思接千載 視通萬(wàn)里

哲學(xué)藝術(shù)歷史“三位一體”

詳解名畫(huà)流芳千古之謎

金庸先生的名著《天龍八部》開(kāi)篇說(shuō)道：大理國(guó)王子段譽(yù)初涉江湖，便遭風(fēng)險(xiǎn)。在無(wú)量山中跌下懸崖，歪打正著，使他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)幽深古洞，在洞中看到了一座白玉雕成的宮裝美女的玉像。這玉像與生人一般大小，身上一件淡黃色綢衫微微顫動(dòng)；玉像臉上白玉的紋理中隱隱透出紅暈之色，與常人膚肌無(wú)異，更奇的是一對(duì)眸子瑩然有光，神采飛揚(yáng)，玉像的眼光似乎也對(duì)著人移動(dòng)。

段譽(yù)口中只說(shuō)：“對(duì)不住，對(duì)不��！我這般瞧著姑娘，忒也無(wú)禮�！泵髦獰o(wú)禮，眼光卻始終無(wú)法避開(kāi)這對(duì)眸子。段譽(yù)神馳目眩，竟如著魔中邪一般，由愛(ài)生敬，由敬生癡。段譽(yù)此后也確實(shí)如中了邪魔一般，對(duì)雕像念念不忘。日后碰到了長(zhǎng)相如同雕像一般的王語(yǔ)嫣，便窮追不已，經(jīng)歷了諸多難以克服的困難及難以忍受的苦痛，最終遂了心愿。

那座被段譽(yù)看到的雕像，是世人所知不多的逍遙派掌門(mén)人逍遙子為他的師妹李秋水雕塑的。段譽(yù)對(duì)雕像的癡愛(ài)最多是隔代之戀，李秋水應(yīng)該比段譽(yù)大個(gè)幾十歲。而我們今天這一講，說(shuō)的是風(fēng)流才子唐伯虎的千年之戀，他居然會(huì)愛(ài)上比他大1400多歲的漢朝漢成帝的妃子班婕妤，并創(chuàng)作了這幅傳世名作《秋風(fēng)紈扇圖》，這是怎么回事兒呢？

唐伯虎的名字是唐寅，伯虎是他的字。唐伯虎生于1470年，卒于1523年，只活了54歲。他是吳縣人，就是今天的江蘇蘇州，祖籍山西晉昌，即今天晉城一帶，所以在他的書(shū)畫(huà)落款中，往往寫(xiě)的是“晉昌唐伯虎”四個(gè)字。唐伯虎在詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)幾方面都取得了很高的成就，有詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕之稱，與沈周、文征明、仇英合稱明代四大家。

唐伯虎的故事之前在講《孟蜀宮伎圖》里有詳細(xì)介紹。

唐伯虎37歲后，用賣(mài)畫(huà)賺的錢(qián)在清雅幽靜的桃花塢建了只有幾間草房的桃花庵，自號(hào)“桃花庵主”，與好友飲酒賦詩(shī)，揮毫作畫(huà)，風(fēng)雅為樂(lè)，盡歡而散。后來(lái)又娶沈氏為妻，相敬如賓，并生了一個(gè)女兒，生活和睦幸福。

他自詡為“桃花庵里桃花仙”，逍遙灑脫，無(wú)拘無(wú)束；“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前”，簡(jiǎn)直就是明代版本的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；“閑來(lái)寫(xiě)幅丹青賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)”，賣(mài)畫(huà)自給，問(wèn)心無(wú)愧；“不煉金丹不坐禪，饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠。生涯畫(huà)筆兼詩(shī)筆，蹤跡花邊與柳邊”，清閑超脫，自由自在�！叭f(wàn)事由天莫強(qiáng)求，何需苦苦用機(jī)謀”是順其自然；“飽三餐飯常知足，得一帆風(fēng)便可收”是知足常樂(lè)；“生事事生何時(shí)了，害人人害幾時(shí)休”是因果循環(huán)；“冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭”是大度寬容。

1514年，他45歲時(shí)，應(yīng)寧王邀請(qǐng)，前往南昌充任寧王府賓客半年左右。后來(lái)察覺(jué)寧王圖謀不軌，便借酒裝瘋甚至在大街上裸奔，才安然脫身，應(yīng)了15年前的誓言。后來(lái)，寧王起兵反叛被平定，唐伯虎逃過(guò)了殺身之禍，但也引來(lái)了不少麻煩。

