“蘇超”新一輪角逐開啟，本周六，無錫隊(duì)將在主場(chǎng)迎戰(zhàn)徐州隊(duì)。

無錫與徐州，同為從歷史長(zhǎng)河中走來的古城，一邊流淌著江南的婉約，一邊帶著北方的雄渾，南北交融，相映成趣。

當(dāng)吳地清輝與兩漢風(fēng)華再度相遇，兩座城文脈相濟(jì)的華章也正徐徐展開……

山川寄情

無錫惠山起伏連綿，在平原上拔地而起，樹木蔥郁，泉水叮咚，顯得格外秀麗，讓游歷過眾多名山大川的蘇軾也連連感慨：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連�！彼�沿惠山拾級(jí)而上，這里石徑蜿蜒，有如龍脊；登高遠(yuǎn)眺，只見松濤奔涌，湖水瀲滟，勾起無限遐想。

無錫惠山

惠山泉久負(fù)盛名，被唐代“茶圣”陸羽評(píng)為“天下第二”。蘇東坡用這里的泉水泡制貢茶“小龍團(tuán)”，并留詩紀(jì)念：“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉。”文徵明也在這里以茶會(huì)友，寫下：“相約二泉同品茗，先游山水覓詩行�！便殂榍迦�流淌，更為惠山增添了靈動(dòng)之美。

天下第二泉

而徐州的山，是大地深沉的脊梁，它沉默如凝固的時(shí)光，于無聲間承載起千年的情思。云龍山如蟄伏的蒼龍，蜿蜒于古城之南，當(dāng)年東坡先生曾在此駐足，留下“云龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉”的悠然吟唱。

徐州云龍山

登臨放鶴亭遠(yuǎn)眺，九里山靜臥城北，楚漢鏖兵烽煙早已散去，只留下“九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍”的蒼茫余韻。

宋代彭城詩人陳師道說，“云龍峰十丈，泗水練千尋”，那山形之雄渾，水色之明凈，早已化成了靈魂深處可倚靠的厚重屏風(fēng)。山勢(shì)自不言語，卻穩(wěn)穩(wěn)托住無數(shù)過往，成為人們心靈深處可倚靠的厚重屏風(fēng)。

水韻流芳

若說山是城市的風(fēng)骨，水便是城市的血脈。

無錫古運(yùn)河流淌千年，在槳聲帆影里輕輕蕩漾。詩人楊萬里在《舟中雨望》中寫道：“船窗深閑懶看書，獨(dú)倚船門捻白須。雨共長(zhǎng)河織青錦，金錢暈上滴真珠�！庇曛械慕�南運(yùn)河，既有雨共長(zhǎng)河的磅礴氣勢(shì)，又不乏可愛溫柔。

運(yùn)河無錫段

無錫太湖浩瀚如海，遼闊壯美，自古也是文人墨客訪古探幽的好去處。文徵明來此游歷，凝望縱橫交錯(cuò)的島嶼，遍布在明亮如鏡的湖水中，心中涌出無限的遐思，以“島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰”的詩句，感嘆太湖山水之壯闊，抒發(fā)曠達(dá)飄逸的人生心境。

無錫太湖黿頭渚

而徐州的水，宛如歲月寫就的綿長(zhǎng)詩行，流淌著北地的雄渾血脈。黃河穿城而過，昔日汴泗交匯處，千帆競(jìng)發(fā)的盛景雖逝，蘇軾筆下“澹澹長(zhǎng)河水，飛飛輕鷺起”的生機(jī)猶存。云龍湖波光瀲滟處，依稀可見“放鶴亭前水似苔”的清幽倒影，湖光山色間沉淀著“水清石出魚可數(shù)，林深無人鳥相呼”的天然意趣。

京杭大運(yùn)河 攝影/徐祥瑞

元代薩都剌當(dāng)年行經(jīng)此地，曾深深慨嘆：“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄？想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空�！鼻�年逝水淘盡了多少英雄豪杰？“空有黃河如帶，亂山回合云龍。”如今，悠悠運(yùn)河之水，更如潤(rùn)物無聲的墨汁，浸透了兩岸，滋養(yǎng)了文思，在徐州自然交融。

尋古抒懷

山水壯美，古跡悠悠。兩座千年古城一步一景皆歷史，一磚一瓦皆滄桑。

惠山寺，至今已有一千五百余年歷史，許多文人墨客乃至帝王將相，經(jīng)過京杭大運(yùn)河時(shí)，都要在惠山寺逗留。晚唐詩人皮日休便在此寫下《惠山聽松庵》：“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘。殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床�！边@座古寺至今仍然鐘聲悠揚(yáng)，香火不斷，走在靜謐的寺院內(nèi)，懷古之思油然而生。

惠山寺

惠山古鎮(zhèn)祠堂林立，匯集了80個(gè)姓氏、180位歷史名人，涵蓋了十大類共22種祠堂類型，其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風(fēng)貌之古樸，為國內(nèi)外罕見，而描寫惠山諸祠堂佳篇中的佼佼者，當(dāng)屬海瑞的《謁先師顧洞陽公祠》�！爸臼富靥煸�叩馬，功同浴日再批鱗。三生不改冰霜操，萬死仍留社稷身”，海瑞這首詩雖是歌頌老師顧可久的，但其實(shí)也是海瑞本人耿直敢諫的真實(shí)寫照，只有拿自己的生命為百姓撐起一片青天的人，才配得上這樣的語句。

