《 中華讀書報(bào) 》（ 2011年02月02日 11 版）

21世紀(jì)以來(lái)，詩(shī)歌創(chuàng)作是否活躍可以從紙質(zhì)詩(shī)歌刊物增加、詩(shī)歌網(wǎng)站增多、地方詩(shī)歌社團(tuán)活動(dòng)頻繁中得到答案，還可見(jiàn)到，近些年來(lái)，《詩(shī)歌年選》、《詩(shī)歌年鑒》也成為詩(shī)歌界常規(guī)性的出版物。出于文學(xué)史寫作和教學(xué)的需要，一部分學(xué)者如洪子誠(chéng)編選了《朦朧詩(shī)新編》，他還與程光煒合作續(xù)編《新編第三代詩(shī)》，王光明是年度詩(shī)歌年選的重要選家。詩(shī)人編詩(shī)選也屬常見(jiàn)，伊沙的《被遺忘的詩(shī)歌經(jīng)典》、梁曉明等編的《中國(guó)先鋒詩(shī)歌檔案》、李少君的《21世紀(jì)詩(shī)歌精選》（兩輯）、劉春的《70、80后詩(shī)歌檔案》等都給大眾化時(shí)代的詩(shī)歌讀者提供了特殊套餐。在詩(shī)選并不缺少的當(dāng)下，了解和發(fā)表詩(shī)歌的途徑又太多，寫作者水平與讀者審美層次卻不在同一水平線上，如果編一部詩(shī)選，選哪些詩(shī)人，確定哪首詩(shī)歌為最佳？還要跨越十個(gè)年度？看上去都不是好做的事。如果沒(méi)有足夠的耐心，不愿長(zhǎng)時(shí)間觀察與等待，如果缺少對(duì)詩(shī)歌的虔誠(chéng)，缺乏詩(shī)歌鑒賞功力，可能就沒(méi)有《十年詩(shī)選2000-2010》的出版。

編選者張維是詩(shī)歌默默的“培育者”，曾自籌資金出版《海子駱一禾詩(shī)選》。而李少君，除了一直堅(jiān)持創(chuàng)作，有過(guò)辦文學(xué)刊物的閱歷。2006年他還在《星星》詩(shī)刊主持過(guò)《詩(shī)歌虛擬研討會(huì)》專欄，在網(wǎng)上網(wǎng)下的討論中，推出過(guò)一批在新世紀(jì)頗顯實(shí)力的新銳詩(shī)人；2006-2007年間先后出版了《21世紀(jì)詩(shī)歌精選》兩輯，把多位新詩(shī)人的新作和地方詩(shī)群創(chuàng)作介紹給廣大的詩(shī)歌讀者。因?yàn)槎�位選家從未間斷對(duì)詩(shī)歌評(píng)論與選擇工作，令我翻開(kāi)《十年詩(shī)選》時(shí)，竟有老友重逢之感。

為凸顯詩(shī)選的時(shí)代感，選家認(rèn)為朦朧詩(shī)人和第三代詩(shī)人“最具創(chuàng)造力的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，除極個(gè)別詩(shī)人之外”，因此，他們更注意更新?lián)Q代出來(lái)的21世紀(jì)“最具創(chuàng)造性的詩(shī)人”。本來(lái)詩(shī)歌史上“朦朧詩(shī)”與“第三代詩(shī)”的命名就不是太合適的帽子，在我看來(lái)，取掉這些有礙觀瞻的“帽子”反而可以看見(jiàn)詩(shī)人的精氣神。既然詩(shī)歌受到時(shí)代影響不可回避，為什么不能把對(duì)時(shí)代的感受交給讀者？

