■目前，中國繪畫進(jìn)入了一個空前繁榮的時期

　　■繁榮并不一定等同于高度，考察一個時期藝術(shù)發(fā)展水平的最核心的標(biāo)桿就是藝術(shù)家。要看這個時代出現(xiàn)了多少位偉大的藝術(shù)家

　　■傳統(tǒng)的中國繪畫確實已經(jīng)變味兒了，這種變有好的一面

　　■中國的藝術(shù)方向要站在世界的角度來考量，對于藝術(shù)家來說，既要對本民族的文化有深刻的認(rèn)識，也要對世界前沿思想有所掌握

　　■發(fā)展當(dāng)代的中國繪畫，最重要的是要表現(xiàn)當(dāng)代畫家的審美追求，創(chuàng)造當(dāng)代中國畫的形式語言和藝術(shù)風(fēng)格

　　“對于中國繪畫當(dāng)下狀態(tài)的整體評價”，是本報在“重估中國當(dāng)代繪畫”策劃的第一階段中重點關(guān)注的問題之一。究竟美術(shù)界內(nèi)部對目前中國繪畫的發(fā)展有怎樣的判斷，他們眼中的當(dāng)代畫壇應(yīng)當(dāng)如何定位？弄清楚這些問題，才能夠真正開始對中國當(dāng)代繪畫進(jìn)行“重估”。

　　幾位受訪者對現(xiàn)狀基本持肯定態(tài)度，不過，他們同時也指出了一些突出的問題，并且明晰了判斷一個時期繪畫狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么。其中，著名畫家、北京大學(xué)教授李愛國從整體發(fā)展出發(fā)，以“一個空前繁榮的時期”來形容今天的畫壇，不過，他也直言美術(shù)界存在著浮躁的情緒，盡管整體“繁榮”，但大師匱乏也是不爭的事實。同時，著名畫家、清華大學(xué)教授韓敬偉也首先高度贊揚了中國繪畫的整體狀態(tài)，更認(rèn)為“中國繪畫正處于最好的時代”，對于一些病癥，他認(rèn)為是發(fā)展過程中不可避免的。另一方面，著名美術(shù)理論家王志純則強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)用辯證的思維作出判斷，他認(rèn)為，中國的畫家要致力于建構(gòu)中國繪畫的當(dāng)代面貌，創(chuàng)造中國繪畫的當(dāng)代形式、語言和風(fēng)格，只有如此，才能夠真正支撐起這個時代的中國繪畫。

　　衡量一個時期藝術(shù)發(fā)展水平的最核心的標(biāo)桿就是藝術(shù)家。要看這個時代出現(xiàn)了多少位偉大的藝術(shù)家，而不是僅僅看作品的數(shù)量……今天，任何人都不能說自己的作品比閻立本的《歷代帝王圖》更好

　　李愛國和韓敬偉同是78級美院生，從求學(xué)到形成個人藝術(shù)風(fēng)格，再到于畫壇占有一席之地，他們的成長過程幾乎就是中國繪畫近30年來發(fā)展的縮影。評述中國當(dāng)代繪畫的整體狀態(tài)，他們的視角更為全面，可以從歷史的、世界的縱橫兩個方向進(jìn)行對照觀察，當(dāng)中包含了理性的分析和感性的體驗。

　　李愛國從三個方面看待今天的中國繪畫。首先，他肯定當(dāng)下的繁榮狀態(tài)，并認(rèn)為是歷史上罕見的。“應(yīng)當(dāng)說，目前，中國繪畫進(jìn)入了一個空前繁榮的時期。今天，全民對繪畫的關(guān)注程度之高，繪畫市場之繁榮都是中國歷史上極其少有的。這與中國整體國力的提升、人民生活水平和文化品位的提高是分不開的。 ”

　　“第二點，市場機(jī)制的建立推動了繪畫的活躍，也給藝術(shù)作品質(zhì)量帶來了雙重影響。一方面極大地推動了藝術(shù)創(chuàng)作，在創(chuàng)作數(shù)量和部分的創(chuàng)作質(zhì)量上，都呈現(xiàn)出了很好的局面；另一方面，我們知道，市場是雙刃劍，它也給畫壇帶來了浮躁。”李愛國認(rèn)為，當(dāng)代畫家與古代畫家相比，尤其是與唐宋時期的畫家相比，顯露出許多不如前人的地方。 “唐代是中國人物畫的高峰，宋代是山水和花鳥畫的高峰。唐宋繪畫的博大精深，與當(dāng)時的藝術(shù)家對于藝術(shù)執(zhí)著求知的精神有很大關(guān)系，而當(dāng)代藝術(shù)家則恰恰是欠缺這樣的精神。當(dāng)然，這種欠缺并非單純因為美術(shù)界自身的問題，與大的文化生態(tài)環(huán)境也有關(guān)系。商業(yè)時代的浮躁、急功近利、過于物質(zhì)追求等負(fù)面效應(yīng)，必然會波及到美術(shù)界。 ”