從南昌歸來(lái)后，唐伯虎轉(zhuǎn)而信佛，更是參透生死玄機(jī)。自號(hào)“六如居士”，“六如”取自《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，并自制一方印章“逃禪仙吏”。他在《漫興詩(shī)》中寫(xiě)道：“人生七十古來(lái)有，處世誰(shuí)能得長(zhǎng)久。光陰真是過(guò)隙駒，綠鬢看看成白首。積金到斗俱是閑，幾人買(mǎi)斷鬼門(mén)關(guān)。白日升天無(wú)此理，自古有生還有死。眼前富貴一枰棋，身后功名半張紙。古稱彭祖壽最多，八百年后還如何。請(qǐng)君聽(tīng)我歌且舞，窮通壽夭皆由他。”表現(xiàn)了自己對(duì)功名利祿、人生生死的智慧。

一天，唐伯虎讀到一首名為《團(tuán)扇歌》的詩(shī)：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！庇矛F(xiàn)在的話“翻譯”就是：剛剛撕齊的紈素，潔白的好像霜雪一樣；裁成一把合歡團(tuán)扇，圓圓的好似一輪明月；炎炎夏日里，團(tuán)扇出入人的袖里懷中，來(lái)回?fù)u動(dòng)，扇出微風(fēng)，和人片刻不離。但常常害怕秋天到來(lái)，涼風(fēng)吹走炎熱。團(tuán)扇被丟棄到小箱子里，人們就不會(huì)再想到它了。

唐伯虎一看，這首短詩(shī)詞語(yǔ)文雅清麗，情思纏綿細(xì)膩，雖含幽怨，卻怨而不怒，深得詞家含蓄之意，原來(lái)是漢成帝的妃子班婕妤所作。

婕妤不是人名，它是等級(jí)稱謂。漢代宮廷中，除了皇后，妃子分為14個(gè)等級(jí)，第一個(gè)是昭儀，第二個(gè)就是婕妤，都是一品。班氏一門(mén)，在漢代是非常顯赫的家族，德行學(xué)問(wèn)，文勛武功，盛極一時(shí)，班彪、班固、班超都是名垂千古的人物。班婕妤的父親班況在漢武帝出擊匈奴后期，馳騁疆場(chǎng)，立過(guò)不少汗馬功勞。她是班昭的姑母，也是一個(gè)大才女。

班婕妤不僅人長(zhǎng)得漂亮，氣質(zhì)高華，而且熟讀史書(shū)、文學(xué)造詣極高，又擅長(zhǎng)音律，漢成帝為她的美艷、風(fēng)韻所吸引，天天同她膩在一起。更為重要的是，班婕妤知書(shū)達(dá)理，賢德有口皆碑，從不恃寵撒潑，更不干預(yù)朝政，使?jié)h成帝對(duì)待她與對(duì)待別的妃子截然不同。

漢朝時(shí)，皇帝在宮苑巡游，常乘坐一種非常豪華的車(chē)子，兩個(gè)人在前面拖著走，稱為“輦”；皇后妃嬪坐的車(chē)子，不僅裝修檔次降低，而且只有一個(gè)人拉著。成帝為了能與班婕妤形影不離，特地命人制作了一輛較大的輦車(chē)，以便同車(chē)出游，但卻遭到班婕妤的拒絕。她說(shuō)：“看古代留下的圖畫(huà)，圣賢之君，都是名臣坐在身旁。夏商周的末代皇帝夏桀、商紂、周幽王，才是寵幸的妃子坐在身邊，最后都落得國(guó)破身亡。我如果和陛下同車(chē)出進(jìn)，那就跟他們很相似了，能不令人怵然而驚嗎？”

漢成帝一聽(tīng)恍然大悟，便打消了同輦出游的想法，對(duì)班婕妤更加敬重珍愛(ài)。王太后聽(tīng)說(shuō)后，極為贊賞地說(shuō)：“古有樊姬，今有班婕妤！”

樊姬是春秋時(shí)期楚莊王的夫人，楚莊王剛即位時(shí)，喜歡打獵，不務(wù)

正業(yè)。在樊姬苦苦相勸下，改過(guò)自新，勵(lì)精圖治，三年而稱霸天下，成為春秋五霸之一。著名的《班姬辭輦圖》就是以這個(gè)故事為題材創(chuàng)作的，此后歷朝歷代都有類似畫(huà)作，班婕妤諫喻帝王的品行佳話成了后代妃嬪的楷模。