選家此次改變?cè)�使用的地域或流派編選方式就是想把詩(shī)歌中的時(shí)代感受交給讀者。

詩(shī)集選擇了174家詩(shī)人的詩(shī)。詩(shī)人是否有高下之分？選家并未作特別說(shuō)明。詩(shī)作選入篇目應(yīng)為選家之好。如果經(jīng)常關(guān)注詩(shī)壇的讀者就會(huì)注意到：一部分詩(shī)人是21世紀(jì)第一個(gè)十年中重要詩(shī)歌刊物的作者、《詩(shī)刊》青春詩(shī)歌會(huì)的參與者和各類詩(shī)歌獲獎(jiǎng)專業(yè)戶，如雷平陽(yáng)、鄭小瓊、李小洛、路也、盧衛(wèi)平、潘維、陳先發(fā)、田禾、葉麗雋、江一郎等；一部分詩(shī)人是網(wǎng)絡(luò)寫作活躍的詩(shī)人，如金鈴子、橫行胭脂等女性詩(shī)人；還有金黃的老虎、湖北青蛙、舉人家的書童、水晶鑰匙、藍(lán)冰丫頭等多以網(wǎng)名馳騁詩(shī)歌江湖的寫作者，他們或許從未在國(guó)家認(rèn)可的正式詩(shī)歌刊物發(fā)表過(guò)詩(shī)。

詩(shī)歌作者背景來(lái)源并非人人明朗，選詩(shī)風(fēng)格也不拘一格，這樣做或許正是為了更清晰體現(xiàn)出李少君一直提倡的詩(shī)歌草根性特點(diǎn)。李少君所言的“草根性”，在我的理解中，有別于主旋律，不要求表現(xiàn)國(guó)家、政治利益或道德規(guī)范，它不是儀式性、禮節(jié)性也不是模式化的詩(shī)歌寫作，而是“自由、自發(fā)、自然的源于個(gè)人切身體驗(yàn)感受的原創(chuàng)性寫作”。立足于民間原創(chuàng)立場(chǎng)，表達(dá)百姓的喜怒哀樂(lè)，眾聲喧嘩可謂是詩(shī)選較為明顯的特征。

詩(shī)選中有對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象的描繪，蘊(yùn)含著詩(shī)人們獨(dú)特的人生經(jīng)歷和體悟。如譚克修的《縣城規(guī)劃》把中國(guó)城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的多種社會(huì)問(wèn)題集中在一個(gè)縣規(guī)劃設(shè)計(jì)的事件中描寫，采用反諷的方式，全方位對(duì)上至縣領(lǐng)導(dǎo)、專家，下至街頭時(shí)髦女郎，以及城市規(guī)劃、模式定位、建設(shè)中的大張旗鼓和虛假行為進(jìn)行一一諷刺，展現(xiàn)社會(huì)之荒誕。雷平陽(yáng)的《殺狗的過(guò)程》用狗屢次被主人欺騙并遭暴力宰殺的事件揭示人類對(duì)待生命之殘忍；陳先發(fā)的《前世》改寫民間梁�；�蝶的故事意蘊(yùn)，表達(dá)出現(xiàn)代人對(duì)古代道義的向往；唐不遇的《墳?zāi)构�廠》帶著憤怒寫到“鄉(xiāng)村變成了城市。墳?zāi)棺兂闪斯�廠”，機(jī)器和亡魂附身流水線工人；唐熠然的《醫(yī)院》中感慨醫(yī)院外面是一個(gè)“更大的醫(yī)院”。在臧棣寫實(shí)性的《詩(shī)歌雷鋒叢書——紀(jì)念海子逝世二十周年》中記錄了詩(shī)人與海子之間的友誼，黃燦然的《母子圖》有著人間溫情；潘維的詩(shī)中走出舊時(shí)的童養(yǎng)媳，盧衛(wèi)平的詩(shī)歌里看到現(xiàn)代玻璃清潔工蒼蠅式的命運(yùn)，謝湘南筆下有路邊嚼甘蔗的姑娘的速寫；余怒的詩(shī)歌沉浸在自我的回憶中，伊沙的詩(shī)歌在拉拉雜雜中常對(duì)知識(shí)、權(quán)力者進(jìn)行嘲諷；黃禮孩愛(ài)上“時(shí)代的困頓”，沈葦寫苦命人的豪情，潘洗塵的詩(shī)歌悲郁，趙麗華、尹麗川、安琪偏愛(ài)把玩意象，享受語(yǔ)詞變化帶來(lái)的快意……

