馮道是五代時期的著名政治家，歷經(jīng)后唐、后晉、后漢、后周四朝。

《天道》這首詩，通過簡潔的語言，闡述了命運、道德和自然規(guī)律之間的關系。

全詩以勸誡的口吻，鼓勵人們順應自然、積極向善，不要過分執(zhí)著于命運的起伏。

《天道》·馮道

窮達皆由命，何勞發(fā)嘆聲；但知行好事，莫要問前程。

冬去冰須泮，春來草自生；請君觀此理，天道甚分明。

01

窮達皆由命，何勞發(fā)嘆聲

釋義：人生的窮困與顯達都是命中注定的，何必為此發(fā)出嘆息呢？它傳達了一種對命運的接受和豁達的態(tài)度。

人生在世，窮達有命。

拼盡全力，未必能飛黃騰達；躺平擺爛，也未必會窮困潦倒。

古人云：“命里有時終須有，命里無時莫強求�！边@話聽起來有點喪，但細想?yún)s不無道理。

我們常常為得不到的東西焦慮，為失去的東西懊悔，卻忘了，很多事情根本不是我們能控制的。

與其整天唉聲嘆氣，不如坦然接受命運的安排。

窮，未必是壞事；達，也未必是福氣。

莊子說：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！�

有時候，放下執(zhí)念，反而能活得輕松自在。

所以，別總抱怨命運不公。窮達由命，但心態(tài)由自己。

與其糾結于結果，不如專注于過程。活好當下，才是對命運最好的回應。

02

但知行好事，莫要問前程

釋義：無論命運如何，都應專注于當下，做好自己該做的事情，而不是過分擔憂未來的結果。

它強調的是一種純粹的、不問得失的行事態(tài)度，倡導人們專注于當下的善行，而非被功利心所束縛。

人與人之間，總喜歡算計得失。

做一件事，先問值不值；幫一個人，先想有沒有回報。

可真正的智慧，恰恰是放下這些計較。

但行好事，莫問前程。不是盲目樂觀，而是告訴你：有些事，做了就是意義本身。

就像孔子周游列國，明知不可為而為之。

他圖什么？圖的是心中的道義，而非一時的成敗。

行善不是為了別人的感激，而是為了內心的安寧。

所以啊，別老想著“我這么做能賺多少錢”“這事對我有啥好處”。

該做的事，就去做。對的事，就去堅持。

結果？那是水到渠成的事。

你只管埋頭趕路，老天自有安排。

正如曾國藩所說：“莫問收獲，但問耕耘�！�

這才是真正的灑脫，也是真正的智慧。

03

冬去冰須泮，春來草自生

釋義：冬天再冷，終究會過去。春天一到，草自然會冒出來。這就是自然規(guī)律，誰也改變不了。

人生也是如此。

低谷再深，總有走出來的一天；困難再大，也擋不住希望的光芒。

只要不放棄，機會自然會來。

天行健，君子以自強不息。天道運行，四季更替，從不因人的意志而改變。

我們能做的，就是順應規(guī)律，做好自己。

想想那些成功的人，哪個不是從低谷中爬出來的：馬云當年創(chuàng)業(yè)，被人當騙子。喬布斯被蘋果開除，一度陷入絕望。

但他們沒有放棄，最終等來了屬于自己的春天。

所以，別抱怨命運不公。

冬天再長，也是為了春天的到來做準備。冰再厚，也是在為草木的生長積蓄能量。

你現(xiàn)在經(jīng)歷的困難，都是在為未來的成功打基礎。

相信事物發(fā)展有其自身的規(guī)律，不必過于焦慮和強求。

只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠，看到更美的風景。

04

請君觀此理，天道甚分明

釋義：世間萬物的發(fā)展都有其內在的規(guī)律，這些規(guī)律清晰而明確，只要我們用心去觀察和感悟，就能洞察其中的奧秘。

荀子在《天論》里早已說明：“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！�

天道運行，自有其規(guī)律，不會因人的意志而改變。就像四季更替，春種秋收，這是自然的法則。

違背天道，往往事倍功半；順應天道，則事半功倍。

歷史上有太多例子，比如秦朝暴政，雖一時強盛，卻因逆天而行，最終二世而亡。

反觀漢初休養(yǎng)生息，順應民心，才有了文景之治的盛世。

天道不僅體現(xiàn)在自然規(guī)律中，也體現(xiàn)在為人處世的道理上。

《易經(jīng)》云：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃�！�

善惡有報，這是天道的另一種體現(xiàn)。

我們�？吹�，那些心懷善念、腳踏實地的人，往往能走得更遠；而那些投機取巧、損人利己的人，終究難逃失敗。

現(xiàn)代社會中，很多人急于求成，忽略了天道的存在。

他們追求捷徑，卻忘了“欲速則不達”的道理。

成功從來不是一蹴而就，它需要時間的積累，需要遵循規(guī)律。

天道酬勤，只要你肯努力，就一定會有收獲。

▶作者：池魚君。來源：池魚碎筆（ID：PY1128L）

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