《班姬辭輦圖》

太后的這句話可是對(duì)班婕妤的最高獎(jiǎng)賞，使她的地位在后宮更加突出，就在成帝在班婕妤的“感召”下“天天向上”的時(shí)候，皇宮里又來(lái)了一位美女：趙飛燕。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“瘦燕肥環(huán)”的成語(yǔ)吧？“肥環(huán)”說(shuō)的是楊貴妃楊玉環(huán)，“瘦燕”就是趙飛燕。

趙飛燕體輕如燕，據(jù)傳可以做“掌上舞”。趙飛燕進(jìn)宮前受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，曾是陽(yáng)阿公主家的歌伎，不僅美艷絕倫，秋水微眸，目能傳語(yǔ)，而且通音律，曉詩(shī)書(shū)，舞姿優(yōu)美過(guò)人。一次，漢成帝為她在宮中太液池里的高臺(tái)上舉行舞技表演，一陣風(fēng)來(lái)，趙飛燕衣袂飄飄，差點(diǎn)兒跌入水中。漢成帝急忙命人拉住裙角，只聽(tīng)“吱啦”一聲，薄如蟬翼的裙子被扯下一片。自此以后，宮中佳麗都將裙后留一缺口以為時(shí)髦，名為“留仙裙”，走動(dòng)起來(lái)，一雙玉腿隱約可見(jiàn)，風(fēng)姿撩人。直到今天婦女的裙后開(kāi)叉，仍然是漢宮服飾流傳下來(lái)的規(guī)格與習(xí)慣。

趙飛燕后來(lái)把妹妹趙合德也招了進(jìn)來(lái)。漢成帝和趙合德度過(guò)第一個(gè)不眠之夜后，就把她叫做“溫柔鄉(xiāng)”，說(shuō)：“我當(dāng)終老是鄉(xiāng)，不愿效武帝之求白云鄉(xiāng)了�！蔽覍幵冈谀氵@個(gè)溫柔鄉(xiāng)里到死，而不愿效仿漢武帝去尋求長(zhǎng)生不老。這話就像是讖語(yǔ)，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)。趙合德入宮數(shù)日，也被封為婕妤。

 到了后來(lái)，成帝一會(huì)兒見(jiàn)不到兩姐妹就心神不寧。不但后宮的三千粉黛都沒(méi)了“顏色”，被拋到了九霄云外，就連原先寵愛(ài)有加的許皇后與班捷妤，也被冷落一旁。

佟麗婭扮演趙飛燕

許皇后無(wú)奈之余，在寢宮設(shè)置神壇，晨昏誦經(jīng)禮拜，祈求皇帝多福多壽，詛咒兩姐妹災(zāi)禍臨門(mén)。事發(fā)之后，兩姐妹卻對(duì)成帝說(shuō)：許皇后不僅咒自己，也罵皇帝。成帝一怒之下，把許皇后打入冷宮。趙氏姐妹趁機(jī)誣陷“主要情敵”班婕妤與皇后合謀。

成帝色昏頭腦，居然聽(tīng)信讒言。他命人把班婕妤招到面前，問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你也參與了許皇后謀害朕的事情？”

面對(duì)責(zé)問(wèn)，班婕妤從容不迫地說(shuō)：“陛下，臣妾聽(tīng)人說(shuō)：做人，要老老實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩的做人；做好事，做善事，上天還不見(jiàn)得能保佑他，更何況做壞事、做惡事呢？對(duì)于為非作歹，我不屑一顧�！�

成帝一聽(tīng)，覺(jué)得有理！再說(shuō)班婕妤一向品格高潔，光明磊落。成帝忽然明白，自己是中計(jì)了。念在往日恩情，下令賞班婕妤佰金，彌補(bǔ)愧疚。班婕妤為免日后是非，急流勇退，主動(dòng)要求去侍奉太后，把自己置于太后的保護(hù)之下，這也說(shuō)明了她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

按說(shuō)成帝已經(jīng)明白了事情的真相，應(yīng)該馬上懲治趙飛燕姐倆兒吧？可是他陷進(jìn)“溫柔鄉(xiāng)”里太深了，再也拔不出來(lái)了，就象人吸毒一樣，知道毒品有害但就是戒不掉。

