思接千載 視通萬(wàn)里

哲學(xué)藝術(shù)歷史“三位一體”

詳解名畫流芳千古之謎

2008年8月，由我親自設(shè)計(jì)、獨(dú)資興建的薛林興美術(shù)館開館了。美術(shù)館位于北京市昌平區(qū)，宛如玉帶的藺溝河緊貼它的東側(cè)由北向南流過，與自西向東緩緩流淌的北京母親河——溫榆河在它的東南方合流，長(zhǎng)堤花木疊翠，河畔水鳥嬉戲，附近還有亞洲最大的影視基地和農(nóng)業(yè)旅游科技觀光園。歐洲古堡式建筑的美術(shù)館共有五層，總面積3800平方米，圓、方、棱的不同造型，飾以天然綠石英石材，上下高低錯(cuò)落，集傳統(tǒng)古典神秘和西方歷史韻味為一體。美術(shù)館以成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家的理想交流場(chǎng)所為目標(biāo)，長(zhǎng)期展出我各個(gè)時(shí)期的代表作，并從事有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的展覽、學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)教育等活動(dòng)，以期促進(jìn)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話、提升當(dāng)代藝術(shù)的活力。

為了保證《薛子說畫》一書的文章質(zhì)量，我常和一些在哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、歷史等方面造詣?lì)H深的朋友一起探討、研究文章的寫作。

“南北朝和隋唐的詩(shī)以及五代和宋朝的詞，有不少寫到搗衣（也叫搗練）以及與之有關(guān)的砧杵，這些詩(shī)詞又大都與游子征夫有關(guān)。如張若虛的《春江花月夜》里寫到：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。”

孟郊的《聞?wù)琛穭t認(rèn)為搗衣聲比杜鵑啼叫、山猿長(zhǎng)嘯還哀切，以致‘月下誰(shuí)家砧，一聲腸一絕。杵聲不為客，客聞發(fā)自白�！�謝惠連、溫子升、庾信、李白、杜甫等著名詩(shī)人還有以搗衣為題的詩(shī)。詞牌《搗練子》以詠搗練而得名，又名《深庭月》、《杵聲齊》，別名由李煜及賀鑄的詞而來(lái)：‘深院靜小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳�！�‘砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題，寄到玉關(guān)應(yīng)萬(wàn)里，戍人猶在玉關(guān)西。’此外，古代琴曲中也有《搗衣曲》，也叫《秋水弄》、《秋杵弄》，相傳為唐人潘庭堅(jiān)所作，抒發(fā)婦女為遠(yuǎn)戍邊地的親人搗衣時(shí)的懷念之情。涉及搗衣的詩(shī)詞，流傳最廣的恐怕就是李白的《子夜吳歌·秋歌》了——”

“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征�！焙ｚ椕摽诙�出。

我笑笑，接著說：“今天討論的《搗練圖》描繪的就是搗衣的場(chǎng)景�！�

“典型的唐代工筆重彩人物畫，畫中12人都是身著典型的盛唐時(shí)衣裝，大致分為3組：卷首是第1組，4個(gè)婦女圍立砧旁，2人相向舉杵搗練，2人挽袖執(zhí)杵、躍躍欲試；卷中為第2組，一人牽引紡車上的絲線，一人低頭縫紉；2、3組之間以一扇火女童作為過渡；卷末是最后一組，有4人交叉配合，2人拉練展練，一人在中間撐練，一人用焦斗熨練，還有一個(gè)頑皮的女孩鉆到白練下面，透過白練看著工作中的人，為畫作平添幾分樂趣。搗、縫、熨三個(gè)工藝程序漸次展開，左、中、右三組人物活動(dòng)并列鋪陳。全畫除人物的一般動(dòng)作及動(dòng)作間的聯(lián)系都很自然合理外，若干細(xì)微動(dòng)作的描寫尤其生動(dòng)具體，充滿生活氣息，如搗練中的挽袖、扯絹時(shí)微微著力的后退、搧火女童的畏熱回首等等�！�

