他，一個(gè)生長(zhǎng)在黑土地上的東北漢子，卻勾勒出無(wú)數(shù)婀娜多姿的仕女形象，無(wú)論是雍容華貴的楊玉環(huán)，冷艷絕俗的山鬼，還是冰清玉韻的嫦娥，每一個(gè)都是那么美艷動(dòng)人。正是薛林興用他手中的畫(huà)筆，向世人重新詮釋了中國(guó)仕女畫(huà)的精髓

　　薛林興一直研究仕女畫(huà)，他對(duì)人物畫(huà)有深刻的研究。從他的畫(huà)中，可以看到用筆的細(xì)膩和人體解剖的精準(zhǔn)，這是他多年畫(huà)人物的結(jié)果。薛林興想用自己手中的筆去描繪一幅和平寧?kù)o的畫(huà)卷，將和平的理念播散到每個(gè)人的心間。

薛林興《和平美神》

　　他用黑、白、黃三種膚色的女子代表整個(gè)人類，又在畫(huà)卷上繪出孩子、橄欖枝、白鴿、鮮花等象征和平與希望的形象。中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)很多都是隨性而來(lái)，薛林興卻汲取了西洋畫(huà)的寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)，讓真實(shí)的人入畫(huà)，使人物顯得更真實(shí)飽滿且動(dòng)人。美始終是薛林興作品中不可或缺的元素，就像他自己說(shuō)的那樣，“美是哺育高尚情操的乳汁，美是喚醒人性良知的天使”，和平天使是美的，和平的世界也是美的。美好的事物才能給人帶來(lái)幸福感，讓人們從心靈深處感受到愛(ài)的真諦。

　　中國(guó)的仕女畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)一樣，都是循著一定的程式來(lái)畫(huà)的。畫(huà)中的仕女多半是柳葉眉、杏核眼、懸膽鼻、櫻桃口，這些是過(guò)去標(biāo)準(zhǔn)化的仕女。而薛林興沒(méi)有中規(guī)中矩地去臨摹古人，他認(rèn)為現(xiàn)代人畫(huà)的畫(huà)是給現(xiàn)代人看的，要有生命有靈魂，最重要的是貼近現(xiàn)實(shí)。他在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出自己心中美好的女性形象，或端莊美好或大方寧?kù)o，有當(dāng)代女性的影子，也有古代女子的神韻。

薛林興作品

　　薛林興的作品融合了中國(guó)水墨畫(huà)和西方油畫(huà)兩者的長(zhǎng)處，使中西文化碰撞出火花。他深信，他筆下的人物都是有生命的，她們首先打動(dòng)了他，他再將自己的真情實(shí)感通過(guò)畫(huà)筆揮灑在宣紙上，塑造出一個(gè)個(gè)善美的女性形象，來(lái)感動(dòng)每一位看到他作品的人。

　　創(chuàng)作是一門(mén)藝術(shù)，簡(jiǎn)單的模仿不可能在眾人中脫穎而出，薛林興用自己的智慧去創(chuàng)作，從生活的點(diǎn)滴出發(fā)，讓他的畫(huà)富有情感和靈性，他的這種思維方式為他敲開(kāi)了通往藝術(shù)殿堂的大門(mén)。

　　薛林興避開(kāi)了大家都樂(lè)于選擇的山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，獨(dú)自去嘗試畫(huà)人物，他說(shuō)，中國(guó)歷史上畫(huà)山水和花鳥(niǎo)的人太多，自己未必能超越，而仕女畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上還有許多空白。薛林興一直堅(jiān)持著自己的選擇，潛心研究仕女畫(huà)，他對(duì)仕女有不一樣的理解，他認(rèn)為，仕女不是普通的美女，她們都有自己的故事，畫(huà)仕女不光要畫(huà)得像，更重要的是要畫(huà)出人物的內(nèi)涵，通過(guò)人物反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這樣的人物才是真實(shí)可感有生命力的。

薛林興作品

　　是什么讓這位畫(huà)家成為一種新畫(huà)派的創(chuàng)始人？又是什么讓他在世界畫(huà)壇享有盛名？是他對(duì)于繪畫(huà)的執(zhí)著和他對(duì)生活的熱愛(ài)，讓他勇于創(chuàng)新，把中國(guó)的仕女畫(huà)提升到另一個(gè)境界，他在古代畫(huà)和現(xiàn)代畫(huà)之間找到了一個(gè)完美的契合點(diǎn)，使仕女畫(huà)變得雅俗共賞，讓中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)永久保鮮。