楊參軍作品賞析

畫(huà)畫(huà)何為？作為生活在這個(gè)世界之中的人，像一個(gè)有生命的蘆葦，因?yàn)樘J葦是脆弱的，但是有生命的蘆葦在某種意義上它比宇宙還要永恒，因?yàn)樗�有思想，它可以想的比宇宙更遙遠(yuǎn)！

                                               ——楊參軍

楊參軍《南京三十萬(wàn)被難同胞祭》

這是沉寂了十五年在楊參軍畫(huà)室里的一幅油畫(huà)，這也是十五年前楊參軍最重要的一幅作品——長(zhǎng)達(dá)4米的歷史題材的畫(huà)卷《南京三十萬(wàn)被難同胞祭》。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：在一開(kāi)始跟我導(dǎo)師探索歷史畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)候就有一個(gè)主導(dǎo)思想。這個(gè)主導(dǎo)思想就是我們都不希望完全按照傳統(tǒng)的方式再現(xiàn)某一段歷史，而是希望通過(guò)對(duì)這個(gè)歷史的描述，來(lái)創(chuàng)造一種新的歷史畫(huà)的樣式。

然而也就是這副畫(huà)后，楊參軍就再也沒(méi)有畫(huà)過(guò)歷史體裁的作品了。也就是這副畫(huà)改變了楊參軍對(duì)藝術(shù)價(jià)值的判斷。走向了一條全新的藝術(shù)道路。

1978 年楊參軍考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，成為中國(guó)歷史最悠久、最著名的高等美術(shù)院校中的一名本科學(xué)生。在中國(guó)美院，楊參軍接受了系統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：開(kāi)始接受的是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的訓(xùn)練，主要是受俄羅斯繪畫(huà)的影響。

畢業(yè)后，楊參軍被分配到老家當(dāng)一名美術(shù)老師，但內(nèi)心渴望繼續(xù)學(xué)畫(huà)的想法，一直

揮之不去。終于，在1988年楊參軍再次踏入中國(guó)美術(shù)學(xué)院的校門(mén)，這一次他的身份是中國(guó)著名的油畫(huà)家蔡亮先生的研究生。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：在我導(dǎo)師的啟發(fā)下開(kāi)始對(duì)中國(guó)封建社會(huì)所發(fā)生的那段難忘的戊戌六君子，戊戌維新我們就研究了那一段歷史。所以那個(gè)時(shí)候就畫(huà)了戊戌六君子這個(gè)歷史畫(huà)帶有悲劇色彩，帶有一種悲憫的對(duì)于時(shí)代的一種悲憫的，一種思索。

楊參軍《歷史的殘頁(yè)-戊戌六君子祭》

就這樣，楊參軍就開(kāi)始了他第一張歷史題材畫(huà)的創(chuàng)作，這就是后來(lái)獲得第七屆全國(guó)美術(shù)作品展銅獎(jiǎng)的《歷史的殘頁(yè)──戊戌六君子祭》�！段煨缌�君子祭》獲獎(jiǎng)之后，提高了楊參軍在歷史題材創(chuàng)作上的熱情，緊接著他用了一年的時(shí)間，精心創(chuàng)作了一幅4米長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷作品《南京三十萬(wàn)被難同胞祭》，但是在展覽后，有人提出了歷史真實(shí)性的質(zhì)疑。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：其實(shí)已經(jīng)過(guò)去很多年了現(xiàn)在回憶那個(gè)時(shí)段，內(nèi)心也充滿(mǎn)著這個(gè)感激之情，當(dāng)時(shí)雖然天氣不熱，但是我渾身出冷汗，一個(gè)老畫(huà)家就問(wèn)“你對(duì)歷史畫(huà)，表現(xiàn)歷史畫(huà)這個(gè)主題，你覺(jué)得可以用任何一種手法嗎？”他很激動(dòng)，他說(shuō)“南京大屠殺我經(jīng)歷了，不是你畫(huà)的這種樣子！”

質(zhì)疑的聲音迫使年輕的楊參軍坐在畫(huà)布前，從新思考著自己的藝術(shù)方向：確實(shí)，歷史應(yīng)該是真實(shí)的，那么繪畫(huà)有精確再現(xiàn)歷史的義務(wù)與能力嗎？楊參軍苦苦追求的，自認(rèn)為是一條寬闊、光明的探索道路突然變地模糊并且沒(méi)有方向了。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：當(dāng)攝影術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)的情況下，當(dāng)我們的鏡頭可以記錄下，我們所發(fā)生的事件的情況下，我們?nèi)ビ美L畫(huà)用繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)那一段歷史，我一直以為可能有它的局限性，或者有它的不足。

