宋仁宗平日也好些詩(shī)文書(shū)畫(huà)，但對(duì)詞曲類向來(lái)排斥，在他眼里，這些詞大都為民間歌妓所唱作，登不得大雅之堂，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名氣極大的詞人柳永，更是鄙視。

他在位的時(shí)候，一日，負(fù)責(zé)會(huì)試的禮部官員將即將放榜的進(jìn)士名錄呈上，交仁宗過(guò)目。

“柳永，柳耆卿，莫非就是那個(gè)好寫(xiě)艷詞俚曲之人？”

宋仁宗看到榜單上柳永的名字，馬上便想起此人。

“應(yīng)該就是此人。”

禮部官員十分確定，因?yàn)�，�?dāng)時(shí)柳永因?yàn)榇罅績(jī)?yōu)秀詞作的廣泛流傳，幾乎家喻戶曉，更有人曾評(píng)贊其他詞作：“但有井水處，皆歌柳詞。”

宋仁宗不免嘲諷道：“朕倒也聽(tīng)過(guò)他的詞曲，似有一句‘忍把浮名，換了淺斟低唱’，既如此，又何必在意此虛名�！�

說(shuō)罷，便拿起朱筆，將進(jìn)士榜上柳永的名字劃去。

“就說(shuō)是朕的旨意，去其虛名，且去填詞吧�！�

宋仁宗看著禮部官員似有不同的意見(jiàn)，還未待他開(kāi)口之際，便將名錄遞過(guò)，或許不想禮部官員為難，還特意補(bǔ)了一句。

這位禮部官員對(duì)柳永倒是十分欣賞的，且與柳永有詩(shī)詞唱和往來(lái)，只是皇帝開(kāi)了口，他也不好多說(shuō)，便在放榜之后找到了柳永，向他說(shuō)明了宋仁宗對(duì)他的看法。

他的用意非常明確，就是想告訴柳永，不是他才學(xué)不夠，而是宋仁宗對(duì)他一直寫(xiě)些香艷之詞非常不滿。

若想繼續(xù)博取功名，就停下詞曲創(chuàng)作；要不，就真的“將浮名換作淺斟低唱”，干脆就別走功名一途，放開(kāi)手去寫(xiě)詞。

柳永聽(tīng)罷，心中雖百般苦澀，卻強(qiáng)笑道：“若如此，吾便奉旨填詞去吧�！�

自此，宋人便很快知道了，柳永奉旨填詞一事，而柳永則也把這一名頭當(dāng)成對(duì)宋仁宗，也包括對(duì)自己前程的一種萬(wàn)般無(wú)奈的調(diào)侃。

把宮廷之詞寫(xiě)入市井

中國(guó)古代的詩(shī)或詞，都是可吟唱的。

但是，詩(shī)之吟唱，還是以吟誦為主，并沒(méi)有太多曲調(diào)的變化，也就是說(shuō)，古體的格律詩(shī)雖有文學(xué)的屬性，卻缺少音樂(lè)的審美。

而詞則不同，每一個(gè)詞牌都有固定的音律編曲，按照詞牌的格式寫(xiě)出來(lái)的詞，其實(shí)就是為已有的曲子填上符合格式的詞作，與現(xiàn)在的歌曲創(chuàng)作完全相同。

所以詞的創(chuàng)作，就是歌曲中歌詞的創(chuàng)作。

由此可見(jiàn)，詞，是集文學(xué)與音樂(lè)雙重審美的藝術(shù)形式。

這種藝術(shù)形式，最早在唐朝早中期便開(kāi)始呈現(xiàn)，只是并不完整與系統(tǒng)。

真正盛行的時(shí)候，是在唐朝之后的五代十國(guó)。

說(shuō)起那個(gè)時(shí)期，在詞作方面出了許多的大家，但是最為耀眼的卻是兩位父子皇帝詞人，即南唐后主李煜與其父親李璟。

李璟的詞作中曾有一句千古名句：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水�！�

也曾有人拿他的這句詞開(kāi)過(guò)玩笑：“吹皺一池春水，干卿底事？”

至于他的兒子李煜，無(wú)論是名氣或詞作上的成就，則更大了，特別是他在亡國(guó)之后，所寫(xiě)下了諸多詞作，更是被傳頌至今。

“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�

便是李煜極具代表性的一首詞作中的經(jīng)典之句。

由于當(dāng)時(shí)的詞作，主要存在的宮廷之中，由樂(lè)工創(chuàng)作曲牌后，再填詞成型，帝王或仕人在閑暇無(wú)聊之際，多寫(xiě)的是一些傷春悲秋的句子，故而給這一期的詞人還專門(mén)起了個(gè)詞派的名字，叫做“花間派”。

這個(gè)時(shí)候的詞，還是皇親貴族的專屬之物，到宋朝時(shí)期，詞便與亡國(guó)之音聯(lián)系起來(lái)，被皇帝視為不祥之作，這也是宋仕宗瞧不起以詞聞達(dá)的柳永的原因。

雖說(shuō)詞這種藝術(shù)形式，為宋朝皇帝所詬病，但北宋時(shí)期仍不乏有知名文人或官宦也去寫(xiě)詞，不過(guò)，他們填詞之所以并沒(méi)有引發(fā)朝廷以及主流文人的反感，主要在于大都是應(yīng)景之作，并偶爾為之，且在詞意的表達(dá)方面，還是傾向于陽(yáng)春白雪。

柳永則完全不同，他不僅突破了北宋文壇詞為非主流的圈囿，而且將原本為皇家仕宦所專享的詞作，引入了市井之中，成了底層百姓都可以欣賞的俚曲。

為此，他不僅聯(lián)合樂(lè)工創(chuàng)作了許多新的詞牌（即編曲），讓曲目更為多樣化，增加詞牌音樂(lè)藝術(shù)的豐富與變化；而且，他的詞作不再是無(wú)病呻吟的風(fēng)水雪月，而是反映普通人的情感與帶有煙火氣的市井生活。

為此，他用詞作中，不再像傳統(tǒng)的文人作品那般，不再使用生澀難懂的詞句，而是引入了許多白話與俗語(yǔ)，讓普通百姓更容易理解，一聽(tīng)就懂，在這點(diǎn)上，他的文學(xué)風(fēng)格更像唐朝的白居易。

北宋發(fā)展到柳永時(shí)期，經(jīng)過(guò)了多年的休養(yǎng)生息，再加上朝廷開(kāi)明的政策與治理風(fēng)格，社會(huì)趨于繁榮，對(duì)于文化與藝術(shù)的追求，已經(jīng)不再限于文化人，而是下沉到了市井百姓，而柳永的詞恰恰寫(xiě)出了他們的情感與生活，并寫(xiě)入到他們的心里。

這也是柳永的詞在當(dāng)時(shí)被廣為傳唱，并讓柳永僅憑一向被主流文壇瞧不起的詞作，便贏得了響亮名頭的原因。

為歌妓寫(xiě)詞實(shí)為謀生

許多人對(duì)柳永的認(rèn)知，除了他的詞寫(xiě)得好之外，還有他幾乎一生流連青樓的風(fēng)流韻事。

歷史上的柳永，的確長(zhǎng)期混跡于青樓之中，他與歌妓的交往更是幾乎貫穿整個(gè)一生，這點(diǎn)有多種真實(shí)的記錄可以佐證。

僅憑這點(diǎn)，卻造成了許多人對(duì)柳永有一定的誤解。

有人認(rèn)為，他是因?yàn)槿松�失意，便沉浸在青樓中，以麻醉自己�?/div>