近日在自媒體非�；钴S的前中書協(xié)理事秘錫林先生表達(dá)了他對曾翔先生書法的看法，他說：曾翔太聰明了，不肯在傳統(tǒng)書法上下苦功，轉(zhuǎn)而搞一些看似創(chuàng)新的東西，其實就是一種投機取巧。

前中書協(xié)副主席聶成文先生曾在一次研討會上公開批評王冬齡先生亂書“背離傳統(tǒng)，缺乏線質(zhì)”，更批評張公者先生評價陳海良先生已經(jīng)超越古人是惡俗的吹捧。

當(dāng)崔寒柏先生評價田小華學(xué)米難出的時候，遭到對方譏諷“小人得志”予以反擊。種種爭議與崇尚創(chuàng)新的時代文化格格不入，即便是在專業(yè)領(lǐng)域，書法依舊被深困在傳統(tǒng)的牢籠中難以自由飛翔，由此可以看出當(dāng)今書法家最缺少的依舊是主動創(chuàng)新的精神。

劉洪彪先生曾將當(dāng)今書壇總結(jié)為三類人，第一類就是博學(xué)融通，期待漸變的傳統(tǒng)思維者；第二類就是深耕傳統(tǒng)，主動創(chuàng)變的積極進取人；第三類是固守傳統(tǒng)，不敢僭越的保守頑固的人。

劉洪彪先生認(rèn)為第一類人依舊是主流，第二類人非常稀少，并且能夠取得成功的更少。而第三類人雖然早已背離主流藝術(shù)理念，但是卻因為迎合了大眾的審美觀念，受到民眾廣泛贊譽，沉浸在民眾的呼聲當(dāng)中，早已放棄了自我。

劉洪彪先生總結(jié)的非常精準(zhǔn)，盡管看起來當(dāng)今書壇都在極力創(chuàng)新、塑造自我，其實也都只是個例爭議引發(fā)的假象，更多的書家依舊因循守舊，固步自封。

田小華一手復(fù)制的米芾體，缺乏自我創(chuàng)造，卻能夠三次斬獲蘭亭獎，甚至還以三獲蘭亭為本嘲諷一個個性鮮明的蘭亭金獎得主，可謂將“小人得志”表現(xiàn)得淋漓盡致。

以復(fù)刻古人為榮依舊是當(dāng)今書壇的主流思潮，整天宣傳創(chuàng)新，但是真正敢于創(chuàng)新的人少之又少，頻繁引發(fā)創(chuàng)新爭議的永遠(yuǎn)都是曾翔先生、王冬齡先生、邵巖先生等幾人而已。

在當(dāng)今幾千萬專業(yè)書法家群體當(dāng)中，這幾個人艱難的撐起了時代書法創(chuàng)新的天空。其他人都在觀望、嘲諷，甚至惡意掣肘，更有人鼓動民眾詆毀、撻伐，可見當(dāng)今書法創(chuàng)新之難。

造成這種狀況的原因也許是復(fù)刻的東西更容易找到評審依據(jù)，對創(chuàng)新的評審則需要轉(zhuǎn)變思維。當(dāng)今書壇保守的主要原因不僅僅是書法家選擇安逸，更在于評審的懶惰和無為。

主動創(chuàng)新精神，并非指對傳統(tǒng)的輕率背離，而是指在深刻理解傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的大膽創(chuàng)造；不是表面的形式求新，而是內(nèi)在的藝術(shù)觀念的革新。這種創(chuàng)新精神的匱乏，反映了當(dāng)代書法藝術(shù)的精神困境與創(chuàng)造力危機。

書法的未來不在于對過去的簡單復(fù)制，而在于對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性發(fā)展。只有解放創(chuàng)新精神，書法這一古老藝術(shù)才能在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機。

當(dāng)代書法家應(yīng)當(dāng)有勇氣超越傳統(tǒng)與創(chuàng)新的虛假對立，在尊重傳統(tǒng)的同時不拘泥于傳統(tǒng)，在追求創(chuàng)新的同時不迷失方向，真正實現(xiàn)書法藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展。這不僅是個別書法家的任務(wù)，更是整個書法界的共同責(zé)任。