原創(chuàng) 為什么當(dāng)代失去了詩(shī)意
當(dāng)代似乎完全失去了詩(shī)意,不但詩(shī)人不受重視,而且詩(shī)歌難以流行。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?

當(dāng)代人似乎更加世俗,更加功利化,不愿意追求浪漫的理想,甚至已經(jīng)失去了浪漫的理想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái),資本進(jìn)入社會(huì)每一個(gè)角落,把人們身邊所有的事物都作價(jià)出售,最終消除了詩(shī)意,也讓詩(shī)人郁郁不得志。古代的詩(shī)人能夠?qū)懺?shī)多次,甚至能夠?qū)懶≌f(shuō),大多都是官員,即便民間有詩(shī)人,也容易受到重視。連同皇帝都在寫詩(shī)作詞,就更別提民間的詩(shī)人了。詩(shī)詞始終都是古代文學(xué)的正宗文體,小說(shuō)屬于細(xì)枝末流,并不能成為正宗文體。古代沒(méi)有發(fā)達(dá)的科技發(fā)明創(chuàng)造,沒(méi)有手機(jī)和電腦,更沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng),寫一封信有可能要走半年,短的也在個(gè)把月。有時(shí)候古人的離別就算是再也不見面,而且古人的壽命大多比較短。有時(shí)候離別之后,兩個(gè)人到死都不能見上一面。古人重視離別是有原因的,在離別的時(shí)候?qū)戀?zèng)別詩(shī),一方面勸勉友人,另一方面安慰自己。當(dāng)詩(shī)人寫下“勸君更飲一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人!钡臅r(shí)候,詩(shī)意油然而生。當(dāng)詩(shī)人寫下“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲!钡臅r(shí)候,思鄉(xiāng)之情油然而生。很多詩(shī)人和詞人看待世界的方式和角度不同。覺(jué)得世界上充滿了詩(shī)意。只要有詩(shī)歌創(chuàng)作的意思,滿眼都是詩(shī)意,而這種人生是享受的人生,就好像是人活在自己構(gòu)建的主觀化世界里,也活在詩(shī)意里,當(dāng)然也就活在審美的境界里。詩(shī)意本身是審美的,在這樣的境界里,看山山含笑,探水水含情。楊柳依依,蒹葭萋萋。
或許由于古代物質(zhì)條件不豐富,大多數(shù)人都是勞動(dòng)人民,所以看待世界的方式比較特別,不像現(xiàn)代人那么世俗,那么功利性十足,而是帶有一種文化的審美。他們被生活壓迫,被官員剝削,被土豪和地主壓榨,已經(jīng)無(wú)可奈何,但他們?nèi)匀怀錆M生活的信心,要想盡一切辦法活下去。過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候,他們會(huì)吃點(diǎn)所謂的美食,會(huì)唱歌跳舞,搞一些娛樂(lè)活動(dòng)。這種對(duì)生活的審美是支撐他們活下去的精神支柱,完全可以讓他們獲得生的快樂(lè),而不至于整天愁眉苦臉,哪怕暫時(shí)忘掉生活的負(fù)擔(dān),也算是得到了快樂(lè)。即便做了官的文人,也仍然帶著詩(shī)意看待生活。他們寫春花秋月,寫夏蟲冬雪,總是帶有個(gè)人情感。連同皇帝也耐不住寂寞,跟著寫起來(lái)。到了現(xiàn)在,物質(zhì)條件豐富了,人們的生活水平提高了,但很多人墜入了功利主義境地,深受功利主義思想影響,也要受到消費(fèi)主義的影響,最終只是謀求各種掙錢的途徑,謀求獲得權(quán)力的途徑。人們的人生觀和價(jià)值觀受到資本的影響,認(rèn)為有權(quán)有錢就是成功,沒(méi)權(quán)沒(méi)錢就是失敗,卻只是專注于形而下的物質(zhì)追求,而自動(dòng)放棄了形而上的精神追求。

