原創(chuàng) 他死于762年，他的朋友圈卻傳到了2025年
小軍官郭子儀觸犯了軍紀(jì)，將要遭到嚴(yán)懲。
此時(shí)，一位客居并州的詩人正在想方設(shè)法營(yíng)救。在詩人的奔走下，郭子儀成功得救，免于刑罰，后來屢立戰(zhàn)功，成為一代名將。
而郭子儀始終沒有忘記詩人的恩情，在詩人晚年落難時(shí)反過來出手相救。
這個(gè)故事出自晚唐裴敬的《翰林學(xué)士李公墓碑》：“（李公）客并州，識(shí)郭汾陽于行伍間，為免脫其刑責(zé)而獎(jiǎng)重之。后汾陽以功成官爵，請(qǐng)贖翰林，上許之，因免誅，其報(bào)也。”
安史之亂中，李白卷入永王李璘案，被流放夜郎，半路上收到赦免的消息，當(dāng)即乘舟返程，朝發(fā)白帝，暮到江陵。關(guān)于李白遇赦的原因，有很多說法，裴敬的碑文將其歸因?yàn)槔畎着c郭子儀的交情。
目前已知李白一生交游近400人，其中既有高官權(quán)貴、世家子弟、文壇大家，也有隱者、道士、僧侶、商販、村人、小吏等。李白為郭子儀求情時(shí)，郭子儀只是一個(gè)武舉出身的小軍官。
李白詩里的小人物，恰似盛唐的群像戲，將我們帶入那個(gè)光輝燦爛又盛極而衰的時(shí)代。
▲南宋·梁楷《太白行吟圖》。圖源：網(wǎng)絡(luò)
李白在世時(shí)，就結(jié)交了同時(shí)代的偉大詩人。他與賀知章在酒樓買醉，賀知章稱其為謫仙人；他與后來的詩圣杜甫相遇，一同游玩，杜甫從此不是夢(mèng)李白，就是懷李白；他對(duì)老友孟浩然無限敬愛，大聲高呼“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”……
除此之外，還有一類友人是李白極為重視的，即與他“結(jié)神仙交”的朋友，也就是一起求仙學(xué)道的同志。
李白的少年時(shí)代是在蜀地度過的。據(jù)他在《上安州裴長(zhǎng)史書》回憶，他5歲能背誦干支紀(jì)年，10歲讀諸子百家，枕頭邊時(shí)常擺著經(jīng)史典籍，從此開始詩文的創(chuàng)作。他曾與一個(gè)叫東嚴(yán)子的逸士隱居于岷山之南，過著樸素的山野生活，在山間養(yǎng)了上千只禽鳥，一呼喚它們過來，就在手心上放一把米喂食。
在四川期間，李白開始與僧、道接觸。
有一次，他在戴天山上的大明寺讀書，緣溪而行，穿林進(jìn)山，去拜訪此中的一位道士朋友，可道士行蹤飄忽不定。一路上，李白只見鹿出沒，不聞鐘聲響，等到了道觀，才知道朋友已經(jīng)出門，無人知道其去處，只剩下李白一人倚著松樹惆悵。
李白寫成《訪戴天山道士不遇》，記錄隱逸生活中的訪友記，如清人吳大受所說，詩中“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇”，堪稱此詩妙處：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
當(dāng)然，李白不是每次都撲空，他曾去拜訪峨眉山的著名琴師、蜀地僧人濬，欣賞那如同萬壑松聲般的琴曲，心情好像流水淌過一樣暢快，寫了這首五律《聽蜀僧濬彈琴》：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
▲隋·展子虔《游春圖卷》。圖源：網(wǎng)絡(luò)
開元十三年（725），25歲的李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，告別在蜀地的青澀生活，奔赴豪放不羈的人生，開啟一段段“存交重義”的交友經(jīng)歷。
當(dāng)時(shí)，和他一同出蜀的還有一個(gè)叫吳指南的同鄉(xiāng)好友，二人游至楚地，吳指南不幸病逝于洞庭湖。李白身穿喪服，伏尸大哭，哭得撕心裂肺，好像失去了骨肉兄弟，連路人都感同身受，他又在猛獸的虎視眈眈下守著友人的尸體，不退一步，后來實(shí)在沒有辦法，暫時(shí)將尸身埋在了湖邊。