后來(lái)，趙飛燕被冊(cè)立為皇后。趙合德也被封為昭儀，權(quán)傾后宮，風(fēng)光無(wú)限。但是，二八佳人體似酥，溫柔鄉(xiāng)里埋白骨。漢成帝荒淫無(wú)度，靠春藥支撐，最終死到趙合德床上，這就是好言勸不醒該死的鬼�。≮w合德羞愧不已，飲藥自殺。趙飛燕后來(lái)被大司馬王莽逼迫自盡。

漢成帝死后，太后讓班婕妤守護(hù)陵園。從此，班婕妤天天陪著石人石馬，諦聽(tīng)著松風(fēng)天籟，孤燈寂寂，寒月明明，眼看著供桌上的香煙繚繞，冷冷清清地度過(guò)了她孤單落寞的晚年。

幽居長(zhǎng)信宮侍奉太后期間，深宮寂寂，歲月悠悠，無(wú)情吞噬著花樣年華。風(fēng)冷房寒，孤燈映壁，班婕妤想起舊日與成帝的恩愛(ài)之情，不覺(jué)珠淚飄零，肝腸寸斷，寫(xiě)下了這首有名的《團(tuán)扇歌》。班婕妤從團(tuán)扇的外觀、形狀和在夏秋兩季的不同境遇聯(lián)想到了自己的品行和遭遇，通過(guò)對(duì)團(tuán)扇制作原料紈素的贊美，暗喻自己的純潔忠貞；圓如滿月的團(tuán)扇如同心心相印、團(tuán)圓合歡的愛(ài)情生活。炎炎夏日，團(tuán)扇和人形影不離，就像班婕妤當(dāng)年時(shí)刻陪在成帝左右；但最害怕的就是秋天的到來(lái)，秋風(fēng)吹走炎熱、團(tuán)扇被棄箱中的結(jié)局就是自己的不幸遭遇，往日恩情中道斷絕，幸福美好生活破滅。

《怨歌行》又名《團(tuán)扇歌》

看到此處，唐伯虎嗟嘆不已，兩人才華、品行尤其是由寵轉(zhuǎn)辱和對(duì)世態(tài)炎涼的經(jīng)歷是何其相似！強(qiáng)大的共鳴使唐伯虎創(chuàng)作出這幅《秋風(fēng)紈扇圖》：班婕妤亭亭玉立于蕭蕭秋風(fēng)中，目凝遠(yuǎn)處，眉帶哀愁，茫然神傷，似乎能聽(tīng)到那內(nèi)心的哀怨和輕輕的嘆息；孤單自立的風(fēng)中美人背后，盡余空間，就如世間的空幻；一叢湘竹，葉葉如刀，孤獨(dú)卻又挺拔，就像風(fēng)中伊人和風(fēng)流才子潔身自好、傲然于世的品行；冰清玉潔的伊人與前面幾塊似野獸般猙獰崢嶸的頑石形成強(qiáng)烈的反差與對(duì)比。在頑石的造型上，“別有用心地將其描繪成一只猙獰的惡虎，尤其是大張的虎口和尖利的虎牙，更是給人一種隨時(shí)要吃人的感覺(jué)”，既吻合了“吏卒如虎”之說(shuō)，表現(xiàn)了唐伯虎在獄中的屈辱遭遇，也隱喻著班婕妤伴君如伴虎的兇險(xiǎn)處境。

美女對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，像和煦的春風(fēng)吹拂著岸邊的楊柳，感覺(jué)春意融融，應(yīng)該用和諧優(yōu)美、讓人心曠神怡的線條才是。但為了表達(dá)激憤、剛烈、悲壯的情懷，唐伯虎卻將筆墨的陰陽(yáng)剛?cè)嵝Ч�與物象的質(zhì)感反向運(yùn)用，采用我國(guó)古代“十八描”技法之一、主要用于描繪衣服褶紋的折蘆描法，折蘆就是蘆葦折裂后的形狀。這種描法畫(huà)出的線條，削勁尖銳，給人以剛勁強(qiáng)烈之感。銳角、鈍角、直角，棱角分明；斜線、直線、曲線，犬牙交錯(cuò)，如懸崖峭壁上的巖石險(xiǎn)象環(huán)生，似暴風(fēng)雨中的閃電驚心動(dòng)魄，像鱷魚(yú)的牙齒讓人膽戰(zhàn)心驚，才會(huì)產(chǎn)生這種陽(yáng)剛之美。柔美的仕女卻用這樣剛烈的線條，這就是柔者剛之，達(dá)到了出人意料的強(qiáng)烈效果。