詩(shī)歌本身是審美的,是形而上的藝術(shù)創(chuàng)造,也是認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特角度,甚至能夠讓人情感豐富起來(lái),讓人覺(jué)得世界到處充滿了美。詩(shī)人不一定富有,但可以給人類創(chuàng)造精神財(cái)富。其他國(guó)家的詩(shī)人往往受到重視,受到尊敬,收入也不低,而國(guó)內(nèi)的詩(shī)人往往不受重視,甚至不得不去寫劇本賺錢,不然只憑寫詩(shī)賺錢,就很容易弄得生活拮據(jù),衣食無(wú)著。人們似乎都被資本影響,要去拼命掙錢,掙錢越多感覺(jué)越好,卻往往忽略了詩(shī)人的意境,忽略了詩(shī)人看待世界的角度,也忽略了生活中的詩(shī)意,就更別提對(duì)生活的審美了。當(dāng)代人重視功利主義,重視權(quán)和錢,卻往往不重視詩(shī)歌,也不重視詩(shī)人。雖然有民間詩(shī)人出現(xiàn),也能自己出版詩(shī)集,但這樣的詩(shī)人往往位卑言輕,詩(shī)集并不會(huì)到處流傳。有一個(gè)官員成了詩(shī)人,寫出的詩(shī)居然獲得了國(guó)內(nèi)的文學(xué)獎(jiǎng)。雖然很多人認(rèn)為他不是詩(shī)人,只能算是舞文弄墨的官員,但他自視甚高,而且很多人都捧他,最終他的詩(shī)歌流行一段時(shí)間就不再流行,甚至洇沒(méi)無(wú)聞。曾經(jīng)有一個(gè)殘疾的女詩(shī)人寫詩(shī),獲得人們的推崇,最終跑偏了。很多人不再讀她的詩(shī),而她的詩(shī)也不能打動(dòng)人心了,轉(zhuǎn)而寫劇本,還要演戲。詩(shī)人流落到這種程度,就不算是純粹的詩(shī)人。
當(dāng)詩(shī)人一心謀求權(quán)力的時(shí)候,詩(shī)歌就成了干謁權(quán)貴的工具;當(dāng)詩(shī)人一心賺錢的時(shí)候,詩(shī)歌就成了賺錢的工具。詩(shī)歌本身是純粹的,并不是干謁權(quán)貴的工具,也不是賺錢的工具,而是理想、精神、信念的體現(xiàn)。詩(shī)人能抓住一剎那的感受,寫出清新脫俗的小詩(shī),讓很多人獲得同感,而詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新又不是散文和小說(shuō)能比擬的。詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏就像是跳舞,散文點(diǎn)語(yǔ)言節(jié)奏像是在散步。詩(shī)歌有獨(dú)特的審美追求,也有獨(dú)特的審美意義,卻最終在世俗化的社會(huì)失去了存在的意義。倘若在古代,有人成為詩(shī)人,會(huì)被很多人推崇和尊重,而到了當(dāng)代,有人成了詩(shī)人,會(huì)被很多人笑話。詩(shī)人似乎成了精神不正常的人,似乎成了被主流意識(shí)形態(tài)排斥的人,似乎成了歌功頌德的人,又似乎成了人們不理解的人。在如此功利化的社會(huì)之中,詩(shī)歌失寵了,詩(shī)意蕩然無(wú)存。朦朧的詩(shī)意可以讓人對(duì)生活充滿信心,可以從審美的角度看待難熬的日子。詩(shī)意并不能說(shuō)清楚,重在體會(huì),而朦朧的詩(shī)意恰恰充滿美感,讓一些人窮盡畢生之力都在追求,都在體會(huì)。詩(shī)歌是美神垂青的文體,似乎也是溝通神靈的文體。詩(shī)歌可以通神,甚至很多詩(shī)歌都是降神時(shí)的咒語(yǔ)。從心理學(xué)角度來(lái)看,詩(shī)歌以和諧的韻律,短小精悍的內(nèi)容和語(yǔ)言,很容易溝通人的潛意識(shí),讓人讀到之后就離不開了。

當(dāng)代詩(shī)歌除了少有精品,就是在文學(xué)市場(chǎng)失寵。這種狀況和當(dāng)代人失去詩(shī)意有關(guān)系,換句話說(shuō)就是,不是生活中缺少詩(shī)意,而是缺少發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的人。當(dāng)人們眼睛中都充滿了功利主義光芒的時(shí)候,詩(shī)意當(dāng)然就消失不見了。
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