此時(shí)的楊參軍感受到了隱伏著的危機(jī)，該畫(huà)什么、該怎么畫(huà)？沒(méi)有人能告訴楊參軍答案。但內(nèi)心渴望畫(huà)畫(huà)的他，并不愿停下畫(huà)筆。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：那個(gè)時(shí)候覺(jué)得眼前沒(méi)有東西好畫(huà)了，歷史畫(huà)不畫(huà)了，眼前沒(méi)什么好畫(huà)了，寫(xiě)什么就是習(xí)作，習(xí)作又不是創(chuàng)作，那時(shí)候是那樣一種觀(guān)念，那么什么是創(chuàng)作呢？就是你必須要組織一個(gè)畫(huà)面，然后這個(gè)組織，要有一定的因素。所以那個(gè)時(shí)候呢，苦思冥想就想不出來(lái)，跑吧！

與那時(shí)的很多人一樣，或許原生態(tài)的生活情景能帶來(lái)新的靈感和敘述方式？他去過(guò)西南邊陲的苗寨，三次入藏，在雪域高原尋找視覺(jué)的寶藏。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：我拍了數(shù)千張照片，因?yàn)槲铱吹降谝淮芜M(jìn)西藏看了一個(gè)牦牛上騎了一個(gè)中年婦女抱著一個(gè)孩子，整個(gè)油亮油亮的從遠(yuǎn)處過(guò)來(lái)的時(shí)候，我感覺(jué)到是一座山，慢慢移動(dòng)過(guò)來(lái)。牦牛啊，那個(gè)感人啊，在我們當(dāng)下的杭州的地方我感受不到這個(gè)東西，所以我很激動(dòng)。我就呱嘰呱嘰就拍照片。拍完了以后我洗出來(lái)，感覺(jué)怎么，那個(gè)油膩膩的感覺(jué)洗不出來(lái)。照片上顯示不出來(lái)，但是畢竟能讓我回憶，因此我拍了很多照片，我就把那個(gè)照片累計(jì)組合，給它這張選一個(gè)天，那里選一個(gè)牦牛，這里選一個(gè)老太太，我把它組合成一個(gè)，畫(huà)了兩三年這樣的風(fēng)俗。

然而，依靠記憶繪畫(huà)，始終讓楊參軍激起不了內(nèi)心表達(dá)的沖動(dòng)。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：我覺(jué)得我畫(huà)幾張之后我內(nèi)心就空虛了，因?yàn)槲抑荒芸炕貞洰?huà)。一個(gè)是照片上的圖象，一個(gè)是我回憶，我回憶我在前不久，我視覺(jué)的體現(xiàn)。但是那個(gè)回憶呢，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得越來(lái)越蒼白，我就覺(jué)得我無(wú)力再畫(huà)下去了。

當(dāng)楊參軍面對(duì)自己依靠記憶，組合描繪出來(lái)的畫(huà)面，他被自己的畫(huà)面激怒了，一直把畫(huà)畫(huà)當(dāng)作自己畢生追求的楊參軍放下了畫(huà)筆。 

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：突然感覺(jué)自己畫(huà)的畫(huà)是如此的俗套，如此的老套！和今天我們看到的那種對(duì)形式追求的那種轟轟烈烈的那種境遇又是如此的不協(xié)調(diào)，所以有時(shí)候感覺(jué)自己完了，不要畫(huà)畫(huà)了，算了，歇著吧。

上蒼垂青了這位視畫(huà)畫(huà)為生命的年輕人，一個(gè)日后將對(duì)楊參軍產(chǎn)生重大影響的人出現(xiàn)了，這個(gè)人就是華裔法國(guó)畫(huà)家、具象表現(xiàn)繪畫(huà)理論的倡導(dǎo)者司徒立。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：其實(shí)司徒立第一次來(lái)講學(xué)是1991年，我聽(tīng)到過(guò)他的講學(xué)，我也感覺(jué)他講的蠻有意思，他講的有意思，他不是從繪畫(huà)的審美去談繪畫(huà)本身，不是從繪畫(huà)的技巧去談繪畫(huà)本身，而是從思想從人的思想，從哲學(xué)去談藝術(shù)本身。我覺(jué)得使我耳目一新，那個(gè)時(shí)候就有一個(gè)愿望，我希望了解具象表現(xiàn)繪畫(huà)它的含義。另外一個(gè)我渴望去西方去看一看。