顧洞陽先生祠

“詩壇高筑壬寅歲，勝事遙傳大歷年。買地有資酬野衲，品泉無譜問茶仙。樹藏亭子清風(fēng)里，路繞云根小洞邊。賡倡愿隨諸老后，結(jié)盟遲我賦歸田。”明代蘇州狀元吳寬在碧山吟社留下《題碧山吟社圖》，這座古老詩社，正藏于惠山東麓春申澗旁的林蔭中，直到今日，由文徵明題寫門額的“碧山吟社”舊址還保存在原地。一個(gè)民間詩社，前后延續(xù)達(dá)500余年，可見無錫詩風(fēng)之盛、詩人之多。

如今的碧山吟社大門

徐州的園林水榭、亭臺(tái)樓閣，也都銘刻著歷史的風(fēng)霜印記。徐州快哉亭始建于北宋神宗年間，由徐州節(jié)度使李邦直在唐代徐州刺史薛能所建的陽春亭舊址重建。蘇軾調(diào)任徐州知州后，應(yīng)李邦直之邀為新亭命名。亭子居于高臺(tái)，坐北朝南，暑日登臨，清風(fēng)爽懷。蘇軾步入亭中，心情舒暢，揮毫作賦：“賢者之樂，快哉此風(fēng)……”一篇《快哉此風(fēng)賦》，直抒胸襟與風(fēng)骨。

徐州快哉亭

“城與清江曲，泉流亂石間。夕陽初隱地，暮靄已依山。度鳥欲何向？奔云亦自閑。登臨興不盡，稚子故須還�！北彼沃�名文學(xué)家、彭城人陳師道亦登上快哉亭，抒發(fā)自己生活清貧卻遙寄白云清修、詩心敏銳的個(gè)人哲思。

云龍公園草木蔥蘢，徐州五大名樓之一的燕子樓靜立碧波中央，在綠樹環(huán)合中遺世獨(dú)立。燕子樓因?qū)�愛情忠貞不渝的唐代歌伎關(guān)盼盼而聞名，古往今來，引得眾多文人墨客為其賦詩作詞。北宋，蘇軾任徐州知州時(shí)，曾多次游覽燕子樓，寫下“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的悲凄。元朝，薩都剌尋訪舊跡，抒發(fā)“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭”的悵惘。

燕子樓

云龍公園東北角，王陵母墓靜臥其間�！耙粍εd亡決，斯言寄遠(yuǎn)人�！鼻逶娙嗽�希顏在《王陵母墓》一詩中，寫盡漢將王陵之母伏劍教子“如報(bào)漢家春”的浩然正氣。王陵之母為成全兒子氣節(jié)自刎的壯舉，與燕子樓中的凄美傳說，在隔水相連的時(shí)空里相遇，凝結(jié)為彭城的風(fēng)雅絕唱……

王陵母墓

人文鑄魂

山水古建所滋養(yǎng)的，最終是沛然充塞于城市之間的人文魂魄。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心�！边@副鐫刻在無錫東林書院依庸堂楹柱的名聯(lián)，如穿越百年時(shí)空的箴言，在瑯瑯書聲中愈發(fā)清晰，成為無數(shù)懷揣家國情懷的讀書人砥礪心志的精神圖騰�！案�讀傳家、詩書繼世”的文明密碼已深深融入無錫的肌理，“為天地立心、為生民立命”的學(xué)術(shù)風(fēng)骨，更讓崇文尚學(xué)、尊師重教的基因在無錫代代相傳。這里既傳承著“經(jīng)世致用”的務(wù)實(shí)精神，又懷揣著“兼濟(jì)天下”的壯志豪情，溫潤(rùn)江南，卻有著最堅(jiān)韌的精神脊梁，為近代民族工商業(yè)的蓬勃興起打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

東林書院依庸堂

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”這首被譽(yù)為“千古人主第一詩”的《大風(fēng)歌》，既是徐州作為“帝王之鄉(xiāng)”的精神圖騰，也是楚漢風(fēng)云的雄渾絕唱。徐州，筋骨里熔鑄著青銅般的烈性，千年浸潤(rùn)，這力量也悄然滲入兒女情長(zhǎng)，如燕子樓中關(guān)盼盼的深情守望，被白居易感懷為“燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長(zhǎng)”，一腔堅(jiān)貞，冰清玉潔。徐州的精神，正是如此剛?cè)岵��?jì)，既如李商隱筆下“劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡諸”的壯烈，亦包含“龍媒舊是彭城客，帶得春風(fēng)入故鄉(xiāng)”的溫情。

劉邦故里文化景區(qū)

大風(fēng)云涌，二泉月明。

靜待綠茵場(chǎng)上熱血相遇，好不快哉！

新華日?qǐng)?bào)·交匯點(diǎn)記者 魏琳 李剛

圖片來源 無錫發(fā)布、徐州發(fā)布、無錫市文廣旅游局、惠山古鎮(zhèn)景區(qū)、方志江蘇、徐州市文廣旅局官微