多年以后，李白再游洞庭，想到好友遺體尚在此地，還未妥善下葬，便懷著對(duì)友人的尊重，進(jìn)行“剔骨葬”。這是一種二次葬的儀式，即將死者的遺骨挖出，以刀刳洗，恭謹(jǐn)?shù)匕螅僬较略�。之后，李白背上故人的尸骨，星夜趕路，借了筆錢，將好友安葬于武昌城東。
出蜀后，李白的人生被分割為兩部分。一方面，他追求仕途，多次投贈(zèng)干謁，另一方面，他又信奉道家，熱衷求仙訪道。
他的仕宦經(jīng)歷可以說乏善可陳，在求仙問道時(shí)卻遇到了不少志同道合的至交。直到晚年，仕進(jìn)之路已然受阻，他仍得到道士蓋寰為其造的“真箓”，算是取得了學(xué)道生涯的“正式學(xué)位”，了卻一樁心事。
盛唐時(shí)，道教的上清派備受推崇，在上層人士中頗具影響力，李白與該教派有著深厚的緣分。
出蜀后，行至江陵，上清派的高道司馬承禎和年輕的李白相識(shí)，結(jié)為忘年交，稱李白為他的“仙宗十友”之一，并給予他極高的評(píng)價(jià)：“仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表�！睘榇�，李白寫下《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自況。
多年后，李白到王屋山尋訪司馬承禎，得知老道士已經(jīng)仙逝，李白看著故人留下的親筆山水畫，有感而發(fā)，手書《上陽臺(tái)帖》：“山高水長(zhǎng)，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日，上陽臺(tái)書，太白�！边@是李白唯一傳世的書法真跡，既描繪司馬承禎畫作的飄逸氣勢(shì)，也表達(dá)對(duì)司馬承禎的仰慕之情，同時(shí)，從中可窺見李白的仙人之姿。
▲唐·李白《上陽臺(tái)帖》。圖源：網(wǎng)絡(luò)
上清派的另一名高道胡紫陽及其弟子元丹丘，也是李白一生中重要的道友。
開元年間，李白在道士元丹丘的引薦下，和好友元演來到隨州，拜訪胡紫陽。李白在《憶舊游寄譙郡元參軍》中回憶了青年時(shí)期與好友訪道的這次聚會(huì)，詩中的“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”二句，也是李白裘馬輕狂的真實(shí)寫照。
當(dāng)時(shí)，李白和元演從仙城山出發(fā)，一路泛舟騎馬，到隨州見到胡紫陽時(shí)，才知漢東太守也來相迎。李白在詩里寫道：“紫陽之真人，邀我吹玉笙。餐霞樓上動(dòng)仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。袖長(zhǎng)管催欲輕舉，漢東太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。當(dāng)筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝，分飛楚關(guān)山水遙。”
一行人在餐霞樓上置酒高會(huì)，道士和詩人伴奏，玉笙、竹笛似鸞鳳鳴，酒過三巡，漢東太守乘著酒醉翩翩起舞。李白美美地沉入醉夢(mèng)中，等他醒來，才知道自己身上披著太守的錦袍，頭枕著太守的大腿，只可惜天下沒有不散的筵席，一覺醒來，曲終人散。
胡紫陽聲名遠(yuǎn)播，門人甚眾，他的弟子元丹丘與李白更是情同手足。
李白和杜甫的關(guān)系已經(jīng)算是情義深重，可杜甫給李白寫了那么多首詩，李白回信不到5首，而李白給元丹丘寫的詩文有近20篇，如《元丹丘歌》《題元丹丘山居》《潁陽別元丹丘之淮陽》《題嵩山逸人元丹丘山居》等，這在整部《李太白全集》中堪稱獨(dú)一無二的存在。