和《虢國(guó)夫人游春圖》一樣，此畫除了一些勞動(dòng)必用物品之外，依舊不著一點(diǎn)背景。畫家對(duì)于自己表現(xiàn)人物的能力非常自信，完全以人物本身的表情、服飾、動(dòng)態(tài)以及各人物之間的呼應(yīng)來(lái)組織畫面，無(wú)論是每一組人物的構(gòu)圖，還是衣裳主色的搭配，甚至包括羅裙上圖案的選擇與描繪都體現(xiàn)出畫家的深厚功力。這與很多現(xiàn)當(dāng)代繪畫空而無(wú)實(shí)、大而不當(dāng)是迥然不同的追求�！焙ｚ椪f著，話鋒一轉(zhuǎn)：“但我一直搞不清楚搗衣到底是怎么回事？記得人民教育出版社出版的高中《文學(xué)》課本中，注釋‘搗衣’為：‘洗衣時(shí)把衣服浸濕，放在石上用木棒捶打�！�持這種見解的人很多；有的卻認(rèn)為搗衣是‘拆洗寒衣’。但是，既然搗衣詩(shī)詞與游子征夫有關(guān)，就不免使人產(chǎn)生疑問：難道遠(yuǎn)在千里之外的游子征夫會(huì)不顧路途遙遠(yuǎn)把臟衣服寄回家中去洗？而洗衣為何不在白天進(jìn)行、便于晾曬？為何不在夏天拆洗棉衣，非要等到秋涼？還有的認(rèn)為搗衣‘是裁制衣服的一種勞動(dòng)’。但裁制衣服不能在月光下的河濱或庭院進(jìn)行，不需搗的動(dòng)作，如杜甫《搗衣》詩(shī)所寫的那樣‘用盡閨中力’，而發(fā)出使四鄰驚動(dòng)、詩(shī)人腸絕的響聲，砧、杵之類也無(wú)用武之地；另有人認(rèn)為是漿衣，但漿衣也是不必?fù)v的�！�

 “由于紡織原料及工藝的變遷，現(xiàn)代人一般已不大清楚搗衣的具體含義，諸家注釋差別也很大。一些治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦锨拜吙隙�了搗衣是裁制衣服前的一道工序，但怎么搗法卻不太清楚。沈祖棻、程千帆的《古詩(shī)今選》有關(guān)搗寒衣的注中寫道：‘以練制衣，要先在石砧上用木杵搗后，才便于縫紉’；朱東潤(rùn)的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》關(guān)于‘砧’的注釋為：“唐代婦女每于秋夜搗衣，搗法不可考。從有關(guān)詩(shī)歌和宋人所繪《搗衣圖》來(lái)看，知所搗為未經(jīng)縫制的衣料，所以搗衣又稱搗練。”“以練制衣為何要先搗？這是因?yàn)樾Q絲及麻中分別含有20%—25％及30％的膠質(zhì)，使絲、麻織物手感粗硬，穿著不舒適，既不利于上色和保暖，也不美觀。所以布、帛需脫膠處理，而搗練就是脫膠的工序之一。原來(lái)脫膠是把絲織品放入灰水中漚數(shù)日，使絲膠溶解，變得柔軟疏松；漢代則由浸泡發(fā)展成煮練，增加溫度使化學(xué)反應(yīng)加速，以提高工效；而絲膠必須反復(fù)捶搗方能析出，然后再浣盡，所以搗練在河濱或庭院進(jìn)行，并將絲織品放在淺水中漂曬，利用日光中的紫外線在水面進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)而使織物漂白�，F(xiàn)代工廠里搗的工序由羅拉連續(xù)滾壓代替，但原理并無(wú)變化。至今貴州的偏僻農(nóng)村里仍有木機(jī)織布、人工捶搗的遺風(fēng)�！�

 “從一些唐詩(shī)本身也可看出搗衣是制衣前的工序。如李白的《子夜吳歌》之三寫了搗衣之后，之四便寫制衣和寄衣，如‘明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍’；唐代女子裴羽仙的《寄夫征衣》詩(shī)更是把‘搗秋砧’、‘執(zhí)刀尺’、‘信手縫’、‘托邊使’的層次寫得十分清楚。那么，為何稱搗衣呢？因?yàn)楹�衣材料除布帛外，還須用絲綿或亂麻作填充物，所以，這是用成品代材料的借代修辭法，以衣概之更為全面�！�

“這種說法比較合理。”海鷹附和道：“從《搗練圖》來(lái)看，無(wú)疑包括了搗、縫、熨三個(gè)環(huán)節(jié)。但圖中人物專心工作，神態(tài)安詳，意境與詩(shī)詞中的婦女怨夫別離、情思凄楚截然不同，同一題材在同時(shí)代的不同藝術(shù)領(lǐng)域里差別為何如此之大？”

“唐代府兵制規(guī)定征人需自帶衣服和武器，寒衣需由家中做好再由驛使送往駐地，因而寫搗衣的詩(shī)詞琴曲往往表現(xiàn)婦女對(duì)征夫的思念，并通過閨情反映征戍之苦以及抒發(fā)‘平胡虜’、‘罷遠(yuǎn)征’的愿望；自給自足的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，使游子的寒衣也需由家中做好寄去。畫中主要人物都是貴婦模樣，搗衣并非為了家里的征人，自然就不會(huì)有幽怨之意�！�

海鷹聽后頻頻點(diǎn)頭。

 “《搗練圖》是一幅表現(xiàn)初唐時(shí)期貴族婦女生活的傳世珍品，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館。它選取了搗練過程中幾個(gè)相對(duì)靜態(tài)，易于表現(xiàn)人物姿態(tài)的過程作為表現(xiàn)對(duì)象。通過描繪宮廷婦女從事?lián)v練、絡(luò)線、縫制、熨燙等制衣前的不同活動(dòng)，刻畫了在此特定環(huán)境中，貴婦、女侍等不同身份人物的儀容、表情、形態(tài)和性格，儀容端麗，神情認(rèn)真，顯示出人物溫厚持重的性情�！蔽依^續(xù)介紹道：“12 人的姿態(tài)各不相同，但卻顧盼有情，呼應(yīng)一氣，整個(gè)畫面有疏有密，有起有伏，頗有節(jié)奏感，顯示出畫家別具匠心的構(gòu)思；人物造型豐腴健美，神態(tài)生動(dòng)；衣紋的線條細(xì)膩勻整，圓轉(zhuǎn)柔韌，富于彈性，表現(xiàn)出絲織衣服很強(qiáng)的質(zhì)感；設(shè)色用重彩渲染，華麗明快，艷而不俗。所以，這幅畫在藝術(shù)處理上極為統(tǒng)一完整，充分顯現(xiàn)了畫家高超的藝術(shù)才能。”

“從畫面構(gòu)圖、人物造型、設(shè)色用筆上來(lái)看，作者應(yīng)該是張萱！”