自然、女性、愛(ài)情是詩(shī)歌中永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃的主題，也是詩(shī)選中不可忽視的主題。描寫自然的詩(shī)篇以鄉(xiāng)土作品居多，田禾的《村口》、高春林的《火柴盒大的村子》、江非的《拾穗者》、高凱的《栓牢》、辰水的《在鄉(xiāng)下》、呂小丹《鄉(xiāng)村的夜晚》、李異《有一些河流注定沒(méi)有名字》等，詩(shī)歌用鄉(xiāng)土的寧?kù)o來(lái)印證城市的喧囂，用鄉(xiāng)村的善來(lái)對(duì)比都市的惡。描寫女性的詩(shī)篇有溫永琪的《女之四日》，寫女性的蛻變；尹麗川的《媽媽》并非歌頌?zāi)笎?ài)，而是感到“空虛”媽**陌生；姜濤的《三姊妹》充滿生活的調(diào)侃；梅花落的《七月半》在想象中虛構(gòu)落水的女鬼，金黃的老虎的《湖上夫人》描寫自然中的女性身體。愛(ài)情詩(shī)中，找不到英國(guó)勃朗寧夫人的那種古典式柔情，也沒(méi)有上世紀(jì)二三十年代徐志摩的現(xiàn)代浪漫，無(wú)論是沈魚的《檻前山深水寒》、柳宗宣的《流塘口》，還是黃斌的《看父母合墳》，似乎有更多不可告人的，令人獨(dú)自悲傷的愛(ài)情故事。

虛構(gòu)、想象的創(chuàng)作方式，使金鈴子的《曲有誤》，施施然的《預(yù)謀一場(chǎng)兩千年后的私奔》、水云煙的《你要允許他悲傷》、阿斐的《所謂小人物》充滿戲劇性張力；馬永波的《靈谷寺的橡子落了》和譙達(dá)摩《唯一的雨，唯一的聽(tīng)雨的人》等詩(shī)中試驗(yàn)著意象聲響與音樂(lè)和鳴的詩(shī)歌節(jié)奏。

只是，以上這些是不是都是好詩(shī)？

到底什么是好詩(shī)？奚密曾說(shuō)過(guò)，“越豐富的文本越是好詩(shī)”，并且“一首好詩(shī)里沒(méi)有一個(gè)字是多余的”。陳仲義認(rèn)為好詩(shī)具備四動(dòng)，即“感動(dòng)、撼動(dòng)、挑動(dòng)、驚動(dòng)”。因此，詩(shī)選是否首首都是好詩(shī)，還有待讀者去校驗(yàn)。

在我有限的閱讀記憶中，收入此集的詩(shī)人作品中，雷平陽(yáng)曾引起過(guò)爭(zhēng)議的《瀾滄江在云南蘭坪縣境內(nèi)的三十七條支流》在我印象中是一首令人難忘的探索詩(shī)；第一次遇見(jiàn)盧衛(wèi)平是因?yàn)樽x到《在水果街碰見(jiàn)一群蘋果》；鄭小瓊的《鐵》曾讓我重新認(rèn)識(shí)到鐵不只是金屬。也許還有讀者跟我一樣，私人閱讀空間中還存有一些打動(dòng)過(guò)心靈的詩(shī)篇，然而沒(méi)有出現(xiàn)在這部詩(shī)選中。我們不否認(rèn)選詩(shī)有年齡、性別、地域、經(jīng)歷帶來(lái)的種種差異。而我們也看到本書選家并非看重詩(shī)人的名望，也不同于某些史家更注意詩(shī)歌創(chuàng)新力度，他們?cè)谶x詩(shī)時(shí)，盡量呈現(xiàn)詩(shī)歌反映出的生活廣度和時(shí)代活力，展示駁雜的真實(shí)。