秋分將至，我們也將迎來(lái)第八個(gè)中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)�！扒锓帧敝�“分”，既指晝夜均分，也意味著秋季過(guò)半。此時(shí)，正逢我國(guó)多地迎來(lái)“三秋”大忙——秋收、秋耕、秋種接連開(kāi)展。田野上，金黃的稻浪翻滾待割，飽滿(mǎn)的果實(shí)壓彎枝頭，農(nóng)民們一邊搶收成果、顆粒歸倉(cāng)，一邊抓緊翻耕土地、播種越冬作物，在“收”與“種”的節(jié)奏轉(zhuǎn)換間，書(shū)寫(xiě)對(duì)土地的敬畏、對(duì)未來(lái)的期盼。

回望千年畫(huà)史，南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》軸與清代畫(huà)家謝彬的《鄉(xiāng)村風(fēng)俗圖》，恰似兩幅穿越時(shí)空的長(zhǎng)卷，以風(fēng)格迥異卻同樣鮮活的筆觸，定格了農(nóng)耕時(shí)代的豐收?qǐng)鼍�，深藏中�?guó)人特有的田園詩(shī)意與生活溫情。

《踏歌圖》軸是馬遠(yuǎn)的經(jīng)典之作，兼具山水畫(huà)的蒼勁與風(fēng)俗畫(huà)的靈動(dòng)�，F(xiàn)代的繪畫(huà)史提及此畫(huà)，大多將畫(huà)中人物視作是農(nóng)民，認(rèn)為畫(huà)面展現(xiàn)了農(nóng)民歡慶豐收的場(chǎng)景。畫(huà)面中，幾位微醺的老農(nóng)在清曠山中歡快起舞。踏歌是一種歷史悠久的自?shī)市悦耖g歌舞，興起于漢，盛行于唐。農(nóng)人于豐收后放下農(nóng)具，以腳踏地為節(jié)，應(yīng)歌而舞，既為歡慶勞動(dòng)成果，亦在感恩自然饋贈(zèng)。

畫(huà)中的六個(gè)人物在畫(huà)幅中占比雖小，卻以鮮活神態(tài)傳遞出豐收的喜悅：走在前面的白胡子老漢一手拄著拐杖穩(wěn)住身體，另一手高高揚(yáng)起，扭動(dòng)著身軀踏歌而舞，銀須隨動(dòng)作飄動(dòng)，活脫脫一副老頑童模樣。隨行的兩位村民，一人雙手拍掌，腳下踏著節(jié)拍。另一人醉得站不穩(wěn)，緊緊抓住前者的腰帶，弓著身子跟著舞動(dòng)。走在最后面的村民腳步踉蹌如踩云端，肩頭還挑著酒葫蘆——想必是豐收宴席的“戰(zhàn)利品”，醉態(tài)中洋溢著滿(mǎn)足。尤為有趣是，畫(huà)幅左下角的婦人和孩童睜大眼睛回首望向忘形的長(zhǎng)輩們，笑得嘴角彎彎。老者的縱情與孩童的天真相互呼應(yīng)，將踏歌的歡愉推向極致。畫(huà)上題詩(shī)“豐年人樂(lè)業(yè)，壟上踏歌行”，更為這份狂歡添了家國(guó)安寧的厚重底色。

清代謝彬所繪《鄉(xiāng)村風(fēng)俗圖》，則似一首充滿(mǎn)煙火氣的“勞作謠”，以寫(xiě)實(shí)筆觸還原農(nóng)忙百態(tài)：近景樹(shù)木枝葉繁茂，掩映著錯(cuò)落的茅草屋，堆疊如山的草垛盡顯豐足之象，牛棚中耕牛稍作歇息。村內(nèi)人頭攢動(dòng)，一派熱鬧景象。田間，農(nóng)人彎腰弓背，專(zhuān)注地收割作物。遠(yuǎn)處山巒云霧繚繞，以自然的靜謐襯托人間的熱鬧，意境深遠(yuǎn)。

最近，各地文旅活動(dòng)恰與古畫(huà)意境遙相呼應(yīng)，讓傳統(tǒng)與當(dāng)代鮮活交融，展現(xiàn)出農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)豐收、農(nóng)村安定祥和、農(nóng)民幸福安康的美好景象：豐收“村晚”呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興新成就和新氣象，展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民的自信與活力，非遺創(chuàng)意展、農(nóng)產(chǎn)品展傳承著農(nóng)耕文明的質(zhì)樸底蘊(yùn)，鄉(xiāng)土繪畫(huà)展覽、別具一格的“豐收游”傳遞豐收喜悅氛圍，吸引城市居民觀賞豐收美景……尤為亮眼的是，人工智能等科技元素的融入為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化注入了新活力，讓古老的農(nóng)耕智慧在現(xiàn)代場(chǎng)景中煥發(fā)生機(jī)，也使這場(chǎng)豐收的歡慶成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的情感紐帶。

《踏歌圖》軸（國(guó)畫(huà)） 南宋 馬遠(yuǎn) 故宮博物院藏

鄉(xiāng)村風(fēng)俗圖 （國(guó)畫(huà)） 清 謝彬 東莞市博物館藏