創(chuàng)作要注重書(shū)法本體，保持書(shū)法本色。不能過(guò)分注重作品的外在形式，不能讓書(shū)家過(guò)多地在作品的裝飾性和制作性上下工夫，而是要在寫(xiě)好字上下工夫。

龍開(kāi)勝（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、行書(shū)專業(yè)委員會(huì)委員、書(shū)法培訓(xùn)中心教授）：

我是中國(guó)書(shū)協(xié)大展的直接受益人，我感謝中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)和書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)這幾年對(duì)我的培養(yǎng)。因?yàn)槲沂强看笳钩鰜?lái)的，所以對(duì)大展深有感觸。我先分析一下我們的展覽是多還是少的問(wèn)題。我覺(jué)得我們的展覽并不多。你想想，每一屆大展就推出３０個(gè)獲獎(jiǎng)作者，我們?cè)��?jīng)上來(lái)的書(shū)法家，我們這一輩人，如果不通過(guò)大展怎么出來(lái)？你說(shuō)你字寫(xiě)得好，在網(wǎng)上掛著，不通過(guò)大展、不通過(guò)評(píng)委和專家的認(rèn)可，誰(shuí)說(shuō)你好？那么多書(shū)法愛(ài)好者，每一次大展最多３０個(gè)獲獎(jiǎng)作者，你說(shuō)是多還是少？就算一年搞１０個(gè)展覽，也就３００個(gè)人，你能推出多少人？但是每一次大展推出來(lái)的人，大家不一定記得住，不連續(xù)獲獎(jiǎng)或者多次獲獎(jiǎng)，這個(gè)人肯定推不出來(lái)。
　　前段時(shí)間，中央電視臺(tái)播了一個(gè)“大家”節(jié)目，把×××（編者略去具體人名）吹得是一塌糊涂，叫“書(shū)壇神人”。像中央電視臺(tái)這樣大型的宣傳媒體，怎么樣引導(dǎo)書(shū)法的審美問(wèn)題？我們?cè)谶@方面是不是有責(zé)任義務(wù)來(lái)把握引導(dǎo)？另外，中國(guó)書(shū)協(xié)還應(yīng)該關(guān)注中小學(xué)的審美教育問(wèn)題，教大家把握書(shū)法審美價(jià)值取向問(wèn)題，我覺(jué)得這塊也很重要。

趙長(zhǎng)青（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席）：

端正書(shū)法界的創(chuàng)作方向，進(jìn)一步堅(jiān)持正確的創(chuàng)作導(dǎo)向，非常有必要，也非常重要，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
　　今后我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，提倡什么，抵制什么，我想大家心里都有數(shù)，都應(yīng)該有一本賬。作為書(shū)法家和書(shū)法工作者，要以良好的成績(jī)和作風(fēng)，不辜負(fù)中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文藝界的信任和關(guān)愛(ài)，不辜負(fù)廣大書(shū)法家對(duì)中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組、主席團(tuán)的期待與希望。作為協(xié)會(huì)，我們要承擔(dān)起責(zé)任，要牢牢把握好書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的方向和導(dǎo)向，一定要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，要倡導(dǎo)正大氣象，要雅俗共賞，要讓老百姓看得懂。這是我講的第一方面。
　　第二，作為書(shū)法家，應(yīng)該有一種責(zé)任感，一種高度的社會(huì)責(zé)任感。要端正創(chuàng)作思想，有藝術(shù)思想，有藝術(shù)境界。我們要寫(xiě)什么？要為誰(shuí)去寫(xiě)？這個(gè)非常重要。作為一個(gè)有責(zé)任感的書(shū)法家，要想這個(gè)問(wèn)題。我想在書(shū)法界提倡為誰(shuí)而寫(xiě)和寫(xiě)什么的問(wèn)題，一定要端正創(chuàng)作思想，要有一個(gè)正確的思想理念，這樣筆下才能見(jiàn)功夫，才能書(shū)寫(xiě)出好的東西來(lái)。
　　再一個(gè)，還是要出經(jīng)典、出大家，這是時(shí)代的呼喚。我們趕上一個(gè)非常好的時(shí)代、最好的創(chuàng)作時(shí)期。前所未有的好環(huán)境出不來(lái)大師，我覺(jué)得這是很令人苦惱、困擾的問(wèn)題。上次參加張海主席展覽的時(shí)候，有的中央領(lǐng)導(dǎo)也提到怎樣出大師的問(wèn)題。所以，我們還是要著力實(shí)施當(dāng)代名家系統(tǒng)工程，把這個(gè)工作做實(shí)做細(xì)做深入。我看了一下資料，第一屆國(guó)展投稿作品１０００件，第九屆的時(shí)候已經(jīng)是近６萬(wàn)件，翻了５０多倍。十屆國(guó)展只評(píng)出近１０００件入展作品，讓我們都很為難。投稿作品中，寫(xiě)得很好的很多，評(píng)委忍痛割愛(ài)，就剩下近１０００件。沒(méi)辦法，就是要出精品。我們這個(gè)時(shí)代，怎么出大家、出經(jīng)典？大家都要積極想辦法。我們現(xiàn)在又推出一個(gè)“三名”工程，正在實(shí)施。真正的大師，真正的經(jīng)典，時(shí)代確實(shí)在呼喚，我們大家都在翹首以盼。
　　還有，我想在書(shū)法普及上還是要不斷地加大力度，把底座搞大。多一個(gè)孩子寫(xiě)書(shū)法，我們的書(shū)壇就多一分希望。孩子是一個(gè)群體。在方方面面不同群體也要加大普及力度。普及的面大了，人多了，概率就高了，可能慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些尖子。另外我們通過(guò)一些展覽，通過(guò)一些大賽，給書(shū)法家搭建展示才華的平臺(tái)。總的看，書(shū)法創(chuàng)作主流是好的，是積極向上的，是健康的。這幾年我們堅(jiān)持導(dǎo)向還是有成效的。這些年在展覽中把握標(biāo)準(zhǔn)，制定了一些規(guī)則及審美、評(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)，都收到了實(shí)實(shí)在在的效果。
　　書(shū)協(xié)將進(jìn)一步深刻反思，對(duì)各方面講的問(wèn)題認(rèn)真對(duì)待，把今后我們的工作做得更好，讓書(shū)法創(chuàng)作出現(xiàn)更加繁榮、百花爭(zhēng)艷的景象。