宋代歷史綿延三百余年，不僅有高度發(fā)展的商品經(jīng)濟、獨具一格的文化體系，還有極具代表性的哲學思想、百花齊放的藝術系統(tǒng)。繪畫在宋代時期逐漸繁榮、分工明顯，宮廷畫、風水畫等都各具特色。

繪畫藝術別出心裁的發(fā)展及其與時代特色的融合，打造了宋代繪畫的獨特風采。對繪畫藝術影響最深的莫過于特殊的思想體系，尤其是居于中心地位的宋代“理學”思想�！袄韺W”思想是對宋代文化的高度概括，影響范圍之廣上到官員士大夫、下到文人藝術家，對繪畫特征的影響更是值得一提。

在現(xiàn)代以來，學者們對宋代繪畫的研究數(shù)不勝數(shù)，對宋代理學的研究更是不勝枚舉，綜合分析這些歷史遺留下的寶貴資料我們可以清晰的感受到深受理學影響的繪畫藝術是如何發(fā)展的。經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以存在的根源，繪畫作為精神文化上層建筑，與社會發(fā)展條件的關系是十分緊密的。

中國畫歷來都是中國傳統(tǒng)文化的重要成分，其中也必然反映出傳統(tǒng)精神。宋代的繪畫藝術在吸取了“理學”思想精華的基礎上繼續(xù)推動文化藝術的發(fā)展，在中華文化藝術卷冊中留下濃墨重彩的一筆。也難怪王伯敏先生對宋代繪畫給出“宋代的繪畫，是中國繪畫史上的鼎盛時期，標志著我國中古時期繪畫高峰的出現(xiàn)”這樣高的評價。

一、宋代社會背景下的理學與繪畫

01.偉大的誕生——宋代理學

經(jīng)歷過隋唐盛世，穿越過五代十國，宋代如期到來，一改往日長期混亂割據(jù)的局面，迎來了統(tǒng)一。社會生存環(huán)境的安定為宋代的農(nóng)業(yè)及經(jīng)濟發(fā)展提供了有利條件。在此階段，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)高度發(fā)展，封建社會的從屬關系日益薄弱，依附關系日漸緩和，致使封建統(tǒng)治思想基礎遭到破壞。在這樣的社會大環(huán)境下，統(tǒng)治者感受到自身地位受到威脅，開始重視封建綱常的重要作用，“理學”思想適時而生。

“理學”思想能在宋代產(chǎn)生，除了經(jīng)濟因素外，還與政治環(huán)境緊密相關。宋代初始最為重要的思想便是空前強化的中央集權制，如此專制的制度對當時的文人士大夫的思想造成了嚴重的禁錮，文人多選擇保持沉默。社會不斷發(fā)展，“重文輕武”思想日益嚴重，部分文人士大夫不甘現(xiàn)狀，積極“入世”，力求改革國家政策，提高文人的作用。由此，理學思想應運而生。

劉方曾經(jīng)講到：“其中較有代表性的是范仲淹所引領的“慶歷新政”就是理學得以應運而生的契機。范仲淹、歐陽修、胡瑗、孫復、石介等人積極參政，倡導‘復古勸學’、否定漢唐以來的訓詁之學，積極主張振興儒學，并興辦教育，進一步促進了儒學在社會中的廣泛傳播，改變了宋初以來較為沉悶的政治局面”由此可以看出宋代理學的產(chǎn)生是歷史的必然選擇，且理學的發(fā)展也有效的推動了儒學的發(fā)展。

02.繁榮發(fā)展的行業(yè)——繪畫

在宋代的社會背景下發(fā)展起來的并不僅僅有“理學”思想，還有日益繁榮的繪畫藝術。論起宋代繪畫藝術的發(fā)展，畫院的興起是重要原因。經(jīng)濟與文化互關互聯(lián)，宋代的社會大背景便是經(jīng)濟高度發(fā)展，因此文化也是快速發(fā)展的。伴隨著宋代經(jīng)濟發(fā)展起來的便是畫家數(shù)量的逐漸增多，進而導致了畫院的急劇增加�！懂嬂^》有載：“始建五岳觀，大集天下名手，應詔者數(shù)百人，咸使圖之，多不稱旨。自此以后，益興畫學，如進士科下題取士，復立博士，考其藝能。”可見宋代“畫學”的創(chuàng)建以及發(fā)展。

宋代的生活環(huán)境寬松、經(jīng)濟基礎強大，娛樂行業(yè)蓬勃興起，因此繪畫的需求逐漸增多。在這樣的社會大環(huán)境下，繪畫多元發(fā)展是畫家們的高度追求，充分結合各種思想進行繪畫創(chuàng)作也深受畫家推崇。

二、宋代的理學觀點及其與繪畫相關的理念

01.理學那些事——觀點

綜合分析宋代的“理學”觀念，其本質是將世間萬物的本源歸結于封建倫理綱常。曾經(jīng)有人對宋代理學做出核心概括：“關于人的學問，它所講的是人在宇宙中的地位，人和自然的關系，個人和社會的關系，個人發(fā)展的前途和目的�！彼未�的理學家不計其數(shù)、理學論述堆積如山，但是萬變不離其宗，這些理學觀點都強調倫理綱常的重要性。