根據(jù)李白的詩，元丹丘和李白的交游至少有三十載，算起來，應(yīng)該少年時(shí)就已在蜀中相識(shí)，二人“故交深情，出處無間”。李白在《元丹丘歌》中，將這位道士朋友描寫成一個(gè)身騎飛龍、上天下海的活神仙，其中有幾分美好祝愿，也有幾分對(duì)老朋友的戲謔：
元丹丘，愛神仙，朝飲潁川之清流，
暮還嵩岑之紫煙，三十六峰長(zhǎng)周旋。
長(zhǎng)周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風(fēng)，
橫河跨海與天通，我知爾游心無窮。
后來，元丹丘在嵩山修道，想起李白這個(gè)古靈精怪的老友，于是寫了封信，邀請(qǐng)李白來嵩山一起學(xué)道。此時(shí)，李白大約31歲。在嵩山，李白跟著元丹丘一起煉丹、采藥、修行，度過了一段灑脫自如的時(shí)光，他本來還想去拜訪嵩山知名的女煉丹師焦煉師，但尋訪不得，只能寫詩相贈(zèng)，臨風(fēng)遙寄。
元丹丘之所以青史留名，不僅是靠他與李白的深厚友情，更因?yàn)槟鞘浊Ч艂髡b的詩篇——《將進(jìn)酒》：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
舊說多以為《將進(jìn)酒》寫于天寶年間，李白被唐玄宗賜金放還、離開長(zhǎng)安之后。但今人經(jīng)過考證，認(rèn)為這個(gè)酒局是李白和元丹丘隱居嵩山時(shí)開的，約作于開元二十四年（736）前后。
李白在《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待，以詩見招》交代了李、岑、元三人相聚的背景。當(dāng)時(shí)，出身名門的隱士岑勛（岑夫子），從東南寄書而來，不辭千里之遙，與李白、元丹丘相約暢飲，三人志趣相投，相會(huì)后不醉不休。酒席之間，李白酒興越發(fā)高漲，高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停�！彼脑娗橐灿鷣碛瘢谑怯辛恕拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的豪言壯語。
▲南宋·馬遠(yuǎn)《月下把杯圖》。圖源：網(wǎng)絡(luò)
雖然一直追求修道成仙，但李白始終放不下當(dāng)官的執(zhí)念。他懷著“天生我材必有用”的自信，在與道友的交游中不忘上進(jìn)，甚至可以說，與道友的結(jié)緣給了他一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
元丹丘不是一個(gè)身份簡(jiǎn)單的道士，他在長(zhǎng)安有人脈，按照魏顥《李翰林集序》的說法，元丹丘的顯達(dá)離不開玉真公主的扶持。玉真公主，又號(hào)“持盈法師”，是唐玄宗李隆基的親妹妹，出家為道多年，她從元丹丘那兒聽說李白的才氣，又將李白引薦到了京城。此外，李白的另一個(gè)道士朋友吳筠，以及官居高位的“老酒友”賀知章，也向唐玄宗推薦過李白。
天寶二年（743），在一群好友的幫助下，43歲的李白終于當(dāng)上了翰林院待詔，也就是專門給皇帝吟詩作賦的文化工作者。李白的朋友圈中，有一部分友人就來自他短暫的官場(chǎng)生活。
倭國（今日本）的阿倍仲麻呂，是隨遣唐使入唐的留學(xué)生，在中國改了個(gè)漢名叫晁衡。
當(dāng)時(shí)，唐朝科舉有專門為外國學(xué)生準(zhǔn)備的賓貢科，外國留學(xué)生登科及第被稱作“賓貢進(jìn)士”。晁衡在唐朝苦學(xué)多年，參加科舉考試，獲得做官資格，歷仕玄宗、肅宗、代宗三代皇帝，政治生涯長(zhǎng)達(dá)幾十年，仕途可比李白順多了。
李白和儲(chǔ)光羲、王維、趙曄、包佶等士人，都被晁衡過人的才學(xué)和豪爽的性格吸引，與他結(jié)為至交好友，多次互贈(zèng)詩文。