1994年9月，楊參軍來(lái)到了藝術(shù)之都巴黎，開(kāi)始了他在歐洲的藝術(shù)考察之旅。羅浮宮、奧賽美術(shù)館、巴黎市立美術(shù)館、蓬皮杜文化中心以及巴黎畫(huà)廊區(qū)，從中世紀(jì)、文藝復(fù)興到安格爾的古典繪畫(huà)；印象派、野獸派、立體主義畫(huà)派、超現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代派繪畫(huà)；以及當(dāng)代畫(huà)家的觀(guān)念藝術(shù)、裝置、全息影像、涂鴉繪畫(huà)，這些讓所有畫(huà)家魂?duì)繅?mèng)繞的圖像，此時(shí)歷歷在目，舉手可及。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：我自己未來(lái)怎么走我不知道，還是有點(diǎn)茫然的。而且看完了以后，反而更絕望了，這個(gè)絕望呢我說(shuō)這個(gè)絕望，如果我要去探討去畫(huà)寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言的話(huà)，一輩子不睡覺(jué)我也趕不過(guò)西方寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言的技巧。那么如果從表現(xiàn)性的語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，他們也都做的差不多。從觀(guān)念上來(lái)說(shuō)他們已經(jīng)基本上從繪畫(huà)形式語(yǔ)言翻新到掛一塊花布就成為觀(guān)念藝術(shù)。那我還有意義嗎？我的存在還有意義嗎？所以我說(shuō)更絕望了，因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)不看，還覺(jué)得自己在做了一些大事情呢，一看都叫人家都做完了，我怎么辦呢？所以一開(kāi)始感覺(jué)，真的是很絕望覺(jué)得出來(lái)以后回家該干啥干啥吧，別畫(huà)了，畫(huà)啥畫(huà)，沒(méi)什么好畫(huà)的。

八年學(xué)院教育培養(yǎng)出來(lái)的那點(diǎn)自尊已經(jīng)蕩然無(wú)存，楊參軍意識(shí)到，對(duì)于油畫(huà)而言所有的可能性似乎都已經(jīng)被推向了極至，留給后人的發(fā)展機(jī)會(huì)幾乎是零，楊參軍從來(lái)沒(méi)有象今天這樣心灰意冷和沮喪過(guò)。他來(lái)到了司徒立的畫(huà)室。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：就在這種情況下呢的確是我和具象表現(xiàn)繪畫(huà)第二次的遭遇開(kāi)始了。因?yàn)榈谝淮问堑�淡的，司徒�?lái)講學(xué)我聽(tīng)聽(tīng)，噢，蠻有意思的。那么第二次呢，我就想我要認(rèn)認(rèn)真真地去了解一下具象表現(xiàn)繪畫(huà)方法，它到底在今天的情景中，它要干什么？反正我一無(wú)所有，這就是我的心態(tài)，我一無(wú)所有，我從零開(kāi)始，我從頭開(kāi)始畫(huà)，我有這樣一種心態(tài)，我在接觸到具象表象基礎(chǔ)方法的時(shí)候，我很坦然，因?yàn)槲冶旧聿桓挥校�我是個(gè)窮光蛋，我從零開(kāi)始，沒(méi)什么了不起的。

具象表現(xiàn)繪畫(huà)是一種繪畫(huà)方法，并不是傳統(tǒng)意義上的某種流派，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性既不是那個(gè)模仿的客觀(guān)世界，也不是那個(gè)誰(shuí)也無(wú)法認(rèn)知的陌生的主觀(guān)世界，而是一個(gè)內(nèi)心體驗(yàn)過(guò)的世界，由于它與當(dāng)代哲學(xué)，特別是現(xiàn)象學(xué)以及存在主義哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，使它具有深厚的理論品質(zhì)，被稱(chēng)為“學(xué)術(shù)的繪畫(huà)”

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：我覺(jué)得這些畫(huà)家給我們展示出來(lái)的作品有一種活脫脫的生命力，它不是泯滅繪畫(huà)本身而是發(fā)展了這個(gè)繪畫(huà)本身，它不是重復(fù)過(guò)去的歷史，而是開(kāi)啟了新的一種可能性。我覺(jué)得，有一種鮮活的活脫脫的一種生命力，我認(rèn)同它，因?yàn)槲乙彩钱?huà)家。

