宋徽宗一生精于書畫，他在位時(shí)將書畫推到了高點(diǎn)，自創(chuàng)一種“瘦金體”書法，筆下的花鳥也自成一家，時(shí)人贊曰“冠絕古今之美”。這位帝王熱衷于收集古物和書畫，作為國(guó)家的最高統(tǒng)治者，兼一位高品位的書畫家，能被收藏在宮廷內(nèi)的畫作都是頂級(jí)水平的，這些作品看多了，尋常的肯定不能入眼。能讓皇帝注目的絕非凡夫俗子，能讓他佩服的更是畫界巨擘，作品不同凡響。

宋徽宗不僅熱于收集大家畫作，且更精于鑒賞，并寫了很多關(guān)于此方面的著作。他組織編撰的《宣和書譜》、《宣和畫譜》和《宣和博古圖》等書，這些資料是美術(shù)史研究中的珍貴史籍，至今仍對(duì)后代美術(shù)研究具有極其重要的參考價(jià)值。

趙佶所推崇備至的畫家到底是誰？他曾在書中寫道：“顧冠于前，張絕于后，而道子乃兼有之”。這里的“顧”便是顧愷之，“張”即張僧繇，而“道子”則為吳道子。意思是，顧愷之的成就超越前人，張僧繇的作品后人莫及，而吳道子的畫技兼而有之。作為一個(gè)對(duì)書畫造詣?lì)H深的帝王對(duì)他們?nèi)绱送瞥�，可見他們的畫技之高�?/p>

顧愷之

東晉著名畫家，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。畫人注重點(diǎn)睛，自云傳神寫照，盡在阿堵（指眼珠）中，他的“遷想妙得” “以形寫神”等繪畫理論，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

張僧繇

南朝畫家。以善畫佛道著稱，亦兼善畫人物、肖像、花鳥、走獸、山水等。成語“畫龍點(diǎn)睛”的故事即出自于有關(guān)他的傳說。所繪佛像，自成樣式，時(shí)人稱為“張家樣”。他吸收了顧愷之的繪畫理論，又在繪畫上有所創(chuàng)新和突破，后世很多畫家也在沿襲他的一些繪畫技法。

吳道子

唐代著名畫家，其繪畫風(fēng)格被稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫創(chuàng)作。吳道子的畫風(fēng)為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒。后世尊稱其為“畫圣”。宋徽宗贊其空前絕后，絕非妄言。

在政治上，宋徽宗趙佶可以說是失敗的，但作為一名畫家，政治上的身份又給予他無上的權(quán)威，他對(duì)顧愷之、張僧繇以及吳道子的極力推崇，使得他們?cè)谥袊?guó)古代畫壇奠定了崇高地位。

文字轉(zhuǎn)載，侵權(quán)聯(lián)系刪除，圖片來于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸作者所有。