編者按：【名家】欄目主要面向廣大專業(yè)研究者、收藏加、藝術(shù)愛(ài)好者，推介近現(xiàn)代美術(shù)史上重要的名家大師，以圖文并茂、雅俗共賞的方式展示其藝文掌故，呈現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)界最新的研究成果，以達(dá)到力行美育的社會(huì)目的，旨在讓近現(xiàn)代名家及其藝術(shù)作品走入千家萬(wàn)戶。本期專題帶領(lǐng)大家走進(jìn)藝術(shù)大師李苦禪。

寫(xiě)書(shū)法的，只會(huì)書(shū)法；畫(huà)畫(huà)的，只會(huì)畫(huà)畫(huà)，以為這就是藝術(shù)的本來(lái)面目了。我們傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的門(mén)檻兒真的這么低嗎?李苦禪先生這篇文章意在筆外，講了一個(gè)經(jīng)常被我們忽略的事實(shí)：根基是最關(guān)鍵的。所謂“一脈相承”，正是這個(gè)道理。

——施晗

李苦禪-鷺鷥

李苦禪-八哥圖

李苦禪-高瞻遠(yuǎn)矚

書(shū)法必先有人格，才有書(shū)格

書(shū)法是一輩子的功夫，不可間斷。不練書(shū)法，很難畫(huà) 中國(guó)畫(huà)，更別說(shuō)作寫(xiě)意畫(huà)了!歐洲人是“畫(huà)畫(huà)”，中國(guó)人書(shū)法入畫(huà)，高了，是“寫(xiě)畫(huà)”。不說(shuō)“畫(huà)蘭畫(huà)竹”，只說(shuō)“寫(xiě) 蘭寫(xiě)竹”，又說(shuō)“一世蘭，半世竹”，從蘭竹上最能看出書(shū)法的功力和修養(yǎng)。八大山人的書(shū)法是王羲之以后第一人， 所以他的蘭、竹非常高逸，寫(xiě)出的荷也是“綿里藏針”。

京劇是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)之綜合，故不知京劇無(wú)從畫(huà)好中國(guó)畫(huà)。京劇剪裁時(shí)空，虛實(shí)相照，藏露相生，如同國(guó)畫(huà)構(gòu)圖 ;京劇手法洗練，造境幽深，美入寫(xiě)意，近似國(guó)畫(huà) 筆墨手段。方寸之地，變成人間大宇宙，舞臺(tái)上縱橫俯仰，動(dòng)如疾風(fēng)，靜如止水，一招一式，曲中有直，直中有曲，構(gòu)成千姿百態(tài)的畫(huà)面。京劇是寫(xiě)意的戲，寫(xiě)意之理當(dāng)在其中，不知京劇就很難明了寫(xiě)意畫(huà)。所以 1930 年，我在杭州藝專教國(guó)畫(huà)的時(shí)候，率先把京劇藝術(shù)帶到寫(xiě)意畫(huà)課的教學(xué)上來(lái)，師生自報(bào)角色，我演武生武花臉，程麗娜(劉開(kāi)渠先生的夫人)演青衣......不賣(mài)票，自演自觀摩，師生同臺(tái)，又不分臺(tái)上臺(tái)下，不為票戲不是玩，是親身體會(huì)這寫(xiě)意美的道理。那年月，力倡“美育”的蔡元培先生就主張把 戲劇領(lǐng)進(jìn)校園。我先把京劇領(lǐng)來(lái)了。

李苦禪-花鳥(niǎo)四屏之一

李苦禪-花鳥(niǎo)四屏之二

李苦禪-花鳥(niǎo)四屏之三

李苦禪-花鳥(niǎo)四屏之四

關(guān)于書(shū)法

“楷書(shū)”字義是“楷模書(shū)體”， 很對(duì)！一個(gè)時(shí)代的書(shū)寫(xiě)楷模，所以可以稱篆是秦的楷書(shū)，隸是漢的楷書(shū)...... 練字須有楷模，就好像咱們從小學(xué)父母說(shuō)話，都是從前輩那兒學(xué)來(lái)的。練字、學(xué)書(shū)法也是一個(gè)道理。比如，可以第一步寫(xiě)漢隸古篆；第二步寫(xiě)晉唐楷書(shū)、行書(shū)。草書(shū)是書(shū)法藝術(shù)最高的發(fā)展，尤其是“狂草”氣魄最大，藝術(shù)性最高。

我收藏了一副明朝書(shū)法家的草書(shū)對(duì)子，寫(xiě)的是“酒渴思吞海，詩(shī)狂欲上天”，那草書(shū)就有這種氣魄。有一次，我在王府井書(shū)法門(mén)市部看到一個(gè)外國(guó)人，在我的草書(shū)大條幅前頭一個(gè)勁兒地看，我上前問(wèn)他：“您能看懂中國(guó)字嗎?” 他說(shuō)：“我一個(gè)中國(guó)字也不認(rèn)識(shí)�！蔽覇�(wèn)：“那么您在看什 么呢？”他說(shuō)：“我覺(jué)得這里頭有音樂(lè)的美�！蔽覙�(lè)了，說(shuō)：“您在觀音哪！”你看，中國(guó)書(shū)法里有“觀音”。吳道子畫(huà)佛光，一筆一個(gè)大圈，不用圓規(guī)。后來(lái)，畫(huà)家畫(huà)佛光、畫(huà)月亮也是一筆圈成，又圓又活，沒(méi)筆上的功夫、書(shū)法的功底，干不了！