 “對(duì)！就是張萱！”我肯定地說。

“薛先生，誰(shuí)是張萱��？”旁邊傳來(lái)一聲清脆的問話。

扭頭一看，原來(lái)是模特袁夢(mèng)不知什么時(shí)候俏生生地立在了會(huì)議室門外。

等她坐下后，我說：“張萱是陜西西安人，生卒年份和生平事跡不詳，活動(dòng)于盛唐開元、天寶年間，大約公元713—756年前后。他是一個(gè)宮廷畫家，《唐朝名畫錄》說他‘嘗畫貴公子、鞍馬、屏幛、宮苑、仕女，名冠于時(shí)。善起草，點(diǎn)簇景物位置、亭臺(tái)、樹木、花鳥皆窮其妙’；他最擅長(zhǎng)的是人物畫，尤其是仕女，當(dāng)時(shí)是被評(píng)為天下第一的。畫中仕女多為豐碩厚體的形象，體現(xiàn)了開元盛唐‘曲眉豐頰’的新風(fēng)格，這一點(diǎn)在《搗練圖》中體現(xiàn)得最為明顯，反映出盛唐時(shí)期享樂歡快的社會(huì)氣氛；他筆下的嬰兒，自成一家，大家可以注意一下《搗練圖》上那個(gè)頑皮的小孩。小孩是比較難畫的，稍稍把握不好比例，就容易畫成個(gè)頭小面容老、有點(diǎn)恐怖的‘小大人兒’。但《宣和畫譜》中說張萱‘能寫嬰兒，此尤為難’，從這個(gè)小女孩的描繪來(lái)看，這種評(píng)價(jià)不是妄言。張萱的作品到晚唐時(shí)就已不多，《歷代名畫記》記載的不過5幅。宋徽宗對(duì)書畫的熱愛在歷史上是出了名的，他特別推崇張萱和周昉畫風(fēng)的精準(zhǔn)與華麗，所以極力搜求，共得到張萱的畫作47幅，這是歷史上有記載的最高記錄�！�

 “根據(jù)《宣和畫譜》所載，張萱的47卷畫中有30余卷都是仕女，其余雖不以仕女為名，但也與仕女有關(guān)，大多是描繪貴族婦女優(yōu)越、閑散和快樂的生活。張萱仕女畫的影響太大了，許多人都效仿他的畫，作偽造假。他便用朱色暈染畫中仕女的耳根，作為防偽標(biāo)示。但是，由于靖康之亂、蒙古入侵，兩宋內(nèi)府收藏大半損毀，清初的收藏家就感嘆‘張萱真跡流傳絕少’。流傳至今的，只有宋徽宗趙佶臨摹的《搗練圖》和《虢國(guó)夫人游春圖》了�！�

 “有人曾統(tǒng)計(jì)過中國(guó)歷史上‘最不該當(dāng)皇帝的皇帝’，每一位都有特長(zhǎng)在身，只是作為一國(guó)之君卻失敗得很。如南唐后主李煜最該成為詞人，而其中最該成為畫家與藝術(shù)教育家的，便是宋徽宗趙佶。1100年正月，年僅25 歲的宋哲宗病死，19歲的趙佶繼位，即宋徽宗，朝政被以蔡京為首的 ‘六賊’即王黼、童貫、梁師成、朱勔、李彥所控制，使北宋末期成為中國(guó)歷史上最黑暗腐朽的時(shí)期之一。1125年，金軍攻宋，趙佶讓位給太子趙恒，即宋欽宗。1127 年，開封淪陷，北宋滅亡，趙佶父子被擄。1136年，趙佶病亡于金國(guó)�！�

 “但宋代在中國(guó)美術(shù)史上是個(gè)極為重要的年代，不僅山水畫興盛，花鳥畫也大踏步向前發(fā)展，至明清兩代出現(xiàn)空前盛況，這和趙佶是緊緊聯(lián)系在一起的。趙佶是皇帝，也是中國(guó)繪畫史上的一個(gè)杰出畫家。他還是當(dāng)時(shí)皇家畫院的院長(zhǎng)，一個(gè)頂呱呱的繪畫藝術(shù)教育家。1104 年，趙佶設(shè)立了中國(guó)最早的皇家繪畫學(xué)院，當(dāng)時(shí)叫畫學(xué)，也是世界上最早的繪畫專業(yè)學(xué)院。這所學(xué)院有完整健全的學(xué)制，有一套課程計(jì)劃和教學(xué)方法，還有完備的招生、考試制度和待遇以及寄宿安排等。教學(xué)方法以趙佶的方法為主。畫業(yè)學(xué)習(xí)無(wú)非兩條：一是名師指導(dǎo)，二是多看名畫。趙佶既是院長(zhǎng)，又親自任教；在教學(xué)中既嚴(yán)格又具體，要求學(xué)生通過繪畫實(shí)踐課，如實(shí)描繪客觀物體，達(dá)到‘形似’；而且每10天就從宮中拿出兩幅名畫給學(xué)生觀看；優(yōu)異的待遇使學(xué)生安心學(xué)習(xí)，精研繪畫，技藝得以迅速提高和發(fā)展。在趙佶的親自主持和參與下，宋代寫實(shí)風(fēng)格的宮廷繪畫非常興旺。同時(shí)，帝王享樂主義的審美趣味使宋代畫院以創(chuàng)作富麗堂皇的工筆人物、花鳥和青綠山水為特色�！�

趙佶

 “趙佶當(dāng)皇帝時(shí)，是身在宮殿心在外；可他當(dāng)老師時(shí)，卻特別認(rèn)真，簡(jiǎn)直判若兩人。有一天，宮里荔枝結(jié)果，又有一只孔雀飛到樹上，喜上加喜，趙佶忙召畫院眾畫士畫下這副美景。眾人各顯其能，畫出的孔雀華彩燦爛。趙佶看后卻說：‘不對(duì)！’。眾人莫名其妙。過了幾天，趙佶又問：‘錯(cuò)在哪里？’沒有一個(gè)人能答上來(lái)。最后趙佶降旨，圣旨上說：‘孔雀升高，必先抬左腳，而你們畫的都是右腳�！�眾畫士佩服之至；有一座宮殿修筑完成后，所有名手畫家繪制的壁畫，趙佶都是一看而過，唯有殿前柱廊拱眼中的斜枝月季花使他贊不絕口。眾人忙問緣由，他解釋道：月季花四時(shí)朝暮，花蕊、枝葉都不相同，這枝月季花表現(xiàn)的是春季中午時(shí)候的姿態(tài)。眾人為之傾倒。由此也可看出，當(dāng)時(shí)畫院流行的是精細(xì)的觀察和巧妙的表現(xiàn)，所以宋代成為中國(guó)繪畫史上寫實(shí)主義風(fēng)格的巔峰�！�

我接口道：“流傳下來(lái)的趙佶作品在藝術(shù)上都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。他曾把自己搜集的古代名畫1500件輯成15冊(cè)，稱為《宣和睿覽集》；又把自己描繪珍異動(dòng)植物的作品編成《宣和睿覽冊(cè)》，15幅一冊(cè)，據(jù)說累至千冊(cè)之多。但明朝鑒賞家都穆懷疑所謂趙佶的作品大部分都是畫院畫家所作，而只是簽上了他的名字。據(jù)記載，畫院的高手畫家劉益和富燮兩人在政和、宣和年間曾供御畫，‘供御畫’三字可以解釋為代皇帝作畫。像海鷹剛才說的那種每人書畫兩軸的送法，宋徽宗就是百事不問，也畫不過來(lái)，所以落在他名下的畫中有很大一部分出自優(yōu)秀的宮廷畫師之手，他只不過是題名署款畫押而已。這種情況稱為代筆，不僅皇帝如此、中國(guó)如此，古今中外很多有名的畫家或是宮廷中人物應(yīng)付不過來(lái)時(shí)，總會(huì)讓徒弟之類的人物代筆。如清代‘四王’的王原祁讓學(xué)生王昱代筆；外國(guó)如意大利的波提切利等大師有時(shí)只畫人物頭部，其余交給工作室的學(xué)徒完成。不過，國(guó)外是畫家與買家都是心知肚明，而在中國(guó)，代筆往往只有師徒雙方知曉，所以也被算作一種作偽的方式�！�

“看來(lái)，對(duì)宋徽宗在繪畫上的成就需要慎重評(píng)價(jià)了！”袁夢(mèng)感慨地說。

“不過，趙佶無(wú)論是作為畫家，還是執(zhí)政時(shí)期的畫院、畫學(xué)，都有令人景仰的成就，使中國(guó)繪畫在宋朝達(dá)到了一個(gè)新的高峰。而且，許多古代畫作都是借宋朝摹本才得以保存比較真實(shí)的面貌，對(duì)后人而言，真是一大好事，如《搗練圖》和《虢國(guó)夫人游春圖》，彌補(bǔ)了唐代繪畫傳世作品的不足。”海鷹說道。

我站起身來(lái)，說道：“用工整細(xì)致的線條和濃重艷麗的色彩畫成的圖畫叫做工筆重彩畫，這種畫法畫成的人物畫稱為工筆人物畫，流傳至今的最早工筆人物畫是顧愷之的作品，顧愷之為唐代雍容華麗的工筆人物畫的出場(chǎng)拉開了序幕。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，工筆重彩適合于表現(xiàn)歌舞升平，因而得到迅速發(fā)展，呈現(xiàn)一派繁榮景象。初唐時(shí)期，工筆人物畫的名家有閻立本和尉遲乙僧，但人物形象瘦削，承自隋代流傳下來(lái)的魏晉南北朝盛行的‘秀骨清像’；但初唐的敦煌壁畫和唐懿德太子墓的壁畫《持扇宮女圖》中已出現(xiàn)了一些豐滿的女性，初露盛唐端倪。到了盛唐，仕女形象才得到最大的改變，張萱在其中起了相當(dāng)大的作用。張萱不僅在題材上改變漢魏以來(lái)列女孝子的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，而且在宗教畫盛行的當(dāng)時(shí)，以極大精力來(lái)從事風(fēng)俗畫的創(chuàng)作。在他以前，雖有人作過風(fēng)俗畫，但形成風(fēng)氣和畫派的，應(yīng)該是開端于張萱、經(jīng)周昉而逐漸發(fā)展起來(lái)的。張萱開創(chuàng)了專門描繪宮廷貴族婦女幽閑生活題材的、工整濃麗的‘綺羅人物’畫的創(chuàng)作，綺羅代指綢緞一類的絲織品服裝，綺羅人物指穿這類服裝的貴族婦女以及表現(xiàn)這類婦女的工筆重彩畫；中唐以后，畫家們把目光從貴族婦女身上轉(zhuǎn)移到大家閨秀甚至普通婦女身上，從而形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的工筆仕女畫派，民間百姓通俗稱為美人畫，在我國(guó)傳統(tǒng)的人物畫中，占有很重要的地位。張萱的畫，體現(xiàn)了唐代上層的社會(huì)風(fēng)氣和審美趣味，擴(kuò)大了繪畫創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義范圍，形成了獨(dú)具面貌的‘張家樣’。

壁畫《持扇宮女圖》

另外，唐代以前，婦女和兒童的形象在繪畫中出現(xiàn)，都是作為事件的陪襯或說教的工具，如《女史箴圖》；單獨(dú)以婦女兒童作為繪畫創(chuàng)作題材，描寫她們的日常生活、以玩賞為目的的作品，則是在唐代才大量出現(xiàn)。唐人畫仕女畫成風(fēng)，所以仕女畫在唐代成就最大，其代表就是張萱和周昉。周昉早年效法張萱，后則自成一格，比張萱更加成熟，特別是表現(xiàn)人物的肌膚及衣飾織物的質(zhì)感，更顯惟妙惟肖；張萱畫中的仕女無(wú)論是搗練或游春，處處顯示出一種不加修飾的女性美，充滿了勃勃生氣，而周昉《簪花仕女圖》中的女子則隱隱透出高墻深院之內(nèi)的寂寞無(wú)聊和悶惱心情，已失去張萱作品中的那種歡快氣氛。如果說，前者是盛唐氣象的表現(xiàn)，后者則可看作是安史之亂后、唐帝國(guó)由盛入衰時(shí)期社會(huì)心理的寫照。不過，有名的仕女畫，還得首推《女史箴圖》，但那里面的美女都是瘦美女，胖美女在唐代最盛行。唐人以胖為美，所以畫中的美女個(gè)個(gè)都有豐碩健康的體形�！�

“這些天來(lái)，我一直在思考審美的多維性問題。電影《泰坦尼克號(hào)》的女主角溫絲萊特，體型三圍不如索菲亞•羅蘭，甜美不如瑪麗蓮•夢(mèng)露，但她以豐腴性感的體態(tài)征服了觀眾；在巴黎圣母院前舞蹈的吉普賽女郎艾絲美拉達(dá)，憑借自己纖細(xì)而富有彈性的腰肢與豐胸、美臀組合成的、夸張有度的三圍，譜寫出熱情奔放的旋律，使觀眾如醉如癡；漢成帝喜歡小巧的趙飛燕，唐玄宗則鐘情于豐腴的楊玉環(huán)，環(huán)肥燕瘦，究竟誰(shuí)美？仁者見仁，智者見智。而一度盛行的骨感美和明清時(shí)期流行的弱柳扶風(fēng)也實(shí)有相通之處�！�

海鷹微微點(diǎn)頭，說道：“世界豐富多彩，美也多種多樣，但不同時(shí)代有不同的審美取向，即使在同一時(shí)代，人們對(duì)美的欣賞也是千差萬(wàn)別�！�白毛浮綠水，紅掌撥清波’的鵝，綠金相映、開屏異彩的孔雀，蜿蜒起伏的萬(wàn)里長(zhǎng)城，高聳入云的埃菲爾鐵塔，都是各有各的美。如果說美的相對(duì)性源于審美的多維性，即不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美觀，那么，為什么會(huì)出現(xiàn)審美的多維性呢？”

薛林興作品《蛻變》

“任何事物在其發(fā)展變化過程中，都呈現(xiàn)出與人類的美感情趣、思維趨向、邏輯規(guī)程的高度一致和吻合，并符合人類美感意識(shí)流的特征與質(zhì)的規(guī)定性，從而呈現(xiàn)出為人類所欣賞的、各種各樣的美，分為抽象之美和具象之美；1992年，我在東京舉辦慈善義展期間，為美智子皇后畫了一幅肖像。美智子皇后最大的著裝特點(diǎn)是帽子，帽子是寬沿的，沿上一面有一朵紫色、藍(lán)色或黑色的人造花，總是向前或向右傾斜，傾斜低的帽沿上正是那一朵花，既嫵媚又典雅。于是，皇后帽在日本時(shí)尚起來(lái)。所以，人的審美情趣不是固定的，是可以培養(yǎng)提高和轉(zhuǎn)移改變的�！�

此時(shí)，秋日陽(yáng)光透過大幅的落地窗透射進(jìn)來(lái)，美術(shù)館里溢彩生輝，溫榆河萬(wàn)點(diǎn)金光，呈現(xiàn)出另一番奇妙的美景。

薛林興：中國(guó)史上第一位榮登世界最高藝術(shù)殿堂---2005巴黎盧浮宮法國(guó)沙龍展的畫家；中國(guó)史上第一位由13位國(guó)家首腦在作品《和平美神》上題寫和平祝詞的畫家；中國(guó)史上第一位以一己之力興建氣勢(shì)雄偉的近萬(wàn)米私人美術(shù)館的畫家。他被畫界權(quán)威譽(yù)為東方美神之父、引領(lǐng)當(dāng)代人物畫走向的新仕女畫派一代宗師。

現(xiàn)任：中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)畫家聯(lián)盟主席，中國(guó)畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、人物畫研究室主任，中國(guó)仕女畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)政協(xié)文史館人物畫研究院副院長(zhǎng)，中華全國(guó)工商聯(lián)書畫院執(zhí)行院長(zhǎng)，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，北京市第十二屆政協(xié)委員，聯(lián)合國(guó)國(guó)際科學(xué)與和平周藝術(shù)委員會(huì)副主席。