　　最后，他又從創(chuàng)作格局方面對今天的繪畫作出了評價。他說：“當(dāng)下與過去相比，非常不同的一點是體現(xiàn)在創(chuàng)作格局方面。今天，中國繪畫的創(chuàng)作格局在每個畫種上都呈現(xiàn)出不同的面貌。比如工筆人物畫，它的某些方面的確有相當(dāng)大的發(fā)展，當(dāng)然，所謂的發(fā)展并不意味著已經(jīng)徹底超越了古人。我們不能說今天的作品比閻立本的《歷代帝王圖》更好，任何人都不可以這么說，這么說也是不準(zhǔn)確的，我所說的發(fā)展指的是某些方面。今天的工筆人物畫創(chuàng)作，尤其是大尺寸的人物，其質(zhì)感、透視、解剖等方面的技法確實是古人做不到的。當(dāng)代的藝術(shù)家借鑒了西洋繪畫的經(jīng)驗，掌握了素描的技巧，也學(xué)會了透視解剖，因此，在這些方面，可以說今天的繪畫有了很大的發(fā)展，是古人未曾達(dá)到的。 ”

　　李愛國雖然認(rèn)同當(dāng)下是繪畫發(fā)展的空前繁榮期，但是，他也提出，繁榮并不一定等同于高度，“考察一個時期藝術(shù)發(fā)展水平的最核心的標(biāo)桿就是藝術(shù)家。要看這個時代出現(xiàn)了多少位偉大的藝術(shù)家，而不是僅僅看作品的數(shù)量。 ”

　　“以水墨畫為例，與民國時期相比的話，當(dāng)代的作品總體上是無法與那一時期相比的。中國歷史上歷朝歷代都出現(xiàn)了許多水墨大家，到了民國時期，也有齊白石、徐悲鴻等人，稱得上名家輩出。如果以大師級人物的數(shù)量來比較，顯然今天的畫壇遜色不少。不過，人物畫方面，我們也還是有可取之處，建國后有兩位非常值得注意的藝術(shù)家，他們是王志武和周思聰。從這兩位先生的作品能夠看出中國寫意人物畫取得了很大發(fā)展。 ”
中國的藝術(shù)方向要站在世界的角度來考慮……今天的藝術(shù)家需要更有前瞻性的思考，這恰恰是當(dāng)下中國畫壇所缺少的

　　曾在20世紀(jì)80年代數(shù)次走黃河考察傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的韓敬偉，對“傳統(tǒng)”有深刻的體悟和研究，他更樂于用老莊哲學(xué)的“自然之理”來看待當(dāng)下繪畫的狀態(tài)。他認(rèn)為，今天中國繪畫的發(fā)展速度很快，運行在一個正常的軌道上，“正處于最好的時代”。

　　“從我個人的體會來看，首先，藝術(shù)家可以自由地創(chuàng)作，有很好的創(chuàng)作環(huán)境。我們有機(jī)會學(xué)習(xí)世界各地的藝術(shù)理念，有各種學(xué)術(shù)活動可以參與，同時，對傳統(tǒng)的認(rèn)知也更加系統(tǒng)和深入�！表n敬偉說，中國的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國力日漸壯大，要由大國變強(qiáng)國，一個重要的指標(biāo)就是文化影響力，“一個國家的文化要具有感染力，才能夠更深刻地影響世界，贏得不同國家不同民族人民的敬仰。中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中有許多好的東西值得繼承和發(fā)揚。在挖掘傳統(tǒng)的同時，我們也在不斷吸收世界各地的優(yōu)秀文化資源，這種吸收并不是盲目的，而是在比較之中進(jìn)行的�！彼�承認(rèn)中國傳統(tǒng)繪畫的面孔太舊，因此，常常有批判的聲音出現(xiàn)，“美術(shù)界里有不少藝術(shù)家一直致力于革新它的面貌，嘗試改變它的表達(dá)方式。我們在繪畫語言上做了很多研究，事實上，中國繪畫從古至今一直不斷在豐富自己的表達(dá)方法。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在繪畫語言的表達(dá)方面，今天的藝術(shù)家確實比古人強(qiáng)，我們懂得了形態(tài)的表達(dá)、色彩的表達(dá)、質(zhì)地的表達(dá)，與古代相比，如今中國繪畫的表達(dá)層面要豐富得多�！�

　　韓敬偉說，傳統(tǒng)的中國繪畫確實已經(jīng)變味兒了�！斑@種變有好的一面，中國畫家不會再出現(xiàn)面對一個物體卻畫不出來的窘境，相比起來，古代畫家的寫實能力是很差的。不過，中國藝術(shù)是平面藝術(shù)，講究兩維空間的節(jié)律感，講究布局，注重疏密開合的變化，好像篆刻、書法，而寫實能力恰恰會影響這種類型的表達(dá)。這是擺在中國畫家面前的一個矛盾。因此，我們在教學(xué)時，除了要求學(xué)生必須具有寫實的能力外，同時還強(qiáng)調(diào)以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，目的是希望他們不僅僅可以掌握中西兩方面的技術(shù)，同時，在審美理想方面，能夠堅守本國的傳統(tǒng)。 ”

