徐小虎是位可愛的觀眾，也是個(gè)藝術(shù)史學(xué)界的“異類”。

在她之外，眾多的前輩學(xué)者都慣于尊崇大師。貢布里希曾在《藝術(shù)的故事》的序言中明確表態(tài)：沒有藝術(shù)，只有藝術(shù)家。

徐小虎卻公開與他唱反調(diào)，提出“ 沒有大師的藝術(shù)史”，鼓勵(lì)觀眾忘記藝術(shù)家，輕視權(quán)威，只管與畫面本身“談戀愛”。

她還說，被奉上神壇的藝術(shù)家常將“自我”放置在作品之前，摻進(jìn)了過量的自我意識(shí)，最終產(chǎn)出的不是作品，而是表達(dá)權(quán)力欲望的工具。

這些論調(diào)引起了軒然大波。

在普林斯頓大學(xué)鉆研中國藝術(shù)史時(shí)，徐小虎因與導(dǎo)師意見不合，而被開除。

她曾提出，現(xiàn)存的五十多張吳鎮(zhèn)的傳世之作中，只有三幅半是真跡。1995年，考證吳鎮(zhèn)真跡的書籍《被遺忘的真跡》（英文版）出版之后，她自嘲“仿佛成了燙手山芋，眾人避之唯恐不及。不但沒人與我討論書里所提出的問題，我反而好像瞬間由專業(yè)研究機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)刊物間消失，成為一個(gè)不存在的人�！�

很難用文字來描述小虎先生的風(fēng)采，直接看她講藝術(shù)吧

但徐小虎仍然堅(jiān)持著自己這套“ 探險(xiǎn)式的書畫研究”。

她并非單純辨別名作真贗，而是去探究大師究竟是否尚有真跡存在人間？如果有，又該如何辨識(shí)？她逐步抽絲剝繭，以自己的經(jīng)驗(yàn)尋找出一套研究古人書畫的有效方法論。也 用著一種推理的模式，將整個(gè)鑒賞過程及方法有系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來，讓非專業(yè)的中國書畫的愛好者，也能以輕松方式入門。

稍微深入些了解，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她真的是一個(gè)特別“ 可愛的小老太太”。

她曾驚覺自己最愛的《清江春曉》可能并非真跡，整整發(fā)燒了三天三夜。半年后才又去提畫繼續(xù)研究。

“我個(gè)人認(rèn)為，這種強(qiáng)烈的震撼與悲傷只是一時(shí)的，卻能讓人得到更大的驚喜與興奮：幾百年來無人探知的現(xiàn)象、沒人想過的系統(tǒng)關(guān)系，忽然給找了出來，又或者受冷落幾百年的大師真跡終于得以正名！我那年總共把同幾件作品提出檢驗(yàn)了六次。古書畫研究正是這樣充滿驚奇與樂趣的無底洞，越是深入鉆研越會(huì)發(fā)現(xiàn)新東西與新問題。”

這次，我們邀請(qǐng)她來聊聊天，請(qǐng)她與大家分享她 綜合日本書畫斷代研究與西方風(fēng)格論的風(fēng)格分析法，也請(qǐng)她帶領(lǐng)大家沿著不一樣的軌跡，重新探索這個(gè)“很偉大很偉大，很精彩很精彩的中國繪畫世界”。

*部分內(nèi)容摘編自《被遺忘的真跡：吳鎮(zhèn)書畫重鑒》，作者：徐小虎

聽這位“可愛的小老太太”聊中國畫

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鄭旭明：“愛了愛了👻👻。竟然請(qǐng)到了徐小虎老師來講中國書畫，我一直盼望有鑒定家來講書畫，終於盼來了，還是享譽(yù)世界級(jí)的鑒定大師。徐老師一直旅居國外，老太太今年88歲了，幽默又可愛。還記得去年冬天下班，騎自行車到南昌路王府井4樓，看她的書《南畫的形成》，如癡如醉。最近抽空再讀她的《日本美術(shù)史》。做人凡事一定要有愛，愛眾生，有同理心，能理解別人的痛苦，難處。愛比知識(shí)更重要，看藝術(shù)也一樣�！� （讀者評(píng)論）

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