尋找到真真解決自己內(nèi)心需要的方法，這就決定了楊參軍對(duì)模仿的、與傳統(tǒng)割裂的、缺乏實(shí)際內(nèi)涵和從形式到形式的方式，具有強(qiáng)烈的排斥。具象表現(xiàn)繪畫(huà)就是用身心去接觸自然，用雙眼去直觀(guān)事物，重視寫(xiě)生。楊參軍與具象表現(xiàn)繪畫(huà)的遭遇就像冥冥中注定一樣，他就像饑渴的孩子似的，如癡如醉的吸吮著甘露�；氐揭曈X(jué)就是回到目光所及之處，回到事物的本身，回到視覺(jué)主體與視覺(jué)對(duì)象——人與事物的遭遇之處。逐漸的，楊參軍的畫(huà)筆，他的眼睛以及他的內(nèi)心體驗(yàn)融為一體。1995年以后，楊參軍的畫(huà)發(fā)生了質(zhì)的裂變。過(guò)去長(zhǎng)期困擾他的“繪畫(huà)主題”情結(jié)已經(jīng)不再成為一個(gè)問(wèn)題，在具象表現(xiàn)繪畫(huà)基本方法的引領(lǐng)下，楊參軍深刻體會(huì)帶了繪畫(huà)的快感。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：相比之下我還是更愿意在今天的這個(gè)狀態(tài)里面去做畫(huà)，因?yàn)榻裉斓淖霎?huà)狀態(tài)里面它有一種緊迫感。當(dāng)我去寫(xiě)生的時(shí)候，我有一種緊迫感，那是一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，我當(dāng)事人在現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)對(duì)象，面對(duì)自然的時(shí)候，不管你是畫(huà)風(fēng)景，還是畫(huà)肖像或者是畫(huà)靜物。你都會(huì)有一個(gè)緊迫感，你老是擔(dān)心這個(gè)有一種無(wú)法把握的那樣一種焦慮感。因?yàn)樵趫?chǎng)，我愿意在當(dāng)下忍受那種焦慮，因?yàn)橹挥薪箲]我才投入，所以在這種情況下，人往往容易進(jìn)入一種狀態(tài)，當(dāng)你把自己的意識(shí)完全投射到這個(gè)對(duì)象之中的時(shí)候，你才能做到一種忘我！

從少年得志到內(nèi)心迷茫。從極度失落到尋找回內(nèi)心歸宿，楊參軍歷經(jīng)自我否定到自我重塑，就像一位苦行修者皈依了具象表現(xiàn)繪畫(huà)殿堂，他終進(jìn)入“物我兩忘”的境界。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系主任楊參軍：當(dāng)我畫(huà)畫(huà)的時(shí)候我之所以享受它的這樣一種快樂(lè)，我覺(jué)得這樣一種快樂(lè)比我做其他事情都要有意義，因?yàn)樗�能讓我忘掉我活著的意義，我全身心的投入，我感覺(jué)到自己是暢快淋漓的。

楊參軍 具象畫(huà)肖像系列

楊參軍《魚(yú)》

近年來(lái)，楊參軍畫(huà)了大量的靜物畫(huà)和人物肖像系列。這些畫(huà)作讓我們的視覺(jué)領(lǐng)受了生命流變的過(guò)程，以及時(shí)間在這一過(guò)程中留下的痕跡。站在這些畫(huà)面前，最強(qiáng)的感受是：我們?nèi)缤瑮顓④娨话阒泵孢@些場(chǎng)景、這些靜物、這些人物，以一種獨(dú)特的方式，使我們不知不覺(jué)地感到：我們身在其中。這并不是因?yàn)槟撤N酷似逼真的效果包圍和牽制著我們，而是因?yàn)楫?dāng)我們關(guān)注這些畫(huà)作時(shí)，婉約感受到楊參軍的在場(chǎng)，并在這所在之中，體會(huì)那我們自己身上被誘出的某種恬淡的自然本質(zhì)。畫(huà)畫(huà)為何呢？

轉(zhuǎn)載于《央視網(wǎng)》CCTV頻道

http://www.cctv.com/special/C17492/20071015/103204.shtml