因?yàn)樵卩嵵萆宪娦５脑�因，曾�?jīng)多次去過(guò)洛陽(yáng)。每到洛陽(yáng)，都要去一趟龍門(mén)石窟。

雖然每次去龍門(mén)石窟時(shí)的季節(jié)和環(huán)境都不一樣，心情也不一樣，但在龍門(mén)所看到的場(chǎng)景卻無(wú)二致：蒼蒼茫茫的龍門(mén)山、浩浩蕩蕩的游人，氣勢(shì)威嚴(yán)的斷崖石壁，石壁上人為鑿出的一個(gè)又一個(gè)大大小小的石洞，以及一洞又一洞的斷頭佛像……。然而，那時(shí)卻怎么也沒(méi)想到仔細(xì)看看那鑿刻在石壁上的銘文。

轉(zhuǎn)眼，十年過(guò)去了，二十年過(guò)去了，三十年過(guò)去了……。后來(lái)，學(xué)起了書(shū)法。突然發(fā)現(xiàn)，過(guò)去無(wú)論去過(guò)多少次龍門(mén)石窟，除了留下一兩張說(shuō)明“到此一游”的照片之外，沒(méi)有任何收獲，都是等于白去。因?yàn)�，論起看山，龍門(mén)山比不了咱們山東的泰山，甚至比不了與之相距不足百公里的嵩山；論起佛像，它沒(méi)有寺廟里的佛像完整，沒(méi)有依山而雕的佛像之氣勢(shì)；說(shuō)是看佛像，倒不如說(shuō)是看佛身，因?yàn)辇堥T(mén)石窟佛像十有八九有身無(wú)頭。而龍門(mén)石窟之所以每年還吸引如此眾多來(lái)自世界各地的游人，更在于它那獨(dú)有的文化魅力。其中，龍門(mén)造像中的題記銘文，便是其中之一。而《北魏龍門(mén)二十品》，是北魏時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的精華之作，是學(xué)習(xí)魏碑楷書(shū)繞不過(guò)去的精典碑拓，是書(shū)法王國(guó)里的耀眼明珠。

因?yàn)楦�隨老師學(xué)習(xí)書(shū)法的緣故，連續(xù)五年、六年、七年，一年年都在撞擊書(shū)法的大門(mén)，而書(shū)法的門(mén)打開(kāi)了一扇又一扇，似乎永遠(yuǎn)都有門(mén)在等著你。篆書(shū)學(xué)了、隸書(shū)學(xué)了、楷行草書(shū)學(xué)了；然而，篆書(shū)里又有大篆小篆秦篆清篆等，每個(gè)門(mén)類(lèi)的篆書(shū)里面又分這家那家，似乎永遠(yuǎn)有得學(xué)，不學(xué)哪個(gè)帖子都是一種遺憾。單說(shuō)楷書(shū)，去年一年，老師帶著學(xué)生馬不停蹄串了一家又一家，幾乎是以每月一帖的速度在臨習(xí)，然而臨來(lái)臨去，到了年底一看，還沒(méi)能走出唐楷的門(mén)。

春節(jié)過(guò)后，還沒(méi)有關(guān)上唐楷那扇窗，老師又帶著眾子弟敲開(kāi)了魏碑的門(mén)。

過(guò)去，雖然認(rèn)為魏碑屬于楷書(shū)中的另類(lèi)，臨多臨少無(wú)所謂，等老師打開(kāi)了這扇門(mén)，突然發(fā)現(xiàn)，這里又是一個(gè)大世界，還有大大小小的門(mén)要開(kāi)，還有各種各樣的碑要臨。

書(shū)法，是一種充滿人性的藝術(shù)。就像這魏碑，讓學(xué)習(xí)書(shū)法的人又憎又愛(ài)。在憎者的眼里，它是那樣古板，斧鑿刀刻，棱棱角角，用一枝軟軟的毛筆如何體現(xiàn)？而在愛(ài)者眼里，也正是看中了它的斧鑿刀刻，棱棱角角，代表了一種剛直不阿的秉性，便要不遺余力地去摩仿、去臨習(xí)。在違背書(shū)寫(xiě)規(guī)律的前提下去尋求規(guī)律。

中國(guó)文化就是這樣的奇妙，奇妙到可以用在臨習(xí)魏碑的身上。以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)，是中國(guó)文化的精髓之一。真正進(jìn)入了魏碑這扇門(mén)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話同樣適用于臨習(xí)魏碑。臨習(xí)魏碑，決不像平常思維所想的，因?yàn)樗�的方方正正，棱棱角角，就一定要選用筆毫較硬的毛筆去寫(xiě)；恰恰相反的是，要表現(xiàn)魏碑的棱角，表現(xiàn)斧鑿刀刻的精神，唯有用筆毫較軟的筆才能表現(xiàn)。

我不知道老師帶著我們走進(jìn)一扇扇魏碑的門(mén)，能不能領(lǐng)略到更多獨(dú)特的風(fēng)景；但我知道，等我走完這一片片斧鑿刀刻的世界，書(shū)作中一定會(huì)增加很多魏晉時(shí)期的蒼茫和三國(guó)爭(zhēng)霸一樣的豪氣！

——人老了，書(shū)也老了。