唐伯虎這是反著用，所以大家看，筆墨的魅力有多大。情緒、意境都隨著作者的心態(tài)去走，我在激怒的時(shí)候，畫(huà)的線條也是憤怒的，心情好的時(shí)候，線條就是柔美的。

為了使畫(huà)面有重量感，唐伯虎在下方畫(huà)了一塊剛硬的巖石，卻用了一塊較潤(rùn)的筆墨，使畫(huà)面陰陽(yáng)關(guān)系得以平衡，這叫剛者柔之；一叢竹子用雙鉤法將竹葉畫(huà)得如刀似劍，這又是柔者剛之了。

如同戲劇藝術(shù)中的文戲武唱和武戲文唱的表演方式。包公是文官，但他唱起來(lái)如洪鐘大呂，氣勢(shì)磅礴，這叫文戲武唱；《野豬林》中的豹子頭林沖是八十萬(wàn)禁軍教頭，是一員武將，但他的唱腔溫文爾雅，這叫武戲文唱。這樣處理，就陰陽(yáng)平衡了。

但是，對(duì)于班婕妤得寵時(shí)幸、失寵時(shí)苦的心態(tài)，唐伯虎卻是極不贊成。既然已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷、好景不再，又何必苦苦執(zhí)著、不肯放手呢？人生的寵辱得失就像大自然在春的萌生、夏的勃發(fā)、秋的收獲與冬的厚積之間輪回一樣的自然，每一段生命無(wú)論世人評(píng)定的好壞、苦樂(lè)、興衰、勝敗，都有其原有的價(jià)值，一個(gè)真正的人需要做的就是不以物喜，不以己悲，使每一天都體現(xiàn)出它本來(lái)具有的意義，關(guān)鍵是要拿得起放得下。

想到這里，唐伯虎畫(huà)了一個(gè)“反時(shí)令、違常理”的藝術(shù)悖景：讓班婕妤立于瑟瑟秋風(fēng)中，手里卻拿著一把扇子，并在畫(huà)上題了一首詩(shī)：“秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷？請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼？”扇子到了秋天就應(yīng)該收起來(lái)，因?yàn)榧竟?jié)過(guò)了，你班婕妤為什么還拿著個(gè)扇子遲遲不肯放下并終日感傷呢？扇子就是往日美好生活的象征，是因?yàn)樯岵坏�，所以放不下，但只�?huì)徒增煩憂！你仔細(xì)看看世間的情況，絕大多數(shù)人哪個(gè)不是趨炎附勢(shì)，只會(huì)錦上添花而不會(huì)雪中送炭？

通過(guò)對(duì)班婕妤秋天執(zhí)扇矛盾現(xiàn)象的描繪和題畫(huà)詩(shī)，反襯出唐伯虎對(duì)世事人情的透徹領(lǐng)悟和豁達(dá)超然的人生態(tài)度：盛衰得失和世態(tài)炎涼與扇子的夏天用、秋天收是一樣的自然，即使你品行高潔、才能出眾。這種思想境界使得唐伯虎后期的繪畫(huà)筆墨老成練達(dá)，蓄有疏放之氣，也才超越了他和班婕妤的“千年之戀”，留下了這幅傳世名作。

薛林興：中國(guó)史上第一位榮登世界最高藝術(shù)殿堂---2005巴黎盧浮宮法國(guó)沙龍展的畫(huà)家；中國(guó)史上第一位由13位國(guó)家首腦在作品《和平美神》上題寫(xiě)和平祝詞的畫(huà)家；中國(guó)史上第一位以一己之力興建氣勢(shì)雄偉的近萬(wàn)米私人美術(shù)館的畫(huà)家。他被畫(huà)界權(quán)威譽(yù)為東方美神之父、引領(lǐng)當(dāng)代人物畫(huà)走向的新仕女畫(huà)派一代宗師。

現(xiàn)任：中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)畫(huà)家聯(lián)盟主席，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、人物畫(huà)研究室主任，中國(guó)仕女畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)政協(xié)文史館人物畫(huà)研究院副院長(zhǎng)，中華全國(guó)工商聯(lián)書(shū)畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng)，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，北京市第十二屆政協(xié)委員，聯(lián)合國(guó)國(guó)際科學(xué)與和平周藝術(shù)委員會(huì)副主席。