　　“在目前的社會環(huán)境下，作為一個有理想的文化人，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)其傳播本民族文化的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)思考中國的藝術(shù)方向究竟向何處走的問題。我認(rèn)為，中國的藝術(shù)方向要站在世界的角度來考慮，因此，對于當(dāng)代的藝術(shù)家來說，在知識結(jié)構(gòu)方面既要對本民族的文化有深刻的認(rèn)識，也要對世界前沿思想有所掌握。真正的藝術(shù)家不會盲目求新求怪，不會追求通過某個新奇的舉動或者事件令自己一夜成名，他們一定會考慮中國文化精神的現(xiàn)狀，并從中摸索出自己的發(fā)展軌跡。 ”韓敬偉認(rèn)為，今天的藝術(shù)家需要更具有前瞻性的思考，這恰恰是當(dāng)下中國畫壇所缺少的。“我們回顧歷史便不難發(fā)現(xiàn)，那些對藝術(shù)的發(fā)展方向有前瞻性的思考和嘗試的藝術(shù)家們，即便他們的思想和表述方法在當(dāng)時并不被看好，但是，一段時間過去后，卻被推崇為大師級的人物，不僅得到本民族的認(rèn)可，也被全世界所認(rèn)可。今天的中國畫壇仍舊缺少這樣的人物，這樣的人應(yīng)該多一點。 ”

　　如果我們這個時代沒有形成比較明確的藝術(shù)風(fēng)格，或者說沒有體現(xiàn)我們這個時代特色的審美追求和形式面貌，我們就是有負(fù)于這個時代的

　　作為理論家，王志純對狀態(tài)的判斷比較審慎，在他看來，現(xiàn)狀是非常復(fù)雜的，“從總體來看，新中國成立以來，中國繪畫發(fā)生了非常大的變化。 ”

　　“前段時間我與《中國藝術(shù)市場》主編劉心亮共同策劃了一個關(guān)于當(dāng)代中國畫的論壇活動，論壇的主題是 ‘經(jīng)濟(jì)大潮中的中國畫’。事實上，在新中國的各個歷史階段，中國畫自身發(fā)生了很大的變化。新中國的繪畫是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會環(huán)境的變化而發(fā)展變化的。比如建國初期、五六十年代、‘文革’時期、改革開放以來，中國畫家在創(chuàng)作觀念、審美追求、形式表現(xiàn)等各方面都有很大不同。 ”

　　王志純認(rèn)為，目前是一個藝術(shù)樣式非常豐富多元的時期，藝術(shù)家的審美追求和形式表現(xiàn)都是多元的。他提出，“發(fā)展當(dāng)代的中國繪畫，最重要的是要表現(xiàn)當(dāng)代畫家的審美追求，創(chuàng)造當(dāng)代中國畫的形式語言和藝術(shù)風(fēng)格，這是衡量一個時代藝術(shù)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。如果我們這個時代沒有形成比較明確的藝術(shù)風(fēng)格，或者說沒有體現(xiàn)我們這個時代特色的審美追求和形式面貌，我們就是有負(fù)于這個時代的。 ”他再度強(qiáng)調(diào)，從總體上看，當(dāng)代中國繪畫的狀態(tài)很好，“這只是我個人的一種感覺。概括來講，目前國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化都在迅速發(fā)展，社會穩(wěn)定，藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境也得到極大改善，藝術(shù)家擁有創(chuàng)作自由，有非常廣闊的創(chuàng)作空間。還有一點很重要，今天的藝術(shù)探索很豐富很多元，有的畫家熱衷于創(chuàng)作重大歷史題材，有的自覺地表現(xiàn)生活，有的傾向自我感情的抒發(fā)……”

　　“其實很多藝術(shù)家都非常清醒，他們有很強(qiáng)的實踐意識，注重個人藝術(shù)風(fēng)格的探索，我所說的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格的建構(gòu)，其實一直存在于當(dāng)代畫家的探索中。不過，現(xiàn)在我們還不能作出準(zhǔn)確的審美判斷，只有拉開一定的歷史距離才能夠看得更清楚、更準(zhǔn)確。 ”王志純強(qiáng)調(diào)，要創(chuàng)造藝術(shù)的時代風(fēng)格，最根本的是要提倡藝術(shù)家個人風(fēng)格的探索，“藝術(shù)的民族風(fēng)格、時代風(fēng)格蘊(yùn)含在個人藝術(shù)風(fēng)格的探索中，最終只能通過個人的藝術(shù)風(fēng)格才能得到顯現(xiàn)。 ”