晁衡曾將自己的一件日本布裘贈(zèng)給李白，李白在詩里就寫道“身著日本裘，昂藏出風(fēng)塵”，特別強(qiáng)調(diào)這身衣服是晁衡送的。直到離開長(zhǎng)安后，李白還與晁衡保持著千里神交，時(shí)刻掌握著好友的近況。
▲此畫描繪日本遣唐使橫渡東海的艱險(xiǎn)。圖源：網(wǎng)絡(luò)
天寶十二載（753），晁衡入唐已經(jīng)過了37個(gè)年頭，年近花甲，他想家了，在唐玄宗的默許下，晁衡將以護(hù)送使身份隨最近一次遣唐使團(tuán)起程回國。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，航行過程中，晁衡乘坐的船在波濤洶涌的大海中遇上風(fēng)暴，不幸觸礁，一時(shí)音訊全無。
當(dāng)遣唐使船遭遇海難的消息傳回大唐時(shí)，晁衡已遇難溺亡的傳言鬧得滿城風(fēng)雨。造謠一張嘴，辟謠跑斷腿，晁衡的好友李白就聽信了謠言，為之心痛不已，寫了一首《哭晁卿衡》：
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
李白悼念晁衡，除了悲傷，或許還有遺憾，他連晁衡的“最后一面”都沒見著。在晁衡出海之前，長(zhǎng)安的友人們?yōu)樗麥?zhǔn)備了盛大的送別儀式，王維、包佶、趙驊等文臣都以詩送行。包佶、趙驊是晁衡的同事，與他一起在秘書省工作。秘書省管理國家藏書，相當(dāng)于國家圖書館，晁衡是這個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)。只有李白早已下崗，離開京城，未能前來相送。
幸運(yùn)的是，晁衡保住了性命，他的船迷失方向后，一路漂泊到了安南（今越南）。隨著遣唐使船傾覆，晁衡沒能如愿回家鄉(xiāng)過退休生活，后來輾轉(zhuǎn)回到大唐，繼續(xù)用他在唐朝所學(xué)的知識(shí)為朝廷服務(wù)，直至72歲時(shí)病逝于長(zhǎng)安。
李白入朝的處境，像進(jìn)入了一座圍城：在野時(shí)，總想著干一番事業(yè)，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�；在朝時(shí)，卻總有抨擊權(quán)貴、同情民眾的心理。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，李白被迫離開長(zhǎng)安，是因?yàn)樗铗埐获Z，作詩諷刺楊貴妃、敢叫高力士脫靴，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，惹唐玄宗不滿，才被趕出翰林院。事實(shí)上，李白的詩表明，他早已看透朝中的腐敗。他的《古風(fēng)（其二十四）》，辛辣地揭露小人得勢(shì)的現(xiàn)實(shí)，“中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫”。他的《戰(zhàn)城南》，批判天寶年間的窮兵黷武，“萬里長(zhǎng)征戰(zhàn)，三軍盡衰老”，“士卒涂草莽，將軍空爾為”。
因此，李白回歸隱逸，是必然的命運(yùn)，他不適合那個(gè)昏暗的朝堂，他更應(yīng)該和民間的小人物站在一起，其樂融融，舉杯放歌。
▲明·仇英《耕織圖冊(cè)》。圖源：網(wǎng)絡(luò)
李白酷愛飲酒，他曾為一名善于釀酒的老師傅紀(jì)叟寫了《哭宣城善釀紀(jì)叟》，飽含真摯動(dòng)人的感情：
紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。
夜臺(tái)無李白，沽酒與何人？
李白說，老紀(jì)啊，你生前能為我釀出老春名酒，如今到黃泉之下，你若是重操舊業(yè)，釀了好酒，又要賣給誰呢？