“程朱理學”的開山鼻祖周敦頤是理學初期的代表，他對宇宙的本源進行道德化的描述，從而達到封建道德永存發(fā)展的目標，這樣的論述使得封建政權得以牢固建立。程顥、程頤作為宋代理學的代表人物，認為“天下只有一理”，也就是說理是事物的本源，事物是理的外在表現(xiàn)。宋代理學的集大成者朱熹——一位在文學上和理學上都有著巨大影響的人物，他認為理氣不可分割，但理先于氣；萬理統(tǒng)一于一理，一理通過萬理表現(xiàn)自己。這種觀點既繼承了二程學說，又吸收了周敦頤、邵雍等各家思想，也難怪其被后人稱贊。

02.理學上的那些繪畫

宋代的理學觀點不是一朝一夕可以講解得清楚的，不過其觀點中涉及繪畫的部分卻可以進行簡單概括。

理學家邵雍提出“以物觀物，性也；以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗”的觀點，這個在理學初期出現(xiàn)的觀點主要體現(xiàn)的是“性是理的沿展”，要做到“即物窮理”。程頤提出“涵養(yǎng)須用敬，進學則在致知”的觀點，強調培養(yǎng)人的道德情操。朱熹也對“格物致知”做出了全新的解釋，在他的思想里，“格物”是在對事物進行認知的基礎上對理進行研究，“致知”是指對自己知識體系的擴充。

上述的這些理學觀念都體現(xiàn)的是停留在道德倫理范圍內的“理”，但是也不難看出，理學家對“物”已經(jīng)有所重視，這樣的理學觀點在當時的繪畫中是有所體現(xiàn)的。

三、宋代繪畫的特點及繪畫中理學觀念的體現(xiàn)

01.令人驚訝的宋代繪畫特色

根據(jù)上述介紹可以知道，宋代的繪畫發(fā)展比較迅速，甚至有諸如《清明上河圖》這樣的大作流傳于世，可見宋代的畫作是有其獨有的特色的。宋代的繪畫在人物精神風貌和藝術情節(jié)方面的表達極其豐富，對藝術形象的性格塑造也真實鮮明�；�鳥畫及山水畫的描繪也真實優(yōu)美，山光水色、鳥語花香，每一幅畫都光彩四射。

花鳥畫雖然在五代時期才初具雛形，但是發(fā)展至宋代時期已經(jīng)相對繁榮。宋代的花鳥畫繼承了五代時期的畫貌，也加進了獨有的風格，引領花鳥畫進入新時代。山水畫作為古往今來都備受關注的畫作之一，其特點可圈可點。宋代的山水畫大多追求逼真且優(yōu)美，畫家經(jīng)過觀察和研究，將較多的世俗化因素融入到畫中，《風雨牧歸圖》、《曉雪山行圖》、《林泉高致》等都為后世所稱贊。人物畫是歷來最受畫家推崇的畫作，宋代時期同樣如此。宋代的人物畫具有很高的寫實性、題材也很多樣，值得后人學習。

02.繪畫中的那點理學

宋代的繪畫藝術在某種程度上可以說是達到高峰階段，后人進行了大量的研究。宋代的理學思想也是如此，逐漸形成、日益成熟。沒有一種觀念是單獨產(chǎn)生的，沒有一種藝術是單獨發(fā)展的，所以，理學中的“格物致知”、“理一分殊”等觀念對繪畫藝術也產(chǎn)生了獨有的影響。在這樣的大環(huán)境下，宋代的畫風畫貌真實生動、精致完美。

宋代的繪畫沿自五代十國甚至更早，再加入自己獨有的特色，在繪畫史上留下突破性的記錄。在理學家的思維里，文藝與道不可分割，程頤主張的“主敬”、楊時倡導的“格物致知”等都是這一觀念的體現(xiàn)。理學家的這些觀念不但在理學界有很大的影響，對繪畫藝術的發(fā)展也起到了很好的推動作用，甚至出現(xiàn)了大部分依靠理學思想而創(chuàng)作的畫作，并且充分體現(xiàn)了“寫真存形”繪畫特色。

宋代的理學學派眾多，且每一個學派都有自己的獨創(chuàng)性。這就要求畫家也要不斷進行創(chuàng)新，以滿足時代對畫作的要求。在宋代諸多理學思想的指導下，宋代的畫作在真實的基礎上更加追求真實，在精致的基礎上繼續(xù)追求生動，因而宋代的繪畫對后世的影響很深遠。

四、總結

宋代與之前的朝代有很大的區(qū)別，擁有其獨有的歷史背景，這也是宋代在歷史上被稱頌多年的原因。宋代理學思想盛行，對不同階級的人民群眾都產(chǎn)生了或多或少的影響，思想意識在現(xiàn)實生活中得到充分驗證。在這樣的背景下，宋代的繪畫藝術迅速發(fā)展起來，其所追求的“尚理求真”的理念也得到了充分的體現(xiàn)。

宋代理學作為封建社會鞏固統(tǒng)治地位的重要哲學思想，對畫家的創(chuàng)作影響深重，且給畫家提供了創(chuàng)作的理論基礎。正是由于宋代理學與繪畫的充分結合，才有了現(xiàn)在我們看到的眾多名著畫作，也使得繪畫藝術得到了充分的發(fā)展。

參考文獻：

《理學影響下的宋代繪畫特征》

《談宋代繪畫中的理學觀念》

《宋型文化與宋代美學精神》