.“五指”還是“五字”？

　　書(shū)史上對(duì)筆法的記載舉目皆是。蔡邕《九勢(shì)》，王羲之《筆勢(shì)論十二章》，歐陽(yáng)詢(xún)《八訣》、《三十六法》，張懷罐《論用筆十法》，李華《二字訣》，顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》……都是我們熟悉的。
　　還有很多呢。
　　試舉一例：“唐代陸希聲得筆法凡五字，擫、押、鉤、格、抵，謂之撥鐙法�！�
　　顯然，這撅、押、鉤、格、抵五字是針對(duì)右手的功能的。對(duì)此，南唐李后主似有細(xì)釋?zhuān)?BR>　　“書(shū)有七字法，謂之撥鐙，自衛(wèi)夫人并鐘、王，傳授于歐、顏、褚、陸等，流于此日，然世人罕知其道者……”他歸納為以下八字：
　　“撅者，撅大指骨上節(jié)，下端用力欲直，如提千鈞。
　　壓者，捺食指著中節(jié)旁。
　　鉤者，鉤中指著指尖鉤筆，令向下。
　　揭者，揭名指著指爪肉之際揭筆，令向上。
　　抵者，名指揭筆，中指抵住。
　　拒者，中指鉤筆，名指拒定。
　　導(dǎo)者，小指引名指過(guò)右。
　　送者，小指送名指過(guò)左。”
　　古人皆言，李后主的七字本源于陸希聲的五字。陸氏五字究竟作何解釋?zhuān)�查不到�?BR>　　這里，牽涉到兩個(gè)概念：是五指，還是五字？即撅、押、鉤、格、抵是拇、食、中、名、小五指，還是指五指如何配合運(yùn)用總結(jié)出的五字？
　　后來(lái)，我在沈尹默《書(shū)法論》一文中，見(jiàn)老先生已將撅、押、鉤、格、抵五字分別作拇、食、中、名、小五指的作用闡述明確，顯然也參照了李煜之說(shuō)。
　　按照沈氏說(shuō)法：
　　擫，是“大指肚緊貼筆管內(nèi)方，好比吹笛子時(shí)，用手指撅住笛孔一樣”；
　　押，“押有約束的意思。用食指第一節(jié)斜而俯地出力貼住筆管外方，和大指內(nèi)外相當(dāng)，配合起來(lái)，把筆管約束住”；
　　鉤，是“用中指的第一、第二兩節(jié)彎曲如鉤地鉤著筆管外面”；
　　格，“取當(dāng)住的意思”，“又有用揭字的，揭是不但當(dāng)住而且還用力向外推”，指“無(wú)名指用甲肉之際緊貼著筆管，用力把中指鉤向內(nèi)的筆管擋住，而且向外推著”；
　　抵，“說(shuō)明小指用場(chǎng)的”，“因?yàn)闊o(wú)名指力量小，不能單獨(dú)當(dāng)住和推著中指的鉤，還要用小指來(lái)托在它的下面，去加一把勁”。
　　我不由又想：這種解釋與“撥鐙法”有何相關(guān)呢？那個(gè)“撥鐙法”又指什么呢？古人為何總要將“撥鐙法”和陸氏五字法、李氏七字法連在一起呢？老先生沒(méi)有說(shuō)下去。
　　我還是不解�？磥�(lái)問(wèn)題沒(méi)完。
　　是不是暫且先跳開(kāi)它，來(lái)探查一下“撥鐙法”？

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