“濃麗肥美，有貴族氣”!

周昉筆下的仕女，以這樣一種華美豐腴的顯赫姿態(tài)，代言著大唐仕女的精神氣韻，被譽(yù)為“古今冠絕”，并以“圓潤(rùn)勁健的線條和濃麗典雅的色彩”引領(lǐng)著“周家樣”從唐代畫(huà)家中脫穎而出，成為大唐人物畫(huà)的先鋒人物。

但他最習(xí)慣演繹的，不過(guò)是悲涼!

梧桐一葉落，天下盡知秋。

在他所存不多的畫(huà)作里，幾乎都在上演著大唐秋天的故事。

當(dāng)《揮扇仕女圖》的畫(huà)卷徐徐鋪展，一幅唯美而靜謐的唐代貴族女子生活圖鑒便拉開(kāi)帷幕，持扇、抱琴、理妝、刺繡、倚桐，也許畫(huà)中人正沉浸于慵懶、祥和的氛圍之中，但，這畢竟是個(gè)梧桐將落的秋天。

▲《揮扇仕女圖》

從卷首被長(zhǎng)柄宮扇侍候的貴妃到卷尾獨(dú)倚秋桐的嬪娥，畫(huà)家并非簡(jiǎn)單地用愁苦的面貌來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，而是借舉止、道具、植物來(lái)渲染氛圍，傳達(dá)著深鎖宮苑的寂寞閑愁。這里的梧桐和扇子隱喻著她們也將同落葉一般，在無(wú)情歲月的摧殘下，韶華漸逝，最終會(huì)被秋風(fēng)席卷而去。

朱紅、草綠、黑、青與神態(tài)呆滯的人物相對(duì)比，糾纏出一段盛世中的頹廢。

《調(diào)琴啜茗圖》以“調(diào)琴”“品茗”為畫(huà)面重點(diǎn)，看似一派悠閑安逸的基調(diào)，但桂花和梧桐才是其中的畫(huà)眼，不露聲色地輕彈著秋之蕭瑟�！梆埦龘鼙M相思調(diào)，待聽(tīng)梧桐葉落聲�！碧K軾的這首鷓鴣天，剛好應(yīng)了此番光景。

▲《調(diào)琴啜茗圖》

封建宮廷的女子，即便過(guò)得富貴奢華，也終歸是權(quán)貴的依附者，取悅于君是她們畢生的事業(yè)，《簪花仕女圖》就是最好的見(jiàn)證。

▲《簪花仕女圖》

也許你看到的是：幾名優(yōu)雅時(shí)髦的麗人在后宮的花園中賞花嬉戲，顧盼生姿，但其實(shí)，這里正在舉行一場(chǎng)盛大的儀式。

在妃子眾多的后宮，選誰(shuí)與皇帝共度春宵是件頗費(fèi)腦筋的事兒，于是便有團(tuán)隊(duì)策劃出一個(gè)“競(jìng)美”的方案，讓后宮的嬪妃們盛裝打扮，拗出自我的風(fēng)采，以吸引蝴蝶的降落，蝴蝶落身者，便是入選者。另外，畫(huà)中的辛夷花也暗喻著春宵短暫，稍縱即逝。整幅作品用色豐富，朱紅、金黃、黑、白、綠等對(duì)比色與類似色之間達(dá)到了對(duì)比與和諧的高度統(tǒng)一，構(gòu)成了典型的唐代繪畫(huà)的絢麗賦色。

宮廷貴婦們過(guò)著有閑又有錢(qián)的優(yōu)越生活，她們花很多時(shí)間去裝扮自己，然后在期盼中苦度時(shí)光，周昉的仕女畫(huà)如實(shí)記錄了這一階層?jì)D女的生活常態(tài)。

舉止慵懶，悵然若失，總是沉湎在一種百無(wú)聊賴的迷茫之中，縱然裝飾得花團(tuán)錦簇，也掩不住內(nèi)心的寂寞與悲涼。

至于為何多畫(huà)貴族女子，這是生活圈子和消費(fèi)群體所決定。

周昉出身于豪門(mén)顯宦，自己也先后做過(guò)越州長(zhǎng)史、宣州長(zhǎng)史，對(duì)于貴族階層綺靡奢華的生活非常熟悉，請(qǐng)他作畫(huà)的也都是達(dá)官貴人。

但在他的作品中，偶爾也會(huì)有意無(wú)意地進(jìn)行貧富階層的對(duì)比。

《內(nèi)人雙陸圖》雖被謝稚柳鑒定為北宋的摹本，也總能一窺周氏畫(huà)風(fēng)的原貌。

▲《內(nèi)人雙陸圖》

首先，映入眼簾的是兩個(gè)“舉棋不定”的錦衣貴婦，桌旁一貴婦倚在侍女身上饒有興味地觀看，這個(gè)貴婦有點(diǎn)兒胖，侍女因?yàn)椴豢柏?fù)重而顯得心不在焉，一側(cè)是兩個(gè)未成年的丫鬟吃力地提著水甕，另一側(cè)還有兩個(gè)侍者在隨時(shí)聽(tīng)命，畫(huà)面見(jiàn)證了封建社會(huì)剝削階層與勞動(dòng)階層兩種不同身份的女子的命運(yùn)，看似歲月靜好，又何嘗不含著悲涼。

以女性為題材在魏晉南北朝時(shí)期并不少見(jiàn)，如《女史箴圖》《烈女傳·仁智圖》等。但這些作品強(qiáng)調(diào)的是對(duì)女性道德的規(guī)勸，其中“善”的表現(xiàn)要高于“美”的體現(xiàn)，真正開(kāi)始注意到女性的美是在唐代。

初唐時(shí)，以閻立本為代表的“中原畫(huà)風(fēng)”和尉遲乙僧代表的“西域畫(huà)風(fēng)”成為唐代人物繪畫(huà)的先驅(qū)。中唐時(shí)的四海升平和國(guó)富民強(qiáng)，使上流社會(huì)將欣賞女性美作為休閑的雅興之一，美人畫(huà)開(kāi)始流行。

隨著安史之亂的爆發(fā)，晚朝社會(huì)的經(jīng)濟(jì)由強(qiáng)盛走向了衰敗，望著逐漸遠(yuǎn)去的盛世景象，文人士大夫們的精神世界和審美情趣受到了很大影響，繪畫(huà)也從教化性轉(zhuǎn)為內(nèi)在的自我觀照以及怡情悅性功能。

周昉生活的正是這個(gè)年代，對(duì)日益尖銳的社會(huì)矛盾的切身體會(huì)，使他在追求畫(huà)面的真實(shí)感外，對(duì)宮中女子的空虛和宮廷生活的乏味都進(jìn)行了入微的解讀與剖析。

中晚唐社會(huì)的動(dòng)蕩不安并沒(méi)有影響到周昉的繪畫(huà)成就，上流社會(huì)不思進(jìn)取、奢靡安逸的浮夸之風(fēng)，反而成為他創(chuàng)作上的黃金時(shí)期。

周昉的仕女畫(huà)，不僅被統(tǒng)治階層所欣賞也深受市井階層的歡迎，常有外地富商不遠(yuǎn)千里花重金購(gòu)買他的畫(huà)，“周家樣”也影響了中、晚唐、五代、北宋及明代，甚至朝鮮和日本等東方國(guó)家。

而繁華中的悲涼，就只能盡在不言中了!