有一次，李白外出寄宿于五松山一位姓荀的農(nóng)家老婦家中，受到主人的熱情款待，也在這個(gè)偏僻的山村里切身感受到農(nóng)民的艱辛。他在《宿五松山下荀媼家》里寫：
我宿五松下，寂寥無所歡。
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。
大唐農(nóng)村的百姓面對(duì)繁重的賦稅，只能不停地工作，白天揮灑汗水收割，晚上冒著寒涼舂米。當(dāng)主人家誠懇地端出一盤菰米飯招待李白時(shí)，詩人都感覺受之有愧。
回到民間的李白，多次遇到好心人的善待，比較有名的一次，便是他和汪倫的萍水相逢。
汪倫居于涇縣（今屬安徽）桃花潭畔，其身份充滿爭(zhēng)議，一說他當(dāng)過歙縣的縣令，一說他是當(dāng)?shù)馗粦�，還有一說是本地村民。
汪倫久仰李白大名，他給李白寫了封信，邀請(qǐng)?jiān)娙藖硖一ㄌ秴⒂^，并聲稱此地有十里桃花、萬家酒店。李白平生最愛的就是旅游打卡和痛飲美酒，一聽說有這么一個(gè)神奇的地方，自然欣然前往�？衫畎椎疆�(dāng)?shù)匾豢�，哪里有什�?A級(jí)景區(qū)和高端度假酒店，就一水潭子。
汪倫總算見到了跋山涉水趕來的偶像，這才告訴他真相，這里有個(gè)姓萬的人開了家酒店，叫“十里桃花”。
李白雖然被汪倫給騙了，但汪倫盡心盡力為他接風(fēng)洗塵，還是讓他大為感動(dòng)。臨別之際，汪倫來到岸邊，邊走邊唱，踏歌送行，李白難忘這段情誼，寫詩贈(zèng)給這個(gè)狂熱粉絲：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！
汪倫真的賺到了，用一個(gè)謊言，騙李白來景區(qū)打卡吃飯，還憑著這首詩跟偶像同框千年，每個(gè)背過詩的小朋友都聽過他的名字。
李白一生云游四方，活得如神仙瀟灑，又坎坷多舛，一輩子壯志難酬。他結(jié)識(shí)過人中龍鳳，也愛跟平民百姓打交道，最后，他以浪漫的方式走到生命的盡頭。
李白晚年到當(dāng)涂投奔族叔李陽冰。在歷史傳說中，寶應(yīng)元年（762），62歲的李白泛舟采石磯，看到江面上月色皎潔，伸手去捕捉月影，不慎跌入江中，離開了人世。
▲明·謝時(shí)臣《謫仙玩月圖》。圖源：網(wǎng)絡(luò)
李白去世四五十年后，有個(gè)叫范傳正的官員，照著地圖找到當(dāng)涂的李白墓。他下令不許當(dāng)?shù)厝藢?duì)墓地進(jìn)行樵采，并細(xì)心地為李白墓祭掃。
此時(shí)，一個(gè)念頭閃過腦海。范傳正希望找到李白的后人，看看他們過得怎么樣。
經(jīng)過三年的苦心尋找，范傳正見到了李白的兩個(gè)孫女，她們都已成婚，嫁給了本地的農(nóng)民，過著簡(jiǎn)樸的生活，早已與文人墨客的生活脫節(jié)�？僧�(dāng)范傳正勸說她們改嫁士人時(shí)，她們嚴(yán)肅地表示拒絕，說：“夫妻之道，命也，亦分也，在孤窮，既失身于下俚，仗威力，乃求援于他門，生縱偷安，死何面目見大父于地下，欲敗其類，所不忍聞。”
范傳正聽罷，不再強(qiáng)行做媒，只是免除了她們家的賦稅和徭役。
李白的孫女們顯然學(xué)到了祖父待人的真誠。李白的文思有如天馬行空，性格逍遙似神仙，卻對(duì)情至真，所以，他的朋友也以真心待他，與他攜手同行——他們的情誼，隨著詩仙的提筆吟詠流傳千載，至今熠熠生輝。
參考文獻(xiàn)：
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蕭滌非等：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1999
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