用筆要體會(huì)“無(wú)往不復(fù)”“無(wú)垂不縮”的力量，這是《易經(jīng)》上的道理。不練書(shū)法體會(huì)不到，反倒用筆無(wú)力、浮漂，要不就僵硬、板滯。

李苦禪-蕉蔭竹雞

李苦禪-瑞鶴圖

李苦禪-雨后

書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則。我的字是畫(huà)字，我的畫(huà)是寫(xiě)出來(lái)的。

齊(白石)老師的月季有一幅畫(huà)得最好，完完全全是用草書(shū)筆法蘸洋紅寫(xiě)出來(lái)的，再用淡紅一破，味道高妙得很!

梁楷那衣紋全都是用草書(shū)寫(xiě)出來(lái)的!青藤是草書(shū)筆法入畫(huà)。

八大山人是用《瘞鶴銘》寫(xiě)王羲之，以篆筆寫(xiě)《蘭亭》，又入了畫(huà)。世人寫(xiě)“王字”多俗，唯八大山人寫(xiě)“王字”不俗。

趙之謙用魏碑筆法作寫(xiě)意。吳昌碩用《石鼓文》筆意入畫(huà)。齊老先生也如此，不過(guò)他練的是《漢三公山碑》《吳天發(fā)神讖碑》和李北海的行書(shū)。

不練書(shū)法就別想畫(huà)好寫(xiě)意!這書(shū)法一門(mén)，是活到老，練到老；寫(xiě)意，寫(xiě)意，它筆筆全都是寫(xiě)出來(lái)的!

若沒(méi)書(shū)法底子，只是畫(huà)出來(lái)，描出來(lái)，修理出來(lái)，便沒(méi)魄力，不超脫，顯得俗氣。

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)性很高，你看它不但形象美，連造型的筆法都很美，書(shū)法藝術(shù)之美都融合進(jìn)去了。

書(shū)法藝術(shù)也只是我中國(guó)獨(dú)有(后來(lái)傳到日本等國(guó))，用書(shū)法藝術(shù)手段去作畫(huà)也只是中國(guó)獨(dú)有(后來(lái)也傳到日本等國(guó))，而且中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與中華民族歷史一樣悠久，內(nèi)蘊(yùn)極其豐富！

不下苦功夫研究怎么行?咱們祖宗真了不起！把實(shí)用性的寫(xiě)字變成了一門(mén)高超的藝術(shù)！

常寫(xiě)字，那么在作畫(huà)時(shí)就可以不知不覺(jué)地用上。

作畫(huà)何以求書(shū)法?

因?yàn)榈谝�，�?huà)要雅，非雅即獷，雅為國(guó)畫(huà)之要；第二，習(xí)書(shū)法，不僅可增強(qiáng)腕力，而且可使魄力雄渾，氣勢(shì)豪壯，一筆一畫(huà)在不覺(jué)中盡可洗去凡俗獷野之氣息，提高人之品質(zhì)，令其高尚耳。

此所謂陶冶性情，逸放胸襟者是也。

李苦禪-吉祥之圖

李苦禪-月落烏啼霜滿天

李苦禪-育雛圖

李苦禪-鷺鷥圖

李苦禪-竹禽圖扇

李苦禪-菊蟹圖扇

李苦禪-蘭石圖扇

李苦禪（一八九九——一九八三）名英，字超三，號(hào)勵(lì)公；更字苦禪，以字行。山東高唐人。一九一九年進(jìn)北大法文專修館半工半讀，同時(shí)業(yè)余習(xí)畫(huà)，師事徐悲鴻。一九二三年拜齊白石為師。北平藝專西畫(huà)系畢業(yè)。先后執(zhí)教于北京師范、保定第二師范、杭州國(guó)立藝專、北平國(guó)立藝專等校。一九五〇年后任中央美院研究員、國(guó)畫(huà)系教授。一九八一年任中國(guó)畫(huà)研究院院務(wù)委員，曾當(dāng)選中國(guó)美協(xié)理事。擅長(zhǎng)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，汲取石濤、八大、揚(yáng)州八怪、吳昌碩、齊白石等技法，自成風(fēng)貌，尤擅畫(huà)鷹，兼工書(shū)法。

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出品丨私享時(shí)代

學(xué)術(shù)主持丨劉大石

主編丨王成業(yè) 編輯丨劉慧

圖書(shū)策劃丨媒體傳播丨展覽策劃丨書(shū)畫(huà)經(